有幸參與到楊校名師工作室的共讀活動，張祥云教授的《道理與功夫——人文教育學論綱》一書讓我對教育和人生很多東西的認識和眼界又提高了不少。這兩天讀到第五章 成長：人文教育價值思維，本章從分析兩種思維：成功型思維和成長型思維的內(nèi)涵、特性和類型等方面讓我們逐漸意識到成長型思維的重要性。

可能咋一看來成功型思維很好，往往有成功型思維的人能明確目標，勇往直前，獲得成功的幾率會大很多。這種思維似乎也沒錯，因為好多人可能成功型思維都沒有，而是“佛系”或躺平。越往后讀越明白成長型思維的優(yōu)越性。也可以這么去思考，為什么有人“佛系”或躺平，其實是因為這樣的人對成功是“為成功而成功”，是成功型思維的極端表現(xiàn)，一旦對成功求而不得，就會自我放棄，使自己陷入“反向成功”的泥潭。而成長型思維（包括“為成長而成功”“為成長而成長”）讓我們將教育的價值引向了學生內(nèi)心的成長?！盀槌砷L而成功”將成功當成附加值，即便沒有成功，也不會傷心絕望，跌落谷底；即便成功也絕不迷戀成功，失去免疫力陶醉于眼前成功而不可自拔。目前看來“為成長而成功”的成長型思維應(yīng)該是我們教育要追求并且可以實現(xiàn)的。“為成長而成長”則是成長的最高境界——成長得自然，自然地成長。這要求我們教育得“不干涉”“不主宰”，不賦予主體以外在目的，完全服從學生內(nèi)在成長得需要，讓學生“心無雜念”“心無旁騖”“自自然然”的成長。也就是純粹關(guān)注人的自身與內(nèi)在，順從人得興趣和愛好，對外在功利、外在成功沒有任何得期待與強求。連作者也說，這樣的理想境界，需要很高的物質(zhì)條件、制度條件、文化條件和個人條件，不是每個時代、每個國家、每個社會、每個學校、每個人都適合的。不過我們可以當星空去仰望他，心向往之。

其實，不管是成功型思維還是成長型思維，都只是兩種思維形態(tài)。在現(xiàn)實生活中，作為實踐主體不可能永遠為絕對的成功型思維或成長型思維所主導，但在不同時期面對不同事情，可以以某種思維為主導。這兩種思維并不是“非此即彼”“非黑即白”“你對我錯”“有你無我”的關(guān)系。存在即合理，成功型思維也不是絕對的負面思維，在教育中，只要運用恰當，也能發(fā)揮積極作用；成長型思維也不是任何境遇中都絕對發(fā)揮正向作用；成功型思維中并非全無成長因素，成長型思維并非全無成功因子。成長需要成功作為“見證”，成功需要成長作為“基礎(chǔ)”。成長是根，成功是果。整體而言，我們還是需要將成長型思維作為主導思維，使教育之成功更加具有“戰(zhàn)略指向性”；成功型思維作為輔助新思維，使教育之成長追求更具有“實際應(yīng)用性”。

本書上篇是關(guān)于人文教育“原理”論，從人文道理、知行合一、誠、心力再到成長（還有一章是精神，期待?。?，讓我一步一步更加理解了人文教育的重要性，也逐漸體會、感悟到人文教育是什么，目前我還不能用自己的言語準確表達，不過我已經(jīng)慢慢體會到知行合一、追求內(nèi)心的真誠、精誠所至、金石為開，尋找內(nèi)心的境界與歸宿，其實就是在追求內(nèi)心的成長。當然成長還會包括外在的，“事上煉”“心上磨”是必不可少的。而且即便是“為成長而成長”的成長型思維也不是自然而然，自行到來，需要我們教育者和受教育者一起努力，去追求出來。教育者先要能誨人不倦，及時棒喝，受教育者也要能及時反思，還需要學校、政府、社會、家庭共同協(xié)調(diào)，校長、教師、學生、家長、官員等共同參與，使成長型思維生發(fā)出的教育“觀念——制度”生態(tài)系統(tǒng)引領(lǐng)教育思維進入新境界。

邊讀第五章邊想，我平日教育教學里有沒有做到呢，我之后怎么去引導學生成長呢？回想一下，我之前的教育教學，有一些成長型思維的模子在里面，希望學生不唯分數(shù)論，多去嘗試、多參與活動，在活動中去尋找自己的興趣愛好，也能不斷培養(yǎng)學生好習慣、團結(jié)一致的精神和拼搏的精神！如能取得成功，就借機大力表揚、獎勵孩子們和家長們，使其增加自信心，并及時總結(jié)經(jīng)驗，再接再厲；如果不是那么理想，就淡去成績排名，重點挑里面的好的事情來分享，讓學生體會到親自的經(jīng)歷讓他們不斷成長，變得更好，更優(yōu)秀，同時也進行客觀分析，總結(jié)還可以改進的地方，為下次活動奠定基礎(chǔ)， 或者本次活動中哪些好的事情、方式方法可以借鑒于學習生活的其他地方。如今對成長型思維有了跟深入的認識，希望能將之用得更靈活，更深入。