《四書(shū)章句集注》
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”
之與之與，平聲，下同。子禽，姓陳，名亢。子貢，姓端木，名賜。皆孔子弟子?；蛟唬骸翱?，子貢弟子?！蔽粗胧?。抑，反語(yǔ)辭。
子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
溫，和厚也。良，易直也。恭，莊敬也。儉，節(jié)制也。讓，謙遜也。五者，夫子之盛德光輝接于人者也。其諸，語(yǔ)辭也。人，他人也。言夫子未嘗求之，但其德容如是，故時(shí)君敬信，自以其政就而問(wèn)之耳，非若他人必求之而后得也。圣人過(guò)化存神之妙，未易窺測(cè)，然即此而觀，則其德盛禮恭而不愿乎外，亦可見(jiàn)矣。學(xué)者所當(dāng)潛心而勉學(xué)也。
謝氏曰：“學(xué)者觀于圣人威儀之間，亦可以進(jìn)德矣。若子貢亦可謂善觀圣人矣，亦可謂善言德行矣。今去圣人千五百年，以此五者想見(jiàn)其形容，尚能使人興起，而況于親炙之者乎？”
張敬夫曰：“夫子至是邦必聞其政，而未有能委國(guó)而授之以政者。蓋見(jiàn)圣人之儀刑而樂(lè)告之者，秉彝好德之良心也，而私欲害之，是以終不能用耳?！?/p>

作為偉大政治家的孔子

孔子因?yàn)樗枷胫钸h(yuǎn)，學(xué)問(wèn)之博大，掩蓋了他作為政治家的事跡，而其政治往往被認(rèn)為是失敗的，《史記·孔子世家》：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”，應(yīng)聘于諸侯，但卻不被重用，最終回到故鄉(xiāng)，述而不做。
但細(xì)讀《春秋》等著作，可以梳理出孔子及其弟子其實(shí)是當(dāng)時(shí)活躍在各國(guó)政治舞臺(tái)上的一群人，為了找到工作，實(shí)現(xiàn)階層躍遷，最終實(shí)現(xiàn)仁的政治理想。

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這句話有時(shí)被解釋為：孔子到了一個(gè)地方，必要聽(tīng)取當(dāng)?shù)氐恼问录?，是自己去搜集的，還是別人主動(dòng)給說(shuō)的。
聞?wù)皇锹?tīng)聽(tīng)而已嗎？不然，就想問(wèn)政，只是問(wèn)問(wèn)嗎？垂簾聽(tīng)政，也只是聽(tīng)聽(tīng)嗎？

溫，和厚也。
良，易直也。
恭，莊敬也。
儉，節(jié)制也。
讓，謙遜也。