（刊登于2020.8.5《運(yùn)城晚報(bào)》）
武王克商后河內(nèi)姜姓芮國(guó)（今芮城）分封給姬姓魏國(guó)，鄭玄《詩(shī)譜》云：“魏，姬姓之國(guó)，武王伐紂而封焉?！逼鋾r(shí)河?xùn)|（今運(yùn)城）有魏（今芮城）、虞（今平陸）、郇（今臨猗）、耿（今河津）等國(guó)。
周武王第三子、周成王的弟弟叔虞因桐葉封弟而受封于唐（今翼城），唐后改稱為晉，至?xí)x獻(xiàn)公時(shí)“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”，河?xùn)|版圖統(tǒng)歸于晉。魏國(guó)并入晉國(guó)是在公元前661年，晉獻(xiàn)公因大夫畢萬(wàn)隨其消滅耿、霍、魏三國(guó)有功，將魏地賜封給畢萬(wàn)。
《魏風(fēng)》是周初分封到春秋時(shí)晉獻(xiàn)公滅魏這段時(shí)期的魏國(guó)民間歌謠?！段猴L(fēng)·葛屨》是《魏風(fēng)》7篇之首篇。
《魏風(fēng)·葛屨》
糾糾葛屨（jù），可以履霜。摻摻（xiān）女手，可以縫裳。要之襋（jí）之，好人服之。
好人提提，宛然左辟。佩其象揥（tì），維是褊心。是以為刺。
這是一幅縫衣女與女主人的素描?！凹m糾葛屨，可以履霜”，詩(shī)中的縫衣女，已經(jīng)進(jìn)入冬季仍穿著葛藤編的草鞋?！皳綋脚?，可以縫裳”，一雙柔弱纖細(xì)的女性的手不停地辛苦勞作，為女主人縫制出新衣裳?！耙Q之，好人服之”，縫好腰身，縫好衣領(lǐng)，并侍奉美貌的女主人穿戴試衣?！昂萌颂崽?，宛然左辟”，女主人在試穿衣裳時(shí)，輕盈轉(zhuǎn)身。“佩其象揥，維是褊心。是以為刺”，女主人頭上插著貴重的發(fā)簪，雍容華貴，卻心眼褊狹，故作此詩(shī)來(lái)譏諷。這首詩(shī)歌通過(guò)兩位女性的形象素描，運(yùn)用對(duì)比的手法反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)分化的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也反映了下層群眾敢于譏諷權(quán)貴的反抗精神。
詩(shī)中的葛，藤本植物，葛根含淀粉可制葛粉，葛莖含皮纖維可檸繩、織布、造紙，其根、莖、葉、花均可入藥?！俄n非子》記載，堯之時(shí)“冬日麂裘，夏日葛衣”，葛衣葛屨對(duì)古人來(lái)說(shuō)是最簡(jiǎn)單最原始的資源利用了。古人日常生活對(duì)葛利用廣泛，由此采葛女的形象多次出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》里?！氨瞬筛鹳?，一日不見(jiàn)，如三月兮！”從古到今男女相戀中最典型的相思心理，也是與采葛、與采葛女相聯(lián)系。
上古時(shí)期，運(yùn)城地區(qū)氣候溫暖潮濕，黃土層深厚，坡地、溝谷、向陽(yáng)矮小灌木叢都是葛藤生長(zhǎng)的絕佳環(huán)境。后來(lái)農(nóng)耕發(fā)達(dá)，地盡其利，坡地、丘陵均被開(kāi)發(fā)種植，現(xiàn)在葛藤在本地只有山區(qū)可見(jiàn)。
這首詩(shī)歌中勾畫(huà)了兩位女性，均形象姣好，可以說(shuō)是晉南女性的代表。魏風(fēng)、唐風(fēng)中還有不少描寫(xiě)女性的詩(shī)篇，這種視角說(shuō)明了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位。晉南女性以美而霸著稱，柳氏女兒的“河?xùn)|獅吼”，給晉南女性打上了彪悍的印記；楊氏姐妹的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，將河?xùn)|女性的媚美推上了歷史的舞臺(tái)。
晉南出美女，可能與民族融合有關(guān)。晉南一方面是堯、舜、禹及夏四代王畿之地，四朝遺民很多，正宗的華夏之后。另一方面，晉南也是許多少數(shù)民族祖先所居之地。黃帝時(shí)的蚩尤部落，后稱赤狄，商時(shí)稱鬼方，他們很早以前就居住在今山西南部；叔虞封唐（今翼城一帶）時(shí)曾將“懷姓九宗”劃歸唐管理，“懷”即“隗”，古之大隗氏、魁隗氏，所以《左傳》說(shuō)：“晉居深山，戎狄之與鄰”。 不同民族的融合，從人類(lèi)學(xué)來(lái)說(shuō)是有好處的。同樣道理，陜北、晉北自古是中原與北地的交界，不同民族在戰(zhàn)亂中深度交融，因此，陜北有“米脂的婆姨綏德的漢”，晉北有“大同府的閨女朔州的郎”之說(shuō)。
