大道名同，至簡為一。同則一，一則同。同與一，互為道形。凡以同為道者，則得一之形。凡以一為道者，則得同之形。一同同一，互為內(nèi)外，互為道形。欲知形之一，以同為道，推演則知。欲知形之同，以一為道，鋪列即明。形，常先于道為人所覺，概假人目之觀，須臾則覺。道，常無形，存亙古，非人一日可察。十年明一象，百年明一道，千年造新象，萬年知永在之大道。求道者眾，得道者寡。于人，一壽促，二假目，三無數(shù)。數(shù)者，可錄眾象于帛，存百千年，一象察千年，大道不遠(yuǎn)矣。大道，常無名無形。此無名，非真無名，因其自為其名，有名仍似無名。此無形，非真無形，因其自為其存，非他之有形各物均難狀之。人以目視物之形而識物，人以何識無形之道？唯借其名，因大道之名即大道之存，大道之存即大道之名。其名同其存，二者實為一。故大道之名，吾暫以“一”為表。念時之未始，天之未開，物之未出，大道已存。其外無他，其形為一。其內(nèi)為同之道，故此一亦為一切之一。以大道觀，一切皆相同，同則得唯一之形。以大道觀，一切皆一之手足體膚，缺一不可，故一切皆同尊無缺。同則一，一則同。同為一切之同，同為一切之源。