遠(yuǎn)山原創(chuàng)（續(xù)薩摩亞樹皮畫一）
用于樹皮畫的染料并不豐富，主要有紅色、磚紅色、黑色和黃色，均取自于天然。紅色主要取自一種叫做bloodtree的樹干，將樹干內(nèi)皮撕下，把染料擠出；黑色主要通過焚燒一種叫做石粟樹的種子外殼，將這種木灰摻水混和而成，磚紅色主要取自于一種叫做lipstick tree的種子，將種子剝開，小心翼翼地將里面的粉取出摻水融解。黃色主要取得自姜黃根。
工匠們將樹皮鋪在帶有傳統(tǒng)圖案的木板模具上，拿一塊小椰殼或者干燥的露兜樹的樹籽蘸著染料開始一點(diǎn)一點(diǎn)地印染圖案。給樹皮畫上色是需要極大耐心的。由于疤痕和薄厚度不同，時常會有漏洞和破損現(xiàn)象，因此同樣的圖案需要在三層樹皮上同時完成。待第一層圖案上完色之后，隨即鋪上第二層樹皮，重復(fù)印染，接著是第三層樹皮，這樣一張完整的樹皮畫一般至少需要由三層帶有相同圖案的樹皮疊在一起。完工后的作品需要進(jìn)一步的晾干，才可以出售或者繼續(xù)做其他工藝品的原料了。
同精美的草席一樣，樹皮畫是南太島國中如斐濟(jì)、湯加、薩摩亞等國的身份象征和標(biāo)志性禮品。這一傳統(tǒng)工藝主要由婦女完成，而制作者往往沒有享受它的權(quán)利。一般來講，在大型聚會活動如新的Matai當(dāng)選或在貴賓的迎接儀式上，才會由Matai的女兒將樹皮畫裹在身上成Lavalava式樣向客人敬獻(xiàn)Kava酒或者進(jìn)行當(dāng)?shù)馗栉璞硌?。所以，在一支舞蹈?duì)伍中，站在中間的那位不一定是表演最出色的，但一定是地位最顯赫的。當(dāng)然了，現(xiàn)在島民們會用樹皮畫做成裝飾用的腰帶、女式手包、沙發(fā)或汽車靠背等，有的甚至拼接成更大的床席。總之，能夠用上樹皮畫的人家一定是富足和講究之家。
初來薩摩亞，聽人提起樹皮畫，以為那就是一種叫法而已，不會是真的在樹皮上作畫。而當(dāng)你參觀了島民們制作樹皮畫的過程后，便深深地為他們能夠發(fā)掘和保留這種傳統(tǒng)工藝而贊嘆。說句真心話，樹皮畫圖案色彩單調(diào)，樹皮粗糙且不夠方正，絲毫不能帶給人愉悅之感。不在島國生活過的人不能感受到它的內(nèi)蘊(yùn)。就其圖案和工藝來講，并無多少藝術(shù)價值可言。但可以肯定地說，它有豐富的文化價值。
“萬物無非我造，異質(zhì)殊形皆妙”。薩摩亞人用這種古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)作品記錄著這個民族的歷史，也裝飾著自己的生活。樹皮畫就像這個小島上的人一樣，純樸中透著憨厚，靈動中透著智慧。
