隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們每天無不浸溺于信息的洪流之中，而我們對這一切幾乎渾然不覺。我們接受著轉(zhuǎn)瞬既逝的信息，這些信息后浪推前浪的出入于我們的意識，不需要也不容我們稍加思索。淹沒于新鮮瑣碎信息中的我們，感受了即刻的歡愉，卻也在夜深人靜的時候，深感到內(nèi)心的空虛。正如作者文中所言：“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?/p>

作者對20世紀(jì)后半葉美國印刷術(shù)時代的沒落以及電視時代的到來對美國文化的影響進(jìn)行了詳細(xì)的描述。作者認(rèn)為，隨著傳播信息媒介的轉(zhuǎn)換，也從根本上改變了公眾話語的內(nèi)容和意義。

印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國，印刷品廣泛在各類人群中傳播，從而形成了一種沒有階級之分的、生氣勃勃的閱讀文化，印刷品幾乎是人們生活中的唯一消遣。而深深植根于印刷術(shù)下的公眾話語，其內(nèi)容是具有意味深長的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，其表現(xiàn)形式是傾向于理性的。作者給印刷機(jī)統(tǒng)治美國人思想的時期取名為“闡釋時代”，闡釋是一種思想的模式，一種學(xué)習(xí)的方法，一種表達(dá)的途徑，公眾話語在偏愛闡釋的印刷術(shù)下更是顯示出其成熟的特征：富有邏輯復(fù)雜思維，高度的理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心。

電報，電視這些電子技術(shù)的發(fā)展合力引來了一個嶄新的世界，作者稱其為躲躲貓世界，也稱其為“娛樂業(yè)時代”，在這個世界里，一會兒這個，一會兒那個突然進(jìn)入你的視線，然后又很快消失，這是一個沒有連續(xù)性，沒有意義的世界。當(dāng)然，躲躲貓游戲本身沒有過錯，娛樂本身也并沒有過錯，問題不在于電視為我們展示著具有娛樂性的內(nèi)容，而在于幾乎所有的內(nèi)容都以娛樂的方式變現(xiàn)出來，不可否認(rèn)的是電視的傾向?qū)⒂绊懼妼τ谒性掝}的理解，電視成為了一種不僅決定我們對世界認(rèn)識，而且也決定我們怎樣認(rèn)識世界的工具。

讀完《娛樂致死》，對自己進(jìn)行審視，自己也或多或少的陷入這個充斥著各種誘惑的娛樂王國，滿足于即刻信息的刺激，不再進(jìn)行深入的思考，不具備思辨的能力，腦子里除了瑣碎、空虛外，所剩無幾。而如何改變這樣的現(xiàn)狀，我想問題不在于要消除娛樂，而在于建立起“媒介意識”，多問自己幾個問題，我接受到的是怎樣的信息？信息的來源，背景如何？這個信息是否會改變我接下來的計(jì)劃？是否有助于解決我實(shí)際生活中的問題？誠然在當(dāng)下這個幾乎所有內(nèi)容都以娛樂形式呈現(xiàn)，各內(nèi)容生產(chǎn)商無時無刻不在研究如何潛意識的吸引你的注意力的時代，要時刻保持警醒，也并不那么容易。最簡單粗暴的辦法，或許便是減少手機(jī)的使用時間，多看書，培養(yǎng)完整的系統(tǒng)性思維。