以法為贈禮
二
? ? ?讓我解釋的更清楚些，現在我們正坐在平靜的森林里，這兒，如果沒有風，樹葉會保持原狀靜止不動，而假若有風吹時，樹葉便會拍打舞動起來。心就像那樹葉一般，當他一接觸到法塵，它便會依著法塵的性“拍打舞動”起來，我們對佛法的了解越少，心就會不斷的去追逐法塵，感覺到快樂時，心會屈服于快樂，感覺到痛苦時，心就會屈服于痛苦，它總是在混亂之中。
? ? ? ?最后，人們會變得神經質，為什么呢？因為他們不會了解這個道理!他們只是隨著情緒起伏而不知如何去照顧自己的心，就像一個小孩，沒有父母去照顧她一般，孤兒是無所依靠的，而無所依靠的孩子是非常不安全的，
? ? ? ? 同樣的，如果這個心沒有受到照顧，如果沒有正見來訓練或培育品格，他會變得非常麻煩而難以處理。
? ? ? 今天我要提供各位一種訓練心的方法，那就是“業(yè)處（Kamma-tthjana）”業(yè)（Kamma是指行為，處（tthjana）是指“基礎”，在佛教，這是使心祥和及寧靜的方法——你們可以用它來訓練心，并以受過訓練的“心”來審視“身”，我們的“存在”是由兩個部分組成，一是身體，一是心，就是這兩個部分而已，所謂的“身”，能被我們肉眼所見，而“心”是相反的，是非物質的部分，只能被“內在的眼”或“心”眼“見”到。身和心這兩者，都經常處在混亂的狀態(tài)中。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?阿姜查尊者
良因法師曰：
? ? ? ? ?大家都知道，修行是為了修心，我們也從很多經論中去閱讀，學習關于“心”的開示，但是有一個重點，也往往是學佛人忽略的，那就是我們一天當中花多少時間去審視自己的“”心”？
? ? ? ? ?往往聽到學佛幾年的人，告訴我他學習過哪些經典,學過哪些法門………我的回應通常是默然，因為把許多要單列出來，洋洋灑灑的，但是真的吃藥了嗎？
? ? ? ? ? 我們是否曾經長時間地關注著，平常自己狂亂的心？以及用功時與法不相應時的心，稍微相應時。完全契合的心………恒常的觀察著這念心，是調心的基礎。
? ? ? ? 以前學佛院達公長老告訴我們，經典里所描述所的就是我們這念心，因此，確實以教照心，才能理解經文的真實義，也就是說，要透過實修才能親嘗法味，不然即使學的經典再多，甚至為人說法，講的天花亂墜，對“心”還是不了解的，更別說解脫了。
? ? ? ? ? ? 先別說大話，練習看自己的“心”吧！
