傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)總是假設(shè)人是理性的，會自覺地按照成本-收益的原則行事。但是在這個現(xiàn)實世界上，有很多行為，無法用理性經(jīng)濟學(xué)來解釋。

行為經(jīng)濟學(xué)應(yīng)運而生，而最早創(chuàng)設(shè)行為經(jīng)濟學(xué)的是一批心理學(xué)家，最著名的丹尼爾·卡尼曼還因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

行為經(jīng)濟學(xué)是從心理學(xué)的角度來解釋人的行為，使心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合。我們起來看看《怪誕行為學(xué)》是怎么解釋生活中的非理性行為？

《怪誕行為學(xué)》書名原文直譯是《可預(yù)測的非理性：形成我們決策的背后力量》，更確切的反映出本書內(nèi)容。國內(nèi)的書名，多少有點標(biāo)題黨的意思。

這本書通過對行為經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象的探討，讓我們能夠更加深入理解一些非理性經(jīng)濟行為背后的心理因素?？赐赀@本書，我們就大概對“我走過最長的路，就是你給的套路”這句話有更深刻的體會了。

有沒有過這樣的經(jīng)歷？試讀過一本電子書，讀完試讀部分常常會忍不住買全本，哪怕自己并不是很喜歡；一件寶貝放進購物車，忍不住老想去看一眼，最后就忍不住買下了。

這是虛幻的所有權(quán)，對我們產(chǎn)生的影響。人類的本性中有三種非理性怪癖：1、對已經(jīng)擁有的東西迷戀到不能自拔；2、總是把注意力集中到自己會失去什么，而不是會得到什么；3、假定別人看待交易的角度和我們一樣。

如果從心理學(xué)的角度來看，其實是我們自戀的本性在發(fā)揮作用。只要是自己的就是最好的，哪怕只是看起來像是自己的。

如何才能擺脫“所有權(quán)依戀癥”？丹·艾瑞里給出了一個親測有效的方法：用“非擁有心態(tài)”來看待每一樁交易（特別是大筆的），把自己和感興趣的物件拉開適當(dāng)距離。有了這樣的努力，至少可以嘗試對世間萬物，盡量待之以平常心。

如果你想買一本書，大約會先看看暢銷書榜單，在其中挑一本，作為一個細心的讀者，以后看一看其他購買人的評價。理性的你當(dāng)然忘不了再去看看豆瓣上的評分。Bingo！經(jīng)過了這么多步驟，你終于準(zhǔn)備下單了。但此時此刻，你真的還是一個理性的人嗎？

在我們進行對事物進行評判的時候，需要一個客觀的立場。事先得知的信息，會使我們產(chǎn)生預(yù)期，預(yù)期一旦產(chǎn)生，就會激活大腦的高級機制，記憶、聯(lián)想和認知的因素，會影響我們的判斷，而不是純粹有感覺本身產(chǎn)生作用。

昨晚你在床上看書，看得太晚，沒蓋好被子就睡著了，結(jié)果今天早上起來感覺有點低燒，頭疼，很明顯你感冒了。吃一片白加黑嗎？且慢，好像有人說，得了感冒，吃藥七天就能好，不吃藥需要一個星期才能好，真的還是假的？你不知不覺地掉進了一個叫做安慰療法的陷阱。

安慰療法究竟效果有多明顯？這個問題也許無法永遠無法說清楚，醫(yī)生如果為了進行對比測試主動對患者采取安慰療法，會受到道德譴責(zé)。在一些有意無意的對比實驗，證明安慰療法有一定的功效。

以上只是非理性行為的一小部分。面對種種的非理性行為，我們能夠做的大概只能是，當(dāng)明非理性苗頭出現(xiàn)時，提醒自己：等等，給我五秒鐘時間，算一算成本收益率。