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作者是本田直之：一個(gè)非典型的日本人，是一個(gè)不拘泥于既有生活方式，敢于嘗試的人，而且在各個(gè)領(lǐng)域也取得了一定的成績(jī)。
本書介紹與“斷舍離”并列的人生整理術(shù)：“少即是多”，崇尚簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活方式，掙脫物質(zhì)的束縛，在靜水流深之間體驗(yàn)生命和生活的樂趣。
為了寫作這本書，本田直之遍訪“幸福指數(shù)”位居世界前列的北歐各國(guó)，并身體力行的親自執(zhí)行多年。豐厚的積淀和閱歷，讓這本書有一種醍醐灌頂?shù)母腥玖?，?duì)囿于物質(zhì)的都市人群來說，是不可不讀的生活指引。?
?“少即是多”推崇的是一種“輕物質(zhì)，重體驗(yàn)”的生活方式，作者認(rèn)為，“比起金錢和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感”。
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在物質(zhì)匱乏的年代，人們獲取幸福的主要方式是通過在物質(zhì)上做加法，比如為家里添置冰箱，買回電視機(jī)，配齊洗衣機(jī)，再買輛車…… 而在現(xiàn)在，獲取幸福的方式是在物質(zhì)上做減法，掙脫物質(zhì)的束縛；而在體驗(yàn)上做加法，增加生活的閱歷和厚度，讓生活變得更多元化。
精神體驗(yàn)重于物質(zhì)占有，在生活節(jié)奏過快的當(dāng)下，做足減法，才能獲得幸福生活。
看一組比較有趣的數(shù)據(jù)，這個(gè)數(shù)據(jù)是關(guān)于日本的。2016年，日本的人均國(guó)民總收入高達(dá)37995美元，排名世界第25，稅收占據(jù)個(gè)人收入的30%左右，在發(fā)達(dá)國(guó)家中算是相當(dāng)?shù)偷?。這是個(gè)什么概念呢？就是說，他們掙的這三萬多美元里，到手大概能有兩萬兩千多美元，也就是相當(dāng)于13萬多人民幣。
我們中國(guó)，就算是北上廣，人均收入也僅僅只有7萬多。
他們的生活是不是特別幸福呢？畢竟收入又高，賦稅又少。根據(jù)蓋洛普民意調(diào)查組織調(diào)查，日本人的幸福感指數(shù)在全世界居然是中等偏下的，僅僅排名第81位。 而與之相對(duì)的北歐國(guó)家，個(gè)人稅負(fù)高達(dá)69%，人民手里幾乎沒有什么儲(chǔ)蓄的余地，可是他們的幸福感，均排在世界前列。
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似乎擁有的金錢多少，并不能直接體現(xiàn)在幸福感上。難道我們習(xí)以為常的金錢觀念是錯(cuò)誤的嗎？如果不是越有錢越幸福，那么金錢和幸福究竟有什么關(guān)系？
看看作者本田直之：一個(gè)非典型的日本人，工匠精神的反叛者，崇尚體驗(yàn)式生活方式，絕不滿足于一份職業(yè)的成功。在經(jīng)歷上，他是品酒師，是世界遺產(chǎn)學(xué)會(huì)會(huì)員，甚至還有一艘小型船舶的駕駛證。 在職業(yè)上，他曾經(jīng)擔(dān)任過美國(guó)花旗銀行的高管，現(xiàn)在則擁有自己的開創(chuàng)的公司，擔(dān)任董事長(zhǎng)兼CEO。 除了這些身份之外，他還是一個(gè)成功的作家，出版過四本書，總計(jì)銷量達(dá)到了200萬冊(cè)。絕對(duì)是現(xiàn)在所說的“斜杠人士”！
基于這些經(jīng)歷，他對(duì)生活的看法，相信對(duì)很多人有所啟發(fā)。接下來我就帶你們跟隨《少即是多：北歐自由生活意見》這本書，了解一下本田直之的幸福觀。 本書主要有三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。
第一，作者認(rèn)為，從物質(zhì)生活中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)過去，物質(zhì)不僅不會(huì)帶來幸福感，反而會(huì)引發(fā)各種問題。
第二，獲取幸福生活的正確方式：做減法，而不是做加法。
第三，讓自己成為獨(dú)立的品牌，而不是依附于某個(gè)機(jī)構(gòu)。
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其實(shí)，從物質(zhì)生活中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)過去。這句話的前半部分很容易理解：從物質(zhì)生活中獲得幸福，這應(yīng)該是大多數(shù)人的幸福觀，從一件衣服、一塊手表，大到一輛車、一套房子，甚至一艘游艇，絕大多數(shù)人的幸福感都是用這些物質(zhì)堆砌起來的。可這些總能讓我們產(chǎn)生無法抑制的滿足感。
現(xiàn)在，本田直之發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是日本的年輕人中間，出現(xiàn)了“食草族”，字面意思就是吃草的人，簡(jiǎn)單來說，就是對(duì)物質(zhì)生活的要求極低，完全不追求物質(zhì)享受，他們不喜歡賺錢，不喜歡大房子，也不喜歡朝九晚五上班，甚至連談戀愛都不喜歡。就喜歡成天一個(gè)人宅著，在家里打打游戲，看看電影電視劇消磨時(shí)間，傳統(tǒng)的物質(zhì)激勵(lì)法對(duì)于他們來說，居然完全失效了。
本田直之對(duì)這個(gè)問題非常感興趣，然后進(jìn)行了大量的調(diào)查和走訪，然后得出了一個(gè)驚人的結(jié)論。就是物質(zhì)生活，會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。 他們本來也可能是物質(zhì)社會(huì)的一員，但是在長(zhǎng)期的追求和攀比過程中，逐漸疲于奔命，總是處于失敗者的狀態(tài)，如果徹底放棄這一切也未嘗不可啊，完全沉浸在自己的世界中，完全不關(guān)心外界生活，也不失為一種生活方式啊，而且如此一來，生活變得更加簡(jiǎn)單可控，于是就徹底食草了。
當(dāng)然，這種消極的生活方式，是不可取的。本田直之也并不推崇，他之所以提出這個(gè)問題，是因?yàn)閺倪@個(gè)社會(huì)現(xiàn)象中，進(jìn)行了深刻的反思，就是物質(zhì)為什么會(huì)帶給我們幸福感？幸福感是必須通過物質(zhì)來實(shí)現(xiàn)的嗎？ 你想過這個(gè)問題嗎，為什么物質(zhì)會(huì)給我們帶來幸福感？明明已經(jīng)有十幾個(gè)品牌的唇膏了，為什么還是會(huì)忍不住下單買新？手機(jī)明明只用了三個(gè)月，為什么看到蘋果發(fā)布會(huì)，還是會(huì)忍不住蠢蠢欲動(dòng)？ 這些忍不住消費(fèi)的背后原因是什么？因?yàn)槲覀冃睦镆磺宥?，這些額外的東西并不是必需的，也沒到不消費(fèi)就無法生活的地步。
這些沖動(dòng)的背后，其實(shí)就涉及到本田直之所說的一個(gè)結(jié)論：物質(zhì)帶來的幸福感，很大程度上來自于他人的眼光。 如果這個(gè)世界只有你一個(gè)人，你的生活絕對(duì)只會(huì)按照需要安排物質(zhì)，完全不需要囤積同類物品，比如你晚餐已經(jīng)有了一頭鹿，絕對(duì)不會(huì)再去打一頭羊囤著。對(duì)吧，按需獲取物質(zhì)才是正常的現(xiàn)象，這種囤積癖和消費(fèi)癖，其實(shí)是一種社會(huì)疾病，本田直之管這種行為叫做“消費(fèi)傳染病”。
這個(gè)消費(fèi)傳染病很容易理解。在現(xiàn)實(shí)生活中，常常體現(xiàn)為盲目攀比，發(fā)病的重災(zāi)區(qū)體現(xiàn)在各種消耗品上面，比如電子產(chǎn)品、化妝品、裝飾用品等等方面。
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當(dāng)然，在中國(guó)，教育方面的消費(fèi)傳染病也是相當(dāng)普遍的。很多大城市的父母恨不得給孩子一口氣報(bào)十來個(gè)補(bǔ)習(xí)班，從琴棋書畫學(xué)到宇宙星空，憋著一口氣把孩子往先知的方向培養(yǎng)。 你說他們心里不知道孩子其實(shí)承受不了嗎？但是，問題在于，別人家的孩子都報(bào)了這么多補(bǔ)習(xí)班，自己家的孩子能少嗎？如果少了，豈不是證明自己不如別人？不行，必須得報(bào)！別人學(xué)書法，我們就學(xué)油畫；別人學(xué)鋼琴，我們就學(xué)古箏；別人造航模，我們就放衛(wèi)星。 這就是典型的消費(fèi)傳染病。那么，在這些林林總總的消費(fèi)過程中，你真的會(huì)感覺到快樂嗎？
遙想三十年前，一家人買輛自行車都像過年，說不定能高興三個(gè)月。可是現(xiàn)在，你剛買了一輛現(xiàn)代，一不留神就發(fā)現(xiàn)旁邊停著一輛奔馳，這沒高興幾天，就想上二手市場(chǎng)處理了。 這種現(xiàn)象，導(dǎo)致物質(zhì)不僅不再帶給人幸福感，反而會(huì)帶來無窮無盡的壓力和折磨。從種種跡象顯示，物質(zhì)已經(jīng)越來越無法給人帶來幸福感，甚至?xí)屓瞬豢爸刎?fù)。
更加嚴(yán)重的，還會(huì)引發(fā)一些社會(huì)問題，比如最近甚囂塵上的校園貸、消費(fèi)貸就是典型的案例。 那么，在這種背景下，人們要如何獲得幸福呢？
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這就是本田直之在本書中講述的第二個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容：給生活做減法，而不是做加法，用體驗(yàn)式生活方式代替消費(fèi)式生活方式。
說白了，就是把購(gòu)買消費(fèi)品的錢，用來購(gòu)買各種生活體驗(yàn)。比如你把準(zhǔn)備買新手機(jī)的錢省下來，買張車票去東南亞生活一個(gè)月，這就是購(gòu)買一種生活體驗(yàn)。 肯定有人要說了，這難道不就是旅游嗎？不是！體驗(yàn)式生活方式和旅游的重要區(qū)別，恰恰就在于體驗(yàn)這兩個(gè)字。
?旅游從本質(zhì)上來說，也是一種消費(fèi)式生活模式。就像我們很多人出去旅游，其實(shí)就兩個(gè)流程：上車睡覺、下車拍照，順便看點(diǎn)兒人山人海。至于當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，環(huán)境氣候，飲食種類，那是完全了解不到的，大同小異的景區(qū)才是最終目的地。
但是體驗(yàn)式生活方式就不一樣，你得扎根進(jìn)另外一種生活方式中，感受另外一種人生。從文化氛圍到生活節(jié)奏，都需要改變和融入。有很多藝術(shù)家，常年都在體驗(yàn)人生的路上，他們可能去一個(gè)偏僻的小村莊住一年半載，完全把自己當(dāng)成當(dāng)?shù)厝艘粯由?。等歸來以后，一般都會(huì)靈感奔涌，好作品就應(yīng)運(yùn)而生了。
還有很多北歐諸國(guó)的年輕人，也喜歡這種生活方式。他們有一種畢業(yè)游歷的文化傳統(tǒng)，高中畢業(yè)以后，可能會(huì)花一年或者半年的時(shí)間，進(jìn)行一場(chǎng)超遠(yuǎn)距離的行走。走的遠(yuǎn)的甚至?xí)淼街袊?guó)。 這種體驗(yàn)式生活方式，好處太多了。
第一個(gè)好處，就是隨時(shí)隨地都能發(fā)現(xiàn)新驚喜，認(rèn)識(shí)更多的人，見識(shí)更多的風(fēng)景和世面。第二個(gè)好處，就是記憶會(huì)保存得更為持久。你買一臺(tái)新手機(jī)，可能興奮十天半個(gè)月，過了也就過了，記不住太多細(xì)節(jié)，說不定還會(huì)后悔。但是你去一個(gè)新的環(huán)境體驗(yàn)一個(gè)月，可能會(huì)記住一輩子。
這就是體驗(yàn)式生活方式，作者本田直之本人就是這種方式的忠實(shí)踐行者，他把這種生活方式發(fā)揮到了極致。從他的履歷和經(jīng)歷我們就可以看得出來，除了是一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，暢銷書作家之外，他甚至還是一個(gè)鐵人三項(xiàng)賽運(yùn)動(dòng)員。
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?話說回來，我們普通人也不必像作者本人一樣追求極致，只要在某一個(gè)領(lǐng)域或者某一個(gè)地方有所體驗(yàn)，就足夠受益終身了。當(dāng)然了，這種說走就走的生活方式，確實(shí)足夠吸引人，也足夠有說服力，相信你們有很多人非常贊同。然而，正如我看書的時(shí)候想的一樣——沒錢啊，有錢也沒時(shí)間啊。你想想，正常人誰能隨隨便便拿出一兩個(gè)月的時(shí)間去體驗(yàn)生活？
針對(duì)這種情況，本田直之介紹了另外一種簡(jiǎn)單的方法，絕大多數(shù)人都可以很方便地執(zhí)行。我來幫大家介紹一下。 這種方法，有一個(gè)很文藝的名字，叫做“雙城記”。這個(gè)方法的發(fā)明，歸功于作者多年的觀察和實(shí)踐。他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代社會(huì)很多人的煩惱，除了消費(fèi)傳染病之外，其實(shí)大部分都來自于工作和職場(chǎng)。
職場(chǎng)壓抑造成的不幸福感，簡(jiǎn)直無法逃脫，就像一個(gè)牢籠一樣束縛著日本年輕人，而且沒有任何解決辦法，一眼看不到邊的折磨，食草族的誕生就順理成章了。 在這種情況下，本田直之就提出了一個(gè)辦法，既然你沒辦法徹底離開工作和職場(chǎng)，那就想辦法暫時(shí)脫離，這總是可以辦到的吧？
比如周末或者節(jié)假日的時(shí)候，想盡辦法遠(yuǎn)離工作環(huán)境，直接去另外一個(gè)城市生活。
在北歐，這種生活方式更是大行其道。大部分在城里上班的人，都擁有一座郊外度假屋，注意了，是度假屋，并不是度假別墅。這個(gè)屋子可能很簡(jiǎn)陋，只是一個(gè)小木屋，甚至連自來水都沒有，得自己去河邊汲水。但是，只要一到周末，北歐的城市中產(chǎn)階級(jí)，都爭(zhēng)先恐后地往度假屋跑。
在周內(nèi)，他們可能是高管或者工程師，但是到了周末，他們就是漁夫、農(nóng)夫、木匠，完全拋開職場(chǎng)屬性，工作身份，全身心地體驗(yàn)另一種生活方式，徹底屏蔽職場(chǎng)帶來的負(fù)能量和壓力。
北歐人的幸福感之所以會(huì)全球領(lǐng)先，跟這種雙城記的生活方式，有分不開的關(guān)系。 這種雙城記的生活方式，好處在于無論時(shí)間成本，還是金錢成本，都非常之低。
對(duì)于我們中國(guó)人來說，更加顯得得天獨(dú)厚，畢竟我們的高鐵如此發(fā)達(dá)，兩個(gè)小時(shí)內(nèi)就能到達(dá)另一個(gè)城市。如果你想踐行這種生活方式，只要在充滿自然氣息或者運(yùn)動(dòng)氣息的小城市租一個(gè)房子，然后周末手機(jī)關(guān)機(jī)，買張車票前往下一站就好了，相信這并不會(huì)帶來多大的負(fù)擔(dān)。
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本田直之在書中始終在告誡讀者，你的工作屬性，并不能代表你的人生。比如我是互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者，但是這并不是我的全部，在私下里，我說不定還是一個(gè)漫畫家。所以說，只要你確實(shí)厭倦了原有的生活，那么這種體驗(yàn)式生活方式可能正是你需要的解藥。
當(dāng)然，要做出改變，不僅僅這么簡(jiǎn)單，還需要一些其他的準(zhǔn)備。這就是《少即是多》這本書中所闡述的第三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，本田直之提出了一個(gè)重要的概念，就是避免做“大公司動(dòng)物”。
什么是大公司動(dòng)物呢？我們知道，在日本，有很多巨大的財(cái)團(tuán)公司，這些財(cái)團(tuán)基本就相當(dāng)于一個(gè)小社會(huì)，他所有的知識(shí)、技能、人脈，只有在這個(gè)公司內(nèi)部才管用，如果離開這個(gè)大公司，那他的價(jià)值就急劇減少，甚至毫無競(jìng)爭(zhēng)力。
?股神巴菲特說過一句話：當(dāng)退潮的時(shí)候，才知道誰在裸泳。
他在這本書中說：避免成為大公司動(dòng)物，首先要做的就是鍛煉自己，讓自己成為一個(gè)獨(dú)立的品牌，而不是大公司中的螺絲釘。
這樣的人才在中國(guó)比比皆是啊，現(xiàn)在的自媒體人不就是這樣的嗎？還有那些自由漫畫家、網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)主播，全都爭(zhēng)先恐后地逃離了大公司的體制束縛，把自己變成了一個(gè)品牌，對(duì)不對(duì)？ 在這個(gè)問題上，我們中國(guó)的年輕一代，顯然比日本人先行了小小一步。
在我們互聯(lián)網(wǎng)一代成長(zhǎng)的過程中，幾乎每時(shí)每刻都會(huì)創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)和概念，每天都有成千上萬的人建立個(gè)人品牌，掙脫大公司束縛。 之前也說到，本田直之是一個(gè)非典型的日本人，比較樂于嘗試新的生活方式，所以才能以超出大部分日本人的眼界，預(yù)見這種解決辦法。
除了避免變成大公司動(dòng)物，要獲得自由生活，還需要一種很重要的素質(zhì)。那就是培養(yǎng)你的愛好。注意，這個(gè)愛好跟我們常說的“業(yè)余愛好”有所不同。本田直之所說的愛好，是指那些需要投入精力和腦力的創(chuàng)造性愛好，比如制作手辦、畫畫、音樂等等。
之所以跟我們常說的愛好有所區(qū)別，是因?yàn)楹芏嗳顺Ｕf的愛好，其實(shí)本質(zhì)是消磨時(shí)間。 比如追劇、看電影、刷微博，這些常見的愛好有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不用動(dòng)腦。這是一種很可怕的時(shí)間陷阱，會(huì)讓你不知不覺消磨幾個(gè)小時(shí)，甚至一整天時(shí)間，然而卻不會(huì)留下任何有意義的積累。
自由生活，你需要一種能積累知識(shí)的愛好，就像本田直之，他的業(yè)余愛好是品味紅酒。為了這項(xiàng)愛好，他積累了大量的知識(shí)，最后竟神奇地成為了官方認(rèn)定的品酒師。
一項(xiàng)有意義，能積累的愛好，就像是給你的生命開了一扇窗戶，說不定什么時(shí)候，就會(huì)有驚喜循窗而入，給你的生活帶來有益的變化。
總結(jié)
《少即是多：北歐自由生活意見》：
第一個(gè)主要內(nèi)容：從物質(zhì)生活中獲得的幸福感，主要來源于他人的眼光，這種幸福感是短暫的，也不會(huì)留下深刻的記憶，反而會(huì)帶來各種社會(huì)問題，比如消費(fèi)傳染病等等。種種社會(huì)跡象都顯示，這種物質(zhì)帶來幸福感的時(shí)代已經(jīng)過去，未來的幸福感主要來自于不同的體驗(yàn)。
第二個(gè)主要內(nèi)容：體驗(yàn)式生活方式，可以獲得更加深刻的印象，更加豐富的閱歷，也能有效地緩解職場(chǎng)壓力，普通人也能實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式生活方式，比如雙城生活。
第三個(gè)主要內(nèi)容：在生活中，要想獲得最大限度的自由，首先要避免成為大公司動(dòng)物，把自己變成一個(gè)獨(dú)立的品牌，而不是大公司的螺絲釘。另外，培養(yǎng)一項(xiàng)真正的愛好，而不是無意義的消磨時(shí)間，會(huì)讓你的幸福體驗(yàn)得到質(zhì)的提升。
《少即是多：北歐自由生活意見》這本書，是一本指導(dǎo)你如何實(shí)現(xiàn)自由生活的行動(dòng)指南，也是一本另類生活方式的參考意見。如果你正在被消費(fèi)傳染病和來自各方面的物質(zhì)攀比氛圍所困擾，那么這本書，會(huì)給你帶來意想不到的收獲。
