杜甫在夔州的《詠懷古跡》詩共有五首。分別歌詠庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思古人，抒發(fā)自己一生漂泊、功業(yè)無成的感慨。第三首歌詠的是王昭君。

詩歌寫到的古跡是“群山萬壑赴荊門”的昭君村，非“獨(dú)留青冢向黃昏”的昭君墓。昭君村在“荊門”。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址是今天湖北秭歸縣的香溪。杜甫當(dāng)時(shí)在夔州的白帝城。白帝城在西，荊州在東，兩地相距數(shù)百里。于是杜甫想象遠(yuǎn)在荊門的古跡，寫出“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的首聯(lián)詩。詩人想象群山萬壑隨著湍急的江流，奔赴荊門，擬人手法的使用，讓山河有了靈性，有了動(dòng)感。但如此氣勢(shì)非凡的景象不過是為了托出昭君。靈秀之地生長秀美之人。正如清人吳瞻泰的《杜詩提要》說：“山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。”他的意思恰是說杜甫借高山大川的雄偉氣象烘托王昭君。 昭君墓在大漠，坐落在今天內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始筑于西漢。即詩句“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”中的“青?！彼诘?。

中間兩聯(lián)寫古人——王昭君。頷聯(lián)，詩人選取了兩個(gè)典型地點(diǎn)：紫臺(tái)、青冢。紫臺(tái)，紫宮，宮廷?！段倪x·江淹》：“若夫明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極?！?（李善注：“紫臺(tái)，猶紫宮也?！保┱丫x開漢宮遠(yuǎn)嫁匈奴，把美好的生命交付給廣闊的大漠。上句用“一去”寫出昭君生時(shí)命途多舛。青冢，昭君墓。下句用“獨(dú)留”寫出昭君死后的凄涼。。“‘一去’，生不能歸來；‘獨(dú)留’，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈”，對(duì)比鮮明，寫出了昭君一生的悲劇。

“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。”指出產(chǎn)生悲劇的原因。漢元帝昏庸，用畫圖的方式來辨識(shí)宮人的芳容。宮人的命運(yùn)把握在畫工手中。省識(shí)，有多種講法。我們?nèi)　霸?jīng)認(rèn)識(shí)”的意思。說漢元帝從圖畫里曾經(jīng)認(rèn)識(shí)王昭君，實(shí)際根本不認(rèn)識(shí)，所以造成昭君葬身塞外的悲劇。生時(shí)遠(yuǎn)嫁大漠的昭君葬身異域，死后只有魂魄能夠歸來。生時(shí)可以“識(shí)”卻沒能“識(shí)”，死了不能歸卻魂魄歸的對(duì)比，更加反襯出昭君出塞的悲慘命運(yùn)。

最后兩句表面寫昭君，實(shí)際寫自己?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！苯枨лd作胡音的琵琶曲調(diào)，點(diǎn)明全詩書寫昭君“怨恨”的主題。昭君的“怨恨”是“恨帝始不見遇”的怨思，是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子懷念鄉(xiāng)土的怨思。杜甫借寫昭君的怨恨之情寄托自己的身世家國之情。兩人有相似的命運(yùn)。昭君不被君王識(shí)，杜甫不受君王用；昭君遠(yuǎn)嫁匈奴離故鄉(xiāng)，杜甫遠(yuǎn)離中原漂泊西南天地間。所以教學(xué)用書說此詩“對(duì)王昭君寄予了深厚的同情，也暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘”。