我是誰？

我從何處來？要往何處去？

你是否也曾有過這樣的疑問？

你是這個身體嗎？如果你是身體，那么手臂骨折，眼睛失明，耳朵失聰，你就應(yīng)該死去。

可是事實告訴我們，即便你換了心臟，你的身體遭受損傷，你的自我感知依舊完好。

你是你的名字嗎？你是你的感受嗎？你是你的欲望嗎？

你是你的習(xí)慣嗎？你是你的脾氣嗎？你是你的性格嗎？

姓名可以更改，感受可以淡化，欲望可以熄滅。

習(xí)慣可以戒除，脾氣可以轉(zhuǎn)變，性格可以塑造。

你感知到的自己，都是虛幻不實的，虛幻中哪有你？

你是你的意識嗎？你是你的思維嗎？你是你的記憶嗎？你是你的頭腦嗎？

假設(shè)你失憶了，丟失了全部的記憶，你并未死去??！

假設(shè)你大腦受傷了，失去了思維能力，損傷頭腦的你，依舊活著啊！

假設(shè)你出生時，大腦缺氧造成腦損傷，意識不能解讀世界。

無法正常思維，失去意識能力的你，并未因意識殘缺而死亡??！

既然眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法、情感體驗記憶性格都不是你。

那么活著的究竟是誰？在你的身心之中，究竟是誰在活著？

你看那剛出生的嬰兒。

她睜著大眼睛四處看，此時的看對于她是無意識的。

她手舞足蹈搖擺身體，此時的舞動對于她是無意識的。

她哇哇大哭洶涌澎湃，此時的呼喊對于她是無意識的。

她身邊充滿各種聲音，此時的聽聞對于她是無意識的。

因此，嬰兒肉體的眼睛在看，卻什么都沒有看到。

沒有看到景象的眼睛，并沒有瞎掉。

此時，嬰兒肉體的耳朵在聽，卻什么都沒有聽到。

沒有聽到聲音的耳朵，并沒有聾掉。

此時，嬰兒肉體頭腦在活動，卻什么都沒有意識到。

沒有意識思維的大腦，并非是傻子。

此刻，嬰兒的身體在運動，肉體對外界刺激卻沒有反應(yīng)。

對外界刺激沒有反應(yīng)的肉體，并非是死亡。

因為她心靈感知深處，靈覺對體驗的認知，并未與眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根連接上。

隨著靈覺慢慢熟悉了肉體的存在，對身體器官的細膩感知，凝固了感知的靈覺。

靈覺對身體器官的適應(yīng)、熟悉、體驗、對比、應(yīng)用，

展現(xiàn)出嬰兒的能見、能聽、能聞、能嘗、能觸、能意識。

形成了嬰兒的看到、聽到、聞到、嘗到、觸到、意識到。

所見，所聽，所聞，所嘗，所觸，所意識，凝固了靈覺的感知。

感知習(xí)氣蒙蔽了靈覺，靈覺對所感知形成了經(jīng)驗，習(xí)氣經(jīng)驗將感知塑造成愿望。

愿望引動靈覺，形成了心靈認知感受。

認知反復(fù)地，對六根感受進行分辨取舍，體驗將感受凝固成境界。

在感受境界中，認知結(jié)合了大腦意根，于身心中形成了自我體驗。

你看襁褓中的嬰兒，因為尿了或者餓了，揮舞著小手哭泣。

是她對餓了或者尿了，形成了意識分別，從而做出的情緒反應(yīng)嗎？

肯定不是，哭泣或者微笑是嬰兒內(nèi)心認知，對于肉體感受做出的本能反應(yīng)。

由此可見，人類身心之中的認知，是先于頭腦意識形成之前，就已經(jīng)具備了認知世界的能力。

而我們認為的自己，頭腦意識思維，只是心靈認知的延續(xù)與具體表達。

也就是說，自我意識的源頭，在于心靈認知，而并非是大腦。

能認知肉體的靈覺，必定有能認知的能力。

這個能力是什么呢？是心靈認知深處，被認知所蒙蔽的——原始覺知。

覺知是生命的根本，宇宙蒼穹的根本，時間空間的根本，一切現(xiàn)象的根本。

覺知即存在，存在即分別，一切現(xiàn)象皆是存在表現(xiàn)，一切生命皆依分別體現(xiàn)意愿。

覺知是如何被蒙蔽的？覺知被什么所蒙蔽？

蒙蔽覺知的，是對存在的肯定，而存在的表現(xiàn)，是覺受波動的光芒。

覺受呈現(xiàn)無限光芒，而覺受，是覺知對自己的分辨。

也就是說，是覺知對自己的確定，蒙蔽了覺知自己。

也就是說，覺知被所覺受的光芒，禁錮于存在之中。

覺知，就是一念無明。

覺知，因分辨自己的存在，蒙蔽了原本明空覺性。

明空覺性，成為了虛空覺知，猶如光明隨光芒所現(xiàn)，卻被光芒塑造了形態(tài)。

光芒形態(tài)掩蓋了光明，形成了局限光明的鏡子，鏡子折射光明，形成了光線形態(tài)。

光線形態(tài)呈現(xiàn)出時間，時間割裂了光芒虛空，演化出無限無量流動時空世界。

被時空世界割裂的覺知，就是靈覺。

心靈認知蘊含的靈覺，是靈魂真正的自己，而頭腦意識不過是，靈覺認知的表達。

自我體驗，是你的靈覺感知，而并非是頭腦意識。

因此，意識是可以被脫離的，脫離意識后，并非是失去了你自己。

恰恰相反，心靈認知脫離了意識束縛之后，反而是更接近了真正的你自己。

你真正的自己，就是心靈感知深處，單純認知中的靈覺。

靈覺，被認知與體驗?zāi)绦纬上腙?，想陰中流動的?xí)氣，牽引靈覺就是我執(zhí)。

靈覺，被構(gòu)成自我體驗的細膩欲望習(xí)氣、思維記憶、性格秉性，所包裹綁架。

在穿上肉體這件衣服時，靈覺透過意識思維，透過欲望性格，表現(xiàn)出人類的特征。

當(dāng)脫掉肉體這件衣服后，靈覺依舊被習(xí)氣記憶，情欲感知所包裹，隨性格愛好遷流，那就是鬼魅陰魂。

靈魂，究竟是什么？

靈，是心靈認知；魂，是體驗眷戀。

認知被眷戀牽引，則習(xí)氣聚集成業(yè)境，業(yè)境蒙蔽認知。

認知隨業(yè)境妄想輪回，就是靈魂。

認知若清洗眷戀，眷戀習(xí)氣消散后，認知脫落了體驗枷鎖。

則認知呈現(xiàn)出靈覺本質(zhì)，靈覺即神明。

肉體是靈魂的衣服，靈魂是靈覺的衣服，靈覺是覺知的衣服。

覺知是覺性的倒影，覺性是自性的夢境。

如想解脫，必先凈化靈魂，如何凈化？

心靈認知要明確生命前進的方向，心靈體驗要凈化習(xí)氣貪戀執(zhí)著。

也就是需要學(xué)法培育佛知見，以及禪定培育清澈的覺察心。

凡夫生前心隨境轉(zhuǎn)，內(nèi)心認知被體驗?zāi)蹋晕腋惺鼙挥麪恳?/p>

隨著意識概念在世界名相中輪轉(zhuǎn)。

臨終時，頭腦意識停止，內(nèi)心的自我體驗并未消散。

體驗中認知，繼續(xù)被感受牽引，隨著生前的習(xí)性前進。

活著的時候，你心中的感受被意識約束，在偽善道德虛假身份的掩蓋下，還顯不出心靈真實的境界。

心靈感受一旦失去意識理性的制約，內(nèi)心自我感知，猶如喝醉酒的醉漢，就開始肆無忌憚地狂野宣泄。

心靈感知中，習(xí)氣凝聚體驗成為業(yè)境，業(yè)隨心靈開放解脫，或封閉執(zhí)迷的程度，展現(xiàn)出善業(yè)與惡業(yè)境界。

善業(yè)與惡業(yè)，都由心靈執(zhí)迷的程度所現(xiàn)，一切境界皆是心境。

比如說，心靈自我認知，也就是靈魂，遭遇了惡境界，但是心靈安寧清醒。

單純離欲的清醒中，認知不被自我體驗迷惑，在陰魂狀態(tài)中你可以放棄自我保護。

放棄自我保護的心，自我感知就不會蒙蔽了，認知深處的靈覺。

中陰身狀態(tài)中，靈覺從自我感知、自我體驗中蘇醒。

哪怕你遭遇的是，地獄惡鬼道中刀山血海，只要靈覺展現(xiàn)，猶如深谷幽暗中太陽升起。

地獄刀山陰霾火海瞬間變幻成，無限壯美靈透蒼穹宇宙。

你的身體化為無盡琉璃光明，呈現(xiàn)無邊霓虹世界。

假如你，內(nèi)心自我感知，遭遇到的是珍寶美女豪華宴席，貪婪渴求的欲望，封閉了自我感知。

自我感知被境界封閉后，就一定會被往昔的業(yè)力帶動，自我感知被業(yè)力凝固，被習(xí)氣束縛。

墮入業(yè)力境界的感知，就會被業(yè)力中細膩的習(xí)氣，塑造成為下一個業(yè)果。

你的自我看到的是善境界，你一旦投入境界中，心靈認知被境界所迷，等你再一次睜開眼睛時，就已經(jīng)投生了。

你生前情執(zhí)深重，不修善業(yè)也不敢作惡，靈魂感知，隨著生前最深切的眷戀牽引，你會轉(zhuǎn)生為人。

自我感受中，被貪婪淫欲凝固的體驗，會在中陰身展現(xiàn)出，珍寶美女豪宅，你被美色吸引前往，就會墮入畜生道。

自我感知中，陰損自私吝嗇的動機心念，會呈現(xiàn)出陰寒狂野，陰云慘霧漫無邊界，你會墮入餓鬼道。

自我秉性中，冷酷自私兇殘血腥的個性，會幻化出地獄刀山火海，你被青面獠牙的鬼卒用鞭子趕上刀山，苦不堪言。

修行者，透過內(nèi)心認知的清澈，而破開現(xiàn)象世界的虛幻。

將心靈渴望的企圖，轉(zhuǎn)向心靈內(nèi)在的清醒，讓注意力轉(zhuǎn)向心靈自己。

遺忘身外的世界，遺忘身內(nèi)的感知。只是柔軟舒適地，保持禪修的輕柔。

不再思維的意識，脫掉了記憶的衣服，露出認知單純的核心。

不再渲染的感受，脫掉了欲望的衣服，露出習(xí)氣體驗的本質(zhì)。

從心靈純凈的愿望中，從心靈清醒的認知中，釋放出靈覺透明的清澈。

靈覺，是被時空割裂的覺知。

透明清澈的靈覺，與無限宇宙同體一性，是無盡光芒之存在。

你就在肉身中成就了，三界內(nèi)諸天、諸神、諸王、宇宙高層意識。

自心靈清凈愿望中，與心靈細微認知中，所解脫的靈覺，

徹底解脫了靈覺中蘊藏的，層層深邃無限浩瀚的智慧，所分別呈現(xiàn)的廣袤光芒世界。

靈覺解脫了所覺，世界融入了靈透，現(xiàn)象融入了虛空，蒼穹融入了虛空。

一無所得，無所不在，無所不能，永恒常駐。

你就是造物主源頭，那脫離一切現(xiàn)象的永恒，卻在一切世界生命中靈動。

無形無相的你，周遍一切宇宙；以宇宙中一切表現(xiàn)，來表達存在的你。

以一切表現(xiàn)來呈現(xiàn)存在的你，不再維護你存在的任何表現(xiàn)。

你既是創(chuàng)造者，也是承受者，你既是能覺者，也是被覺者。

存在中并沒有你，你并非存在，因存在分別，而有了你。

在分別中寂靜，寂靜失去分別，一念熄滅，虛空粉碎，世界空陷。

于是，從夢中醒來。夢醒時，醒夢者卻是從未做夢。

未曾生滅，是名無生；無生則無過去未來，無生則無內(nèi)外十方，無生即無垢亦無凈，無生則無來亦無去。

如眼光清澈遍照十方，過去未來宇宙蒼穹，生生世世生生死死，只是一瞬錯覺中迷夢推演。

自夢境中蘇醒，蘇醒中本無夢境。

周遍清凈，如如不動，即相離相，即心離心，名如來。