自我實(shí)現(xiàn)有無(wú)數(shù)種理解和實(shí)現(xiàn)方式。最難的一種其實(shí)不是學(xué)富五車(chē)或者家財(cái)萬(wàn)貫，因?yàn)閺乃能?chē)到五車(chē)基線水平就不低。平凡的一件最難的小事可能是，做自己害怕的事情，面對(duì)不敢面對(duì)的過(guò)去或者踏入未知的未來(lái)，每一件這樣的自我挑戰(zhàn)。這就是為什么做一個(gè)swag的人并不只是對(duì)他人嗤之以鼻就可以了，而有可能是終身的自我作戰(zhàn)battle。這句話也送給所有最近備受考試折磨的孩子們和我自己。
社會(huì)心理學(xué)主要章節(jié)：
一、 什么是社會(huì)心理學(xué)
二、社會(huì)化和自我概念發(fā)展
三、印象形成與歸因
四、態(tài)度及其改變
五、人際溝通與人際關(guān)系
六、侵犯與親社會(huì)行為
七、社會(huì)影響
歷史：
古希臘 - 》
1924-奧爾波特 -》
20c 20s 米德“符號(hào)相互作用論” 角色理論 -》
20c 50s 費(fèi)斯汀格Festinger認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論? - 過(guò)度理由效應(yīng)， 不充分理由效應(yīng)-》
20c 70s 歸因，歸因三維結(jié)構(gòu) -》
1952-1953 勸導(dǎo)和態(tài)度/服從問(wèn)題/助人問(wèn)題/監(jiān)獄模擬/群體動(dòng)態(tài)-》
1927 態(tài)度測(cè)量 Thurstone （能力的7種因素）-》
1934 角色扮演技術(shù) &社交測(cè)量法 莫雷諾Moreno，社會(huì)比較（人際社會(huì)比較和群及社會(huì)比較），內(nèi)群體偏愛(ài)
一、 什么是社會(huì)心理學(xué)
認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)“過(guò)度理由效應(yīng)”，外在的獎(jiǎng)勵(lì)成為過(guò)度理由損傷人們?cè)械呐d趣。
不充分理由效應(yīng)：在過(guò)度理由的基礎(chǔ)上，如果撤銷(xiāo)掉外在理由，會(huì)導(dǎo)致行為終止。
角色扮演：使人置身于他人的社會(huì)位置中，按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，增進(jìn)人們對(duì)于他人社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)，從而學(xué)會(huì)更好的履行自我的角色的社會(huì)心理學(xué)技術(shù)。
社交測(cè)量法：定量地揭示群體的人際關(guān)系狀況和各成員群體內(nèi)人際關(guān)系狀況的方法。
社會(huì)同一性：個(gè)體對(duì)于自己作為社會(huì)群體成員的身份的認(rèn)識(shí)，以及成員身份價(jià)值意義和情感意義。
二、社會(huì)化和自我概念發(fā)展
社會(huì)化：個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成社會(huì)認(rèn)可的行為，成為合格社會(huì)成員的過(guò)程。
個(gè)性化：社會(huì)化的過(guò)程中，個(gè)體形成的獨(dú)特的行為傾向和心理特征的過(guò)程。
個(gè)體的個(gè)性化和社會(huì)化同時(shí)實(shí)現(xiàn)，同步進(jìn)行。
自我：個(gè)體的自我意識(shí)。
自我概念：個(gè)體關(guān)于自我的概念，包括對(duì)自己的內(nèi)部觀察、評(píng)價(jià)和角色的意識(shí)，對(duì)于自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和別人如何評(píng)價(jià)自己的觀念。
兒童自我概念- 鏡像自我：兒童通過(guò)別人對(duì)自己的態(tài)度反應(yīng)發(fā)展起來(lái)的自我概念。
重要他人：在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)兒童的自我概念的形成具有重要影響的其他客體是兒童的重要他人。
社會(huì)比較：費(fèi)斯廷格，個(gè)體通過(guò)將自身與他人進(jìn)行比較而獲得明確的自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。
（個(gè)人間比較、歷時(shí)性比較）
自我強(qiáng)化：個(gè)體對(duì)于自己的行為進(jìn)行自主調(diào)節(jié)，有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，是個(gè)體的自我概念發(fā)展到較高級(jí)水平后出現(xiàn)的自我調(diào)控。
亞社會(huì)認(rèn)同： 相對(duì)于宏觀大社會(huì)，個(gè)體所生存生活的微觀社會(huì)化環(huán)境對(duì)個(gè)體的行為傾向和心理特征也有影響。
內(nèi)群體偏愛(ài)：在群際比較中，人們偏向于內(nèi)群體。（為了滿足自我評(píng)價(jià)的需要）
三、印象形成與歸因
四、態(tài)度及其改變
印象：第一印象，個(gè)體按照主觀舊有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新的社會(huì)情境中的人和物的概念。
刻板印象：個(gè)體按舊有主觀經(jīng)驗(yàn)形成了對(duì)事物較為固定的看法。
暈輪效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)人的外表充滿魅力時(shí)，他的其他與外表無(wú)關(guān)的特征會(huì)得到更好的評(píng)價(jià)。
首因效應(yīng)：最初效應(yīng)，第一印象對(duì)總體印象的影響比后來(lái)的印象影響更大。
近因效應(yīng)：最近效應(yīng)，新近獲得的印象比原來(lái)的印象的影響更大。
印象管理：個(gè)體以一定的方式去管理別人對(duì)自己的印象的過(guò)程。逢迎、恫嚇、自我抬高、顯示和懇求。
投射作用：個(gè)體把自己的情感需要和情緒傾向特征投射到別人的身上。
歸因：根據(jù)外在表現(xiàn)推測(cè)行為原因的過(guò)程。
（行為的內(nèi)因和外因：內(nèi)因：個(gè)人內(nèi)部的原因，包括，人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、能力和努力程度；外因：外部條件的影響，背景、情境、機(jī)遇和他人；情境歸因。）
控制點(diǎn)：個(gè)人對(duì)于事件的后果的控制力量的位置有不同的理解；控制點(diǎn)在內(nèi)部者，傾向于相信自己的能力、態(tài)度和人格等決定了事件的后果?？刂泣c(diǎn)在外部者，認(rèn)為外部條件決定和影響了事件的后果。
歸因原則----不變性原則：尋找特定結(jié)果和特定原因之間的不變聯(lián)系。
折扣原則：如果存在其他合理原因，則由某一原因引起的特定效應(yīng)的作用就被打折扣了。
協(xié)變性原則：最全面的歸因原則，像科學(xué)家一樣的尋找規(guī)律，尋求各種條件的規(guī)律性協(xié)變。（三維理論：刺激客體、行為主體和背景）
態(tài)度：指向一定的對(duì)象，有一定的觀念基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)性持久反應(yīng)的傾向，包括：認(rèn)知、情感和行為。
態(tài)度的依從：外在壓力下改變自己的態(tài)度和表面行為。
認(rèn)同：因?yàn)閭€(gè)人情感上與群體的關(guān)系而接受某種態(tài)度、觀點(diǎn)和行為。
內(nèi)化：個(gè)人完全接受新的認(rèn)知理念并以此標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自我評(píng)價(jià)造成完全的態(tài)度改變。
認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論：各種認(rèn)知因素之間不能協(xié)同存在時(shí)，認(rèn)知的主體產(chǎn)生認(rèn)知不協(xié)調(diào)。
1. 邏輯的違背 2. 文化價(jià)值的沖突 3. 觀念層次的沖突 4. 新舊經(jīng)驗(yàn)的矛盾
睡眠者效應(yīng)：低威信來(lái)源的信息，在一段時(shí)間后，會(huì)比先前更大程度影響態(tài)度的改變。
五、人際溝通與人際關(guān)系
人際溝通：人和人之間的信息交流過(guò)程。
犯錯(cuò)誤效應(yīng)：小小的錯(cuò)誤會(huì)使得有才華的人的吸引力增加。
羅密歐與朱麗葉效應(yīng)：外在干擾戀愛(ài)關(guān)系的力量反而會(huì)使得戀愛(ài)關(guān)系加強(qiáng)和牢固。
人際關(guān)系：人際關(guān)系是指人和人之間通過(guò)動(dòng)態(tài)相互作用（交流溝通和相處）建立起來(lái)的情感聯(lián)系（情感紐帶、聯(lián)結(jié)）。
六、侵犯與親社會(huì)行為
七、社會(huì)影響
去個(gè)性化：費(fèi)斯廷格：個(gè)人自身的同一性意識(shí)下降，自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)降低的現(xiàn)象。個(gè)人在去個(gè)性化的狀態(tài)下責(zé)任意識(shí)會(huì)明顯下降而作出通常不會(huì)做的行為。（群體規(guī)模越大，越會(huì)引起個(gè)人的去個(gè)性化狀態(tài)。）
親社會(huì)行為：一切符合社會(huì)期望并對(duì)社會(huì)有益的行為。
社會(huì)影響：個(gè)人的行為和態(tài)度朝著對(duì)社會(huì)發(fā)展有利的方向變化的過(guò)程。
真從眾：外顯行為和群體保持一致，內(nèi)心看法也一致。
權(quán)益從眾：外顯行為與群體一致，但是內(nèi)心不認(rèn)可行為。
不從眾：內(nèi)心傾向與群體一致，但是行動(dòng)上表現(xiàn)出不一致。內(nèi)心觀點(diǎn)不一致，行為也與群眾行為不一致。
社會(huì)助長(zhǎng)：個(gè)人的活動(dòng)效率由于他人同時(shí)參與或在場(chǎng)而提高的現(xiàn)象。
社會(huì)墮化：群體活動(dòng)中，個(gè)人所付出的努力比起獨(dú)自完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。
群體極化：在群體中，一種觀點(diǎn)和態(tài)度平均水平加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。
冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移：群體共同決策時(shí)，最后的決策會(huì)比個(gè)人的決策具有更大的冒險(xiǎn)性。
群體思維：高凝聚力的群體決策中，人的思維傾向于高度一致性，導(dǎo)致其他變通建議收到壓制。
