10、

任命渝州刺史柳玭為瀘州刺史。

柳氏自從柳公綽（德宗、憲宗、文宗三朝名臣）以來(lái)，世代以孝悌禮法為士大夫所推崇的模范。柳玼為御史大夫，皇帝想要用他為宰相?；鹿賯儏拹核?，所以長(zhǎng)期貶謫于外。柳玼告誡其子弟說(shuō)：“凡門地高，只可畏懼，而不可仗恃也。立身行己，一事有失，則得罪重于他人，死了也沒有臉面先人于地下，這是可畏的地方。門高則驕心易生，家族盛則為人所嫉妒；即令有真才實(shí)學(xué)，人家也未必相信，小有瑕疵，則眾人都指指點(diǎn)點(diǎn)。這是其所以不可仗恃的地方。所以膏梁子弟，學(xué)習(xí)應(yīng)該更加勤奮，行為應(yīng)該更加勉勵(lì)，得到的評(píng)價(jià)才能勉強(qiáng)跟其他人一樣！”

11、

王建屢次請(qǐng)殺陳敬瑄、田令孜、朝廷不許。

夏，四月七日，王建指使人告陳敬瑄謀作亂，在新津?qū)⑺幩?。又告田令孜與鳳翔通信，下獄而死。建使節(jié)度判官馮涓草表上奏說(shuō)：“開匣出虎，孔宣父不責(zé)備他人；當(dāng)路斬蛇，孫叔敖不是為了利己。沒有君命就專擅誅殺無(wú)行之人，是以防萬(wàn)一，被暗箭先發(fā)！”馮涓，是馮宿的孫子。

華杉曰：

馮涓奏章中引用兩個(gè)典故，第一個(gè)，開匣出虎，孔宣父不責(zé)備他人，出自《論語(yǔ)》孔子的話：“虎兕(sì)出于柙(xiá)，龜玉毀于櫝(dú)中，是誰(shuí)之過(guò)與?”，這話背景是季氏要攻伐顓臾。冉有和季路輔佐季氏，知道這事取之無(wú)名，心里不踏實(shí)，去找老師請(qǐng)教?；蛘撸睦锴宄蠋熆隙ú毁澇?，去找老師打個(gè)招呼，兩人對(duì)老師說(shuō)：“季氏將有事于顓臾?！?/p>

孔子一聽，毫不客氣，劈頭蓋臉就把兩人一頓痛斥：“冉求！恐怕這是你的過(guò)失吧？那顓臾，先王讓他做東蒙山之主，不是外國(guó)，是咱們魯國(guó)邦域之內(nèi)的附屬國(guó)，也算是我魯國(guó)的社稷之臣。這攻伐之事，何從談起？”

冉有趕忙解釋：“是季氏老夫子要打，我們倆都不贊成?！?/p>

孔子說(shuō)：“冉求！古代良臣周任說(shuō)過(guò)，‘陳力就列’，度量自己有多大本事才力，就在哪個(gè)位置。你既然沒本事諫止主公，還在那位置賴著干什么？相一國(guó)一家，就跟相一個(gè)瞽者一樣，你做導(dǎo)盲者，他站不穩(wěn)你不抱持，他要摔倒你不趕緊扶助，你還相什么相呢？

“再說(shuō)！你的話實(shí)在是大錯(cuò)！你說(shuō)你不同意，好像你不同意就不是你的責(zé)任，那老虎野牛從木籠中跑掉了，龜玉在木櫝里碎掉了，這是誰(shuí)的責(zé)任啊？失虎毀玉，那還是典守者的責(zé)任。季氏要干壞事，你二人既不能諫，又不能去，還跟著干，這就算沒責(zé)任嗎？”

馮涓引用這個(gè)典故，意思就是說(shuō)，朝廷不同意我們殺陳敬瑄、田令孜，但是萬(wàn)一有一天這兩只猛虎跑出籠子作亂，那還是我們的責(zé)任。所以我們必須承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任來(lái)！

第二個(gè)，孫叔敖殺蛇，故事出自漢朝劉向的《新序》：

孫叔敖幼年的時(shí)候，出去游玩，看見一條兩頭蛇，就把它殺死后埋了起來(lái)。他一邊哭一邊回家。他的母親問(wèn)他哭泣的原因，孫叔敖回答道:"我聽說(shuō)看見長(zhǎng)兩只頭的蛇的人必死，我剛剛就見到了兩頭蛇，恐怕要離開母親您死去了。"他母親問(wèn):"蛇現(xiàn)在在哪里?"孫叔敖說(shuō):"我擔(dān)心別人又看見它,就把它殺掉埋起來(lái)了。"他母親對(duì)他說(shuō):"我聽說(shuō)積有陰德的人,上天會(huì)降福于他，所以你不會(huì)死的。"等到孫叔敖長(zhǎng)大成人后，做了楚國(guó)的令尹,還沒上任,人們就已經(jīng)都相信他是個(gè)仁慈的人了。

馮涓引用這個(gè)典故，就是說(shuō)王建殺陳敬瑄、田令孜，不是為了自己，而是為了天下，為了百姓。

“開閘出虎，孔宣父不責(zé)他人；當(dāng)路斬蛇，孫叔敖蓋非利己。”兩個(gè)典故，就把一件專擅殺人的事，包裝得冠冕堂皇。馮涓奏章，就必須寫進(jìn)資治通鑒做范文了。