【工對(duì)】:近體詩中用得很工整的對(duì)仗，稱為“工對(duì)”。要做到對(duì)仗工整，一般必須用同一門類的詞語為對(duì)，如名詞中天文、地理、時(shí)令、器物、服飾等同一意義范疇的詞。如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。”對(duì)仗相當(dāng)工整。詩中的“兩個(gè)”對(duì)“一行”(數(shù)量結(jié)構(gòu)對(duì)數(shù)量結(jié)構(gòu))，“黃鸝”對(duì)“白鷺”(禽類名詞相對(duì))、“翠”對(duì)“青”(顏色名詞相對(duì))、“千”對(duì)“萬”(數(shù)詞相對(duì))都是同類詞為對(duì)，非常工整。

【寬對(duì)】:近詩體對(duì)仗中的一種。它與工對(duì)是相對(duì)的概念。寬對(duì)是一種不很工整的對(duì)仗，一般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構(gòu)成對(duì)仗。這樣的對(duì)仗，一般稱之為“寬對(duì)”。寬對(duì)要比鄰對(duì)的要求再寬一些。如一般以名詞對(duì)名詞、以形容詞對(duì)形容詞便可以。如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯(lián)“明月清風(fēng)非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對(duì)。

【鄰對(duì)】:近體詩對(duì)仗中的一種。用詞義的門類比較接近的詞為對(duì),便叫“鄰對(duì)”。所謂詞義門類相近,如天文與時(shí)令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動(dòng)物、方位對(duì)數(shù)量等的關(guān)系。用這些意義接近的詞為對(duì)，就是鄰對(duì)。如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對(duì)。

【自對(duì)】:也叫當(dāng)句對(duì)，對(duì)仗的一種，一句之中某些詞語自成對(duì)偶，叫作自對(duì)。如洪邁《容齋隨筆》中引李義山詩：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。但覺游蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸞，三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn)，紫府程遙碧落寬。”詩中多各相為對(duì)，如第二句的秦樓對(duì)漢宮，瓦對(duì)盤；第五句的游蜂對(duì)舞蝶；第六句的孤鳳對(duì)離鸞等等。

【借對(duì)】:近體詩的一種對(duì)仗方式，或稱為假對(duì)。它通過借義或借音等手段來達(dá)到對(duì)仗工整的目的。 A:借義是利用詞的多義性,通過一個(gè)詞的某一種意義與相應(yīng)的詞構(gòu)成對(duì)仗,但詩里所用的并不是這一種意義，而是另一種意義。如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有.人生七十古來稀”?！皩こ！币辉~具有多種含義，一為“平?！?一是“八尺為尋，倍尋為?！?。前者是一般的副詞,后者是數(shù)量詞,這里用尋常來對(duì)數(shù)詞“ 七十”，用的是它本來具有的數(shù)量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對(duì)”。 B:借音是利用字詞之間的同音關(guān)系，以甲詞(字)來表乙詞(字)。例如對(duì)句用了甲字，對(duì)句本來應(yīng)當(dāng)使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合適,于是就選用一個(gè)與甲字同音而又字義相關(guān)的丙字來結(jié)成對(duì)仗。俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺范《天廚禁臠》有琢句法,中假借格如"殘春紅藥在，終日子規(guī)啼"，以紅對(duì)子(諧紫)，如"住山今十載，明日又遷居"，以十對(duì)遷(諧千)”皆是假借，以寓一時(shí)之興，**多此格，何以穿鑿為哉?！蔽闹兴e就是“借音對(duì)”。

【扇面對(duì)】:詩、詞、曲對(duì)仗的一種格式，即隔句相對(duì)。一首詩中前聯(lián)與后聯(lián)形成對(duì)仗，便是扇面對(duì)。各聯(lián)中的出句和對(duì)句，本身不構(gòu)成對(duì)仗。就詩方面說，例如**白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩：“縹緲巫山女,歸來七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦調(diào)吟還出,深情咽不傳。萬重云水思，令夜月明前?！钡谝弧⑷錇閷?duì)，第二、四句為對(duì)。詞中也使用扇面對(duì)，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水風(fēng)輕，蘋花漸老；月露冷，梧葉飄黃”，下片“念雙燕，難憑遠(yuǎn)信；指暮天，空識(shí)歸航。”曲中的扇面對(duì)，如程景初散套《春情》：“小小亭軒，燕子來時(shí)簾未卷。深庭小院，杜鵑啼處月空?qǐng)A。”“燕子”句與“杜鵑”句即為扇面對(duì)。也即是第二句與第四句隔句為對(duì)。

【錯(cuò)綜對(duì)】:古代韻文對(duì)仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對(duì)的詞語處于錯(cuò)綜交叉的情況。如中唐詩人李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》詩“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”與“一段”結(jié)成對(duì)仗，“湘江”與“巫山”也結(jié)成對(duì)仗，但位置不同。這便屬于錯(cuò)綜對(duì)。

【流水對(duì)】:近體詩對(duì)仗的一種。流水對(duì)是出句與對(duì)句在意義上和語法結(jié)構(gòu)上不是對(duì)立的，而是有上下相承的關(guān)系，兩者不能脫離或顛倒，而是有一定秩序的語言結(jié)構(gòu)。如杜甫《聞官司軍收河南河北》詩的兩句：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，它們有前后相承接的關(guān)系，必須是從四川的巴峽到達(dá)巫峽，然后才能再?gòu)南尻柕竭_(dá)洛陽，先后的次序不能倒置，而語句的關(guān)系上，是下句承接上句，兩者構(gòu)成一個(gè)順承復(fù)句，而這兩句使用的詞語，卻構(gòu)成對(duì)仗。這種對(duì)仗有如流水，從上游流到下游，故稱之為“流水對(duì)”。

【合掌對(duì)】:是格律詩對(duì)仗的一種毛病。一首詩中，出句與對(duì)句所用的詞基本同義或完全同義，上下句意思相重復(fù)，好像兩只手掌合在一起，故稱這樣的對(duì)仗為“合掌”。合掌是對(duì)仗時(shí)所應(yīng)當(dāng)避免的。劉勰在《文心雕龍》中稱這種對(duì)仗為“正對(duì)”，是一種拙劣的對(duì)仗。他在文中言明：“故麗辭之體，凡有四對(duì)。言對(duì)為易，事對(duì)為難；反對(duì)為優(yōu),正對(duì)為劣。”如宋之問《初到黃梅》詩：“馬上逢寒食,途中屬暮春”。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》評(píng)論說：“途中、馬上、暮春、寒食，未免合掌。 ”