崔判官，諱名鈺，形象多為身著紅袍，左手執(zhí)生死薄，右手拿勾魂筆，專門(mén)執(zhí)行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務(wù)。因生前為官清正，死后主管賞善罰惡，管人生死，權(quán)冠古今，手握“生死薄”和勾魂筆，只需一勾一點(diǎn)，誰(shuí)該死誰(shuí)該活便只在須臾之間。
據(jù)道經(jīng)記載，東岳大帝、酆都大帝等，主管陰間鬼魂之籍及諸地獄之事。人死之后，由黑白無(wú)常、牛頭馬面將其帶回交由判官審查，判官根據(jù)“生死簿”，校定善惡良莠，依一生所犯罪惡大小、多少、輕重的不同，將其發(fā)配到不同殿（指十殿閻君處）、不同地獄之中，以受罪苦。
祝香咒,董至光?-?廣成韻
崔
府
君
寶
誥
志心皈命禮。
監(jiān)察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽(tīng)令于殿前，牛頭馬面鎮(zhèn)護(hù)于左右。速報(bào)現(xiàn)報(bào)，分善惡于兩途；陽(yáng)曹陰曹，秉生死之權(quán)操。注宰官將相之功勛，以恩報(bào)德；斷生老病死之苦趣，種因得果。人鬼精邪之異類，胎卵濕化之生靈。事事悉歸于案掾，般般合屬于冥官。者對(duì)無(wú)停，詮量不息。大容大量，至仁至惠。冥府陰曹，掌生死薄判官，護(hù)國(guó)王爺崔府君。
志心稱念，福生無(wú)量天尊，不可思議功德。
一、晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤：分善惡，秉生死。
相傳，崔判官乃隋唐間寧州羅川縣（今甘肅省正寧縣）人。唐貞觀七年（633）入仕，為潞州長(zhǎng)子縣令。據(jù)說(shuō)能：“晝理陽(yáng)間事，夜斷陰府冤，發(fā)摘人鬼，勝似神明?！遍惲_王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。人們常將陰律司視為崔判官主掌。
傳說(shuō)，隋末一男子崔讓，妻劉氏，兩人年過(guò)五十，為人忠厚，尚無(wú)子女。二人到北岳廟燒香求子。當(dāng)夜，老兩口同做一夢(mèng)：一個(gè)仙童手捧仙盒前來(lái)賀喜，說(shuō)：你老倆善做好事，感動(dòng)天帝，特賜美玉兩枚，每人各吃一枚，自有好處。老倆將美玉吞下，老婆覺(jué)得肚里有了東西。懷胎十月，于開(kāi)皇五年六月六日生一男孩，長(zhǎng)得很可愛(ài)。因老兩口吞雙玉得子，就為孩子取名玨。崔玨生來(lái)聰明過(guò)人，五歲讀書(shū)，十五歲讀遍五經(jīng)，十六歲被推為孝廉，十七歲任太子府監(jiān)。因當(dāng)時(shí)隋煬帝荒淫無(wú)道，百姓怨聲載道，崔玨便辭官回家。
民間有許多崔玨斷案的傳說(shuō)，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。
《潞安府志》（順治版）記載：“縣境有虎，禱于神，遣一吏追捕，至，伏階下，殺之?！?/p>
《長(zhǎng)子縣志》也載有崔玨斷虎故事。相傳長(zhǎng)子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時(shí)常有猛獸出沒(méi)。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔玨即刻發(fā)牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀后供在神案，隨即有一虎從廟后竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，玨立刻升堂訊。堂上，玨歷數(shù)惡虎傷人之罪，惡虎連連點(diǎn)頭。最后判決：“啖食人命，罪當(dāng)不赦?！被⒈阌|階而死。
二、監(jiān)察一十八獄，輔佐十殿閻王：掌生死薄。
一切有情皆含“道性”，而人為萬(wàn)物之靈，所以上德之人的處世之法，所行之事，皆能與“道性”相通，故曰：道之謂我就是德。只是修道的方式不同，得道的層次亦有所不同，但是以仙修仙，就已經(jīng)是道體了。
據(jù)《神夫力士科儀》載，照得爾等，生前勇猛，歿后剛強(qiáng)。曾為英雄好漢，力舉百均；今作搬運(yùn)冥夫，錢(qián)推萬(wàn)貫。以此來(lái)說(shuō)，生前勇猛、剛強(qiáng)的英雄好漢及立功樹(shù)德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神以他們?cè)谑乐畷r(shí)的人格魅力為標(biāo)準(zhǔn)，也要請(qǐng)他們做地府冥吏，因此地府的判官、將軍、元帥、使者、獄卒、神夫等多為剛正不阿、品行端正、立功樹(shù)德之士擔(dān)任，由本境城隍派遣。如我們熟悉的，趙大、錢(qián)二、張三、李四等冥吏，皆在城隍案下，聽(tīng)令于玄壇，做搬運(yùn)工作。
據(jù)《崔府君寶誥》稱，崔府君：“監(jiān)察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽(tīng)令于殿前，牛頭馬面鎮(zhèn)護(hù)于左右”。可見(jiàn)，崔府君是負(fù)責(zé)監(jiān)察十八層地獄，輔佐十殿閻羅，“神兵鬼卒”、“牛頭馬面”都聽(tīng)命于他、侍衛(wèi)左右。
那么他的具體職責(zé)是什么呢？
據(jù)《崔府君寶誥》稱，崔府君：“速報(bào)現(xiàn)報(bào)，分善惡于兩途；陽(yáng)曹陰曹，秉生死之權(quán)操。注宰官將相之功勛，以恩報(bào)德；斷生老病死之苦趣，種因得果。”可見(jiàn)，崔府君對(duì)存亡兩途的“人鬼精邪”等“異類”、“胎卵濕化”等“生靈”的善惡分辨，掌握生死，決定“速報(bào)現(xiàn)報(bào)”。在道教做到度亡超度時(shí)，一般都會(huì)攝召亡靈，攝召時(shí)都需經(jīng)“判官展開(kāi)生死簿，攝召靈魂赴道場(chǎng)”。
三、者對(duì)無(wú)停，詮量不息：大容大量，至仁至惠。
據(jù)《西游記》第十回中記載：“乃是太上先皇帝駕前之臣，先受磁州令，后升禮部侍郎。在日與臣八拜之交，相知甚厚?！?/p>
唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對(duì)質(zhì)。于是魏征修書(shū)重托，崔玨不但保護(hù)唐太宗平安返陽(yáng)，還私下給他添了二十年陽(yáng)壽。在還陽(yáng)途中，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵、七十二家草寇中慘死的成千上萬(wàn)的冤魂前來(lái)索命，崔玨又出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫(kù)金銀安撫眾鬼，太宗方得脫身。崔玨也因此名聲大震，民間百姓在多處立廟祭祀。
