今天在細(xì)草老師公眾號“我看見”看到一篇文章《傳統(tǒng)文化到底是“什么”東西》，寫得十分有趣，與前天所聽蔣勛老師的《給大家看的西方美術(shù)史》書中觀點遙相呼應(yīng)。
首先，先說什么是文化？百度百科中這樣解釋，文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華。我想，文化就是時間對人類多次動作與想法的提煉吧，如同算法在蕪雜的數(shù)據(jù)中篩選提取信息。
那么，文化前面加上傳統(tǒng)的限制，其內(nèi)涵又有什么不同呢？正如蔣勛老師在《給大家看的西方美術(shù)史》中所說，藝術(shù)是生活的寫照，繪畫就是在描述生活。細(xì)草老師也認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不是高高在上的存在，而是來自田間地頭的沉淀。實質(zhì)上，西方美術(shù)史不就是西方傳統(tǒng)文化的一部分嗎？中國傳統(tǒng)文化，就是我國悠長歷史中那些浸染市井煙火、經(jīng)由市農(nóng)工商吟詠吆喝，長年累月積累下來的經(jīng)驗與感懷。比如，經(jīng)過多少輩人的經(jīng)驗累積，然后有了二十四節(jié)氣，又經(jīng)過多少雙手中，火與土的交融，有了今天看著高大上的瓷器。甚至被奉為經(jīng)典的《詩經(jīng)》開篇就是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！?這就是在田間地頭唱出來的情歌。
觀察一下我的身邊，實際上沒有無緣無故和高高在上的文化。在我小時候，老家的“張”姓組織續(xù)過一次家譜，敲鑼打鼓、唱戲集會，場面甚是隆重，這正是傳統(tǒng)文化中宗族觀念的體現(xiàn)?，F(xiàn)在再去想，宗族觀念是隨著農(nóng)業(yè)小社會自治的需求出現(xiàn)的。如今，這個背景逐漸消失，這么多年過去，再也沒有修過家譜。大家都外出打工、經(jīng)商了，一張小小身份證可走天下，一摞厚厚家譜只能沉睡在故鄉(xiāng)。洛陽是個湯城，早晨的各種湯是這個城市飲食文化的名片，稍微追查下來就會發(fā)現(xiàn)，它不是武皇的御膳房出品，康熙微服私訪品嘗欽點更只是傳說，它僅僅是平民百姓早起熱身飽腹的吃食罷了。去徽州、平遙等古鎮(zhèn)游玩，那精美的傳統(tǒng)建筑讓人驚嘆不已，可曾想到財力雄厚的晉商、徽商在背后的支撐。古鎮(zhèn)的繁華年代，無一不是商業(yè)鼎盛之時。商業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化不是水火，更像魚水，一些傳統(tǒng)文化如茶道、昆區(qū)等在當(dāng)代的復(fù)興，正是因為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了足夠多的閑與錢。
傳統(tǒng)文化，只是較長時間尺度上的日常沉淀，我們沒必要仰望，只需看見，或欣賞取己所喜，或忽視只是走過。其實很多傳統(tǒng)文化，已經(jīng)如空氣般散入我們的日常生活中，日日享用而不自知，比如生肖，比如善惡報應(yīng)，比如節(jié)氣與春節(jié)，甚至工地外圍公益廣告“忠厚傳家久 詩書繼世長”。也許，我們現(xiàn)在的平凡生活，經(jīng)過時間的積累，在遙遠(yuǎn)的若干年后，也會成為傳統(tǒng)文化的一部分。
當(dāng)代的世界如此豐富多彩，各種文化爭奇斗艷將我們團(tuán)團(tuán)圍住，傳統(tǒng)文化中哪一點對你的生活影響最大呢？
