漢文帝劉恒，是漢高祖劉邦的第四個兒子，是漢朝的第三位皇帝，在位期間躬行節(jié)儉、勵精圖治，體察百姓疾苦，輕徭薄賦，開創(chuàng)了“文景之治”的治世局面。
漢文帝是古代有名的仁德圣君，向來對漢朝皇帝評價(jià)不高司馬遷，也非?？隙h文帝，評價(jià)其為“漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也”。
宋代大臣邱濬認(rèn)為：“三代以下，稱帝王之賢者劉恒也?！?/p>
明代謝肇淛認(rèn)為：“三代以下之主，漢文帝為最；光武、唐太宗次之；宋仁宗雖恭儉，而治亂相半，不足道也?！?/p>
劉恒雖然賢德，但是在劉邦的六個兒子中，存在感最弱的，可能就是他了，這其實(shí)是人們的刻板印象，除了劉盈、劉如意、劉肥、劉恒這四個兒子，能說出劉邦其他兒子的人都少，而且劉邦進(jìn)行封王，也沒有厚此薄彼，就是按照年齡大小來的，但是劉恒能成為一代圣君，跟老爹的關(guān)系其實(shí)不大，主要是因?yàn)樗赣H薄姬。
劉邦的不重視，薄姬的不爭寵，換得了母子二人的平安
在漢文帝劉恒的成長過程中，其母薄姬發(fā)揮著重要的作用，薄姬是一個性格非常好的女人，有些人與之交往，給人如沐春風(fēng)的感覺，有好東西，總想與他分享，起不了爭執(zhí)之心，薄姬就是這樣一個女人。
薄姬曾是魏王豹的姬妾，魏王豹敗亡后，薄姬被劉邦納入后宮，她入宮一年多，都沒有得到劉邦的寵幸，但是她年少的玩伴管夫人、趙子兒，得到劉邦的寵幸后，在劉邦面前提到了薄姬，薄姬因此得到了劉邦的寵幸，就有了身孕，同年就生下了劉恒。
自從薄姬生下劉恒之后，就很少見到劉邦了，但是她也不爭不搶，并不與別人爭奪劉邦的寵愛，而是靜下心來，悉心教導(dǎo)自己的兒子劉恒，養(yǎng)成了劉恒謹(jǐn)慎沉靜的性格，為后來坐穩(wěn)帝位，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
劉邦死后，劉盈繼位為漢惠帝，以皇太后身份的呂雉開始掌控朝廷內(nèi)外的大權(quán)，劉邦生前寵愛的妃子，都受到了呂雉的記恨，一個個都被呂雉清算，最得寵的戚夫人甚至被做成了人彘。
而劉邦的兒子如趙王劉如意、梁王劉恢、淮陽王劉友，甚至是燕王劉建，都先后被呂雉直接或者間接殺死，唯有被呂雉養(yǎng)大的淮南王劉長沒有被殺。
相比于劉邦其他姬妾和兒子的遭遇，多年蟄伏的薄姬母子就非常幸運(yùn)了，身為代王的劉恒，躲過了呂雉的屠刀，而薄姬也同樣獲得呂雉的同情，準(zhǔn)許其前往代國，與自己的兒子團(tuán)聚。
這是因?yàn)楸〖н@樣的性格，培養(yǎng)了劉恒與人為善的性格，劉恒在歷史上就是以仁善、德行著稱，薄姬的教育對于劉恒的未來起到?jīng)Q定性的作用。
邊地藩國的治理經(jīng)驗(yàn)，使劉恒擁有處理復(fù)雜問題的能力
劉恒就藩的代國，絕不是一塊風(fēng)水寶地，可以說是一塊燙手的山芋，在劉恒之前上一任代王，是他的二伯劉仲，但是因?yàn)轫n王信的反叛，匈奴的入侵，劉仲無力抵抗，從代國逃到了洛陽，被劉邦革除了代王之位。
大漢歷史上最大的恥辱“白登之圍”，就發(fā)生在代國，與匈奴達(dá)成議和后，代國又發(fā)生了陳豨叛亂，代國可謂是一個多事之地，從劉恒就任代王前，代國就沒有太平過，連年戰(zhàn)亂。
劉恒就任代王，可謂是一個從戰(zhàn)亂中，重新建設(shè)的過程，雖然史書并沒有記載劉恒就任代王的十六年間，代國的治理結(jié)果，但是這十余年間，雖然漢匈議和了，但是匈奴也不是什么善茬，劫掠邊境是家常便飯，劉恒就任后沒有再出現(xiàn)匈奴大舉入侵的情況，成績還是不錯的。
代國可以算是整個漢朝環(huán)境最復(fù)雜的藩國了，劉恒在代國十多年間，自然是沒少與匈奴等各方勢力打交道，這樣也培養(yǎng)了他處理復(fù)雜多變的問題，如何安撫受難百姓，就行戰(zhàn)后重建、休養(yǎng)生息等各方面的能力。
仁德與腹黑并存，成就了漢文帝的圣君之名
其實(shí)對漢文帝的評價(jià)，唐朝及以前，基本都是仁善、柔德為主，但是到了宋朝以后，基本上成為了“三代以下，第一賢君、圣君”了，這其實(shí)也是我國古代價(jià)值觀的一個重大的轉(zhuǎn)折。
隋唐及之前的時(shí)期，評價(jià)君主，既要看重個人的德行，也很注重在位時(shí)期的政績和武功，但是到了宋朝以后，儒家公羊派的余蔭徹底消散在了歷史中，懦弱、保守的左丘明派成為了社會的主導(dǎo)，對皇帝的評價(jià)就拋開了武功，核心成為了仁善、寬厚了，聽話、不折騰、不好戰(zhàn)。
在這種價(jià)值體系下，三代以下的圣君典范，就成為漢文帝、宋仁宗、明孝宗，這三位，其實(shí)除了漢文帝在文治武功上，有所作為之外。
其他兩位，在位期間國力衰退，政治保守，不論是銳意進(jìn)取，還是破陳出新，改變國家困局的魄力和決心，都遠(yuǎn)比不上后來繼位的宋神宗和明武宗。
漢朝發(fā)展到劉恒繼位的時(shí)候，已經(jīng)經(jīng)歷了近二十年的太平光景，從漢高祖劉邦到惠帝劉盈、呂后執(zhí)政時(shí)期，一直都采取的輕徭薄賦的休養(yǎng)生息的政策。
劉恒繼位以后，只要不折騰，延續(xù)其父、其兄的政策，他肯定是一個合格的守成之君，其實(shí)在這一點(diǎn)上，劉恒已經(jīng)站在了歷史上大部分帝王的前面了。
漢文帝劉恒在位時(shí)期，雖然主張的是黃老道家的“無為而治”的思想，但是在儒家的包容上，也是非常高的，漢朝著名的大才子賈誼，年輕有為，見解獨(dú)到，非常受到漢文帝的賞識。
但是因?yàn)橘Z誼的很多主張，不適合在他的時(shí)期實(shí)行，所以處于對賈誼的保護(hù)，漢文帝把他派往藩國，擔(dān)任諸侯王的太傅，漢文帝這種包容、寬厚，能夠接受不同思想的做法，為其在歷史上加分不少。
同時(shí)漢文帝在對待窮苦百姓的政策上，是非常的仁善的，罷天下田租，讓百姓可以解決溫飽，改革刑法，廢除肉刑、連坐法，釋放更多的勞動力，弛山澤之禁，讓勤勞的百姓獲得更多的生活資源，漢文帝是施政策略，基本上就是歷代仁政的巔峰，這正是儒家所推崇的。
如果因?yàn)檫@些，就覺得漢文帝是政治小白，那就大錯特錯了，可能漢初的那些平定諸呂的功臣也是這么想的，所以他們也為此付出了代價(jià)，漢文帝繼位之后，迅速采取手段，拉攏掌握重權(quán)的功臣，鞏固自己的皇位。
漢文帝通過手段掌握軍隊(duì)，鞏固皇權(quán)之后，首先對擁立他的功臣們進(jìn)行開刀了，采取的措施非常高明，我們現(xiàn)在叫“捧殺”，漢文帝先是越來越禮遇以周勃為首的功臣，然后招致群臣不滿，大家都勸諫漢文帝，他就順坡下驢，頒布列侯返回封國，節(jié)省百姓開支的詔令，把一眾功臣趕出了長安。
接下來就是對日益驕縱的諸侯王進(jìn)行打壓，雖然漢文帝沒有采取賈誼的《治安策》，但是賈誼的話漢文帝挺進(jìn)心里了，一有機(jī)會就拆分諸侯，齊王劉則死后，文帝趁機(jī)將齊國一分為六。
他的七弟劉長不滿劉恒繼位，在淮南國準(zhǔn)備叛亂，文帝用軟刀子將其平定，削去王位，發(fā)配蜀地，劉長自殺后，再次將淮南國一分為三，經(jīng)過漢文帝的一番操作，到其子漢景帝繼位的時(shí)候，漢朝的諸侯國大部分都只有一郡之地，很難再跟朝廷抗衡了。
所以說，漢文帝能夠被稱為圣君，絕不是僅僅依靠寬厚仁德就能夠做到的，他高超的政治手腕，是他能夠穩(wěn)定內(nèi)部局勢，使?jié)h朝國力穩(wěn)步提升的關(guān)鍵因素。
