創(chuàng)世記第14章

四王聯(lián)盟和五王聯(lián)盟打仗，亞伯拉罕的侄子羅得被殃及，因為住在其中一王索多瑪王的領地之中。人類的戰(zhàn)爭是源于罪惡，另一個方面戰(zhàn)爭本身也是神對罪的審判。羅得被卷入四王和五王的戰(zhàn)爭，和他逐漸靠近在耶和華面前罪大惡極的所多瑪而神不喜悅不無關(guān)系，羅得的遭遇明顯是出于神的管教，而亞伯拉罕對羅得的營救，雖然在亞伯拉罕那里是出于骨肉之情，甚至仍然有視羅得為自己后嗣的因素，但從根源上說，羅得被亞伯拉罕營救乃是出于神要搭救羅得的旨意（19:12-16）。

亞伯拉罕搭救羅得，無論是出于骨肉之情，還是因為內(nèi)心愿意把羅得視為自己后嗣的緣故，都無可厚非。我們應該確定的是，亞伯拉罕能夠率領他家里三百一十八名壯丁打贏四王聯(lián)盟，絕非僅憑他和三百一十八名壯丁的英勇，而是神在背后幫助他們，與他們同在，使他們能夠得勝仇敵。亞伯拉罕事后懼怕（15:1），就是因為一開始以為是靠自己得勝了四王聯(lián)盟，事后再看自己和家丁，不過是常人而已，無法理解他們當時怎么能贏過四王聯(lián)盟，看到自己的真實所是，是不可能打敗四王聯(lián)盟的，想到如果四王聯(lián)盟再次集結(jié)反攻，不可能不懼怕。所以，后來神安慰和堅固亞伯拉罕，再次應許他和亞伯拉罕同在，讓他不要懼怕。

我們也該知道，我們?nèi)羰桥c仇敵征戰(zhàn)得勝，乃是神與我們同在，以他的恩典和能力堅固我們，是“他教導我的手能以爭戰(zhàn)，甚至我的膀臂能開銅弓”（詩18:34）！

在這一章，我們看到至高神的祭司--麥基洗德--出場，為亞伯拉罕祝福。麥基洗德，圣經(jīng)記載不詳，除了創(chuàng)世記這一章，只有新約的希伯來書重新提到他，希伯來書說：“他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似”（來7:3）。耶穌基督是照著麥基洗德的等次而非亞倫的等次為永遠的大祭司，麥基洗德作為耶穌基督的預表顯出他有極高的尊榮，因為連亞伯拉罕都把所得的十分之一奉獻給他（20節(jié)，來7:4）。反過來看，這樣一位尊貴的大祭司，愿意祝福亞伯拉罕，“愿天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！”（20節(jié)）也再次顯明神對亞伯拉罕的心意：定意要賜福給亞伯拉罕。神如此定意要賜福亞伯拉罕，我們也可確信神同樣定意要賜福給亞伯拉罕所有的應許的后裔，就是我們，因為麥基洗德所預表的那位永遠的大祭司耶穌基督已經(jīng)成了我們的大祭司！

亞伯拉罕通過麥基洗德的祝福確信這一點，因此他拒絕所多瑪王的饋贈，就是一根線、一根鞋帶他都不會拿，免得人說是所多瑪王使亞伯蘭富足（23節(jié)），亞伯拉罕既然確信是神而非人使他富足，他就決不會讓人從他這里得到“人使亞伯拉罕富足”的話柄。我們的一切（罪除外）也都是從神而來，但我們能夠像亞伯拉罕一樣有這樣敏銳的信心，任何時候都警惕絕不把榮耀歸給人嗎？