此前大家認(rèn)為內(nèi)斯特杯墓中只有一個(gè)孩子，但研究人員通過(guò)對(duì)墳?zāi)构穷^的新分析顯示，墓中燒毀的骨頭碎片至少屬于三個(gè)成年人。
10月6日，意大利帕多瓦大學(xué)文化遺產(chǎn)系博士后研究員梅拉尼婭·吉甘特及其同事在《公共科學(xué)圖書館—綜合》上發(fā)文稱，一個(gè)可追溯到近3000年前的古希臘火葬墓比預(yù)期的要擁擠。
當(dāng)時(shí)，這座墳?zāi)贡徽J(rèn)為只有一個(gè)孩子，但對(duì)墳?zāi)构穷^的新分析顯示，它實(shí)際上容納了至少三名成年人的遺骸。
這個(gè)結(jié)果可能有助于解釋一個(gè)長(zhǎng)期存在的謎團(tuán)：墳?zāi)怪写嬖谝粋€(gè)上面刻有生動(dòng)銘文的杯子，但這些生動(dòng)的銘文似乎在兒童的墳?zāi)怪酗@得格格不入。
杯子
這個(gè)杯子被稱為內(nèi)斯特杯，現(xiàn)如今這個(gè)杯子在意大利伊斯基亞島上的皮特庫(kù)塞考古博物館永久展出。
研究作者于10月6日在PLOSOne雜志上報(bào)告說(shuō)，這個(gè)杯子是現(xiàn)存最古老的希臘文字之一。
這個(gè)被稱為內(nèi)斯特杯的粘土容器帶有三行夸口，有三行希臘字母文字寫在上邊，一行六重音被認(rèn)為是對(duì)荷馬詩(shī)歌的暗指。
文字寫道：“我是內(nèi)斯特的杯子，很好喝。最后無(wú)論誰(shuí)喝了這杯空的，都會(huì)直接被渴望美麗的加冕阿芙羅狄蒂抓住?！?/p>
科學(xué)家們?cè)谝豁?xiàng)新研究中報(bào)告說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，專家們一直不明白為什么這樣的信息會(huì)被保存在一個(gè)孩子的墓葬中，而最近的發(fā)現(xiàn)可能有助于解釋這一點(diǎn)。
根據(jù)羅德島普羅維登斯市布朗大學(xué)Joukowsky考古學(xué)和古代世界研究所的說(shuō)法，它上邊銘文的意思是向內(nèi)斯特神話中的高腳杯致敬。
相比之下，這個(gè)杯子要比希臘史詩(shī)《伊利亞特》中，荷馬描述的一個(gè)美麗金杯，要簡(jiǎn)單得多。因?yàn)樵诠畔ＥD人的觀念中，只有為死者舉行葬禮，才能安慰死者，安慰靈魂。
古希臘人的葬儀
葬禮是古希臘人的重要儀式之一。古希臘人逐漸形成了一套獨(dú)特的喪葬儀式，包括凈化、停靈、出殯、安葬等儀式。
古希臘人認(rèn)為，如果死者沒(méi)有得到葬禮，那么他的靈魂就不會(huì)安息，會(huì)擾亂生者并報(bào)復(fù)生者。
古希臘葬禮活動(dòng)的最早記載可以在荷馬史詩(shī)中找到。在《伊利亞特》的結(jié)尾詳述了赫克托耳和帕特洛克羅斯的葬禮過(guò)程。
葬禮隨著城邦的形成而不斷發(fā)展和完善。古風(fēng)時(shí)代是喪葬發(fā)展的重要階段。這一時(shí)期，古希臘葬禮的基本格局確立，并一直沿用到希臘化時(shí)代。
古代的葬禮雖然沒(méi)有史詩(shī)描述的那么隆重，但貴族們?nèi)匀话言岫Y視為展示家族實(shí)力的機(jī)會(huì)。奢華繁復(fù)的儀式，彰顯著貴族家庭的富貴、權(quán)勢(shì)和威望。
在古希臘，葬禮相對(duì)保守和穩(wěn)定。他們認(rèn)為，在“理想的葬禮”中，葬禮的親屬和朋友應(yīng)該照顧好葬禮。
根據(jù)希羅多德的記載，梭倫認(rèn)為一生享受奢華生活的人無(wú)法獲得真正的幸福。一個(gè)人只有把自己所擁有的一切都保留到死的那一刻，然后快樂(lè)地逝去，才能稱之為幸福。
古希臘人通過(guò)參加葬禮活動(dòng)將家庭成員聯(lián)系在一起，增強(qiáng)了成員的團(tuán)結(jié)和凝聚力，維護(hù)了古希臘人的共同價(jià)值觀。
在喪葬活動(dòng)中，各種制度和規(guī)則制約著古希臘人，也反映了希臘社會(huì)的等級(jí)制度和秩序。
而挖出內(nèi)斯特杯的墳?zāi)贡徽J(rèn)為是地中海前古典主義時(shí)期最有趣的考古發(fā)現(xiàn)之一，可追溯到公元前8世紀(jì)。
內(nèi)斯特杯墓
吉甘特在一封電子郵件中告訴LiveScience，“我們可以說(shuō)我們重新開啟了一個(gè)冷案?！?/p>
該墓葬是一個(gè)名為皮特庫(kù)賽古代遺址的一部分，這是一座古希臘城市和意大利伊斯基亞島上的墓地。
考古學(xué)家在1952年至1982年期間在那里挖掘了大約1,300座墳?zāi)埂?/p>
其中一座墳?zāi)?，被確定為“火葬168”，更廣為人知的是“內(nèi)斯特杯之墓”，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻有銘文的葡萄酒飲酒器皿，被稱為kotyle。
此前的研究表明，這座古墓的遺骸屬于一個(gè)年幼的孩子，但“誰(shuí)和內(nèi)斯特的杯子一起被埋葬”仍然是個(gè)謎。
墓葬中有195塊骨頭碎片，研究人員使用顯微鏡檢查表面對(duì)175塊碎片有一些結(jié)論性的結(jié)果。
在這項(xiàng)研究中，吉甘特和同事使用顯微鏡，檢查了墓穴中195塊燒焦骨頭碎片的表面和內(nèi)部組織的細(xì)節(jié)，令他們驚訝的是，這些碎片中只有大約130塊骨頭是人類的；而至少有45塊骨頭碎片來(lái)自動(dòng)物。
根據(jù)這項(xiàng)研究，其中一些骨頭可能屬于綿羊，而其他骨頭可能屬于狗和鳥類。
因?yàn)檫@些碎片全都非常破碎了，所以科學(xué)家們還沒(méi)有辦法能確定地識(shí)別出大部分碎片。
研究發(fā)現(xiàn)
當(dāng)科學(xué)家們?cè)谟^察人體骨骼的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)這里主要是手臂和腿部的大塊骨頭。
隨后他們又檢查了隨著時(shí)間的推移，骨組織自我更新而出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)。
通過(guò)比較樣本中這些地層的密度，他們發(fā)現(xiàn)這些碎片屬于三個(gè)人，并且這些骨頭還表明這些人是不再生長(zhǎng)的成年人。
研究人員寫道，雖然無(wú)法確定他們的年齡或他們是否相關(guān)，但研究結(jié)果排除了墳?zāi)估镉幸粋€(gè)孩子的可能性。
吉甘特說(shuō)“收到關(guān)于Pithekoussai仍有多少有待發(fā)現(xiàn)的另一項(xiàng)確認(rèn)，我并不感到驚訝。不幸的是，鑒于樣本的高度破碎和火災(zāi)行動(dòng)，我們無(wú)法多說(shuō)。”
研究稱，其中人類和動(dòng)物的遺骸顯示出相似的燃燒模式，暗示它們是一起被燒毀或使用相同的方法，而墳?zāi)怪械膭?dòng)物可能代表死者“或來(lái)世之旅中的同伴”的食物供品。這項(xiàng)研究表明組織學(xué)數(shù)據(jù)在研究墓穴遺址方面還是有用的。
吉甘特說(shuō)：“在發(fā)現(xiàn)內(nèi)斯特杯50多年后，我們的研究改寫了古墓歷史和之前的考古解釋，因?yàn)檫@項(xiàng)研究不僅可以更完整地解釋內(nèi)斯特杯之墓，而且它還為來(lái)自古代西地中海的希臘移民的葬禮習(xí)俗、文化和社會(huì)提供了新的線索?！?。
