今天是情人節(jié)，慣例該講些跟愛情有關(guān)的故事，只是正好接著春節(jié)，感受了一下七大姑八大姨們過來人的愛情觀，所以有些話更是想記錄一下。

為什么說侈談愛情？

從漫長的農(nóng)耕社會(huì)走來，我們的祖先為婚姻定下了繁瑣而隆重的各種儀式，婚姻始終被稱為一個(gè)人最大的事，在農(nóng)耕時(shí)代，繁衍后代的婚姻既出于生物本能，也出于社會(huì)需求，在那樣的時(shí)代里，愛情為何物？不過是司馬相如和卓文君的兩情相悅，梁?；钠嗤衩篮?，牛郎織女的遙遙相望……十之八九的美好，是不可得的遺憾。

而現(xiàn)在，我們的社會(huì)風(fēng)氣足夠開放，談戀愛的小學(xué)生也早已不是什么新鮮事兒，假如蔣方舟晚出生十年，她的那本成名作可能不足以引起同樣的轟動(dòng)。但是足夠開放的社會(huì)風(fēng)氣使得藏在“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采頡，此物最相思”里的那種情思、隱在“情人怨遙夜,竟夕起相思”里的那種惆悵、“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴的”那種曖昧變淡、變淺了，而愛情也就不純粹了。

盡管尋找愛情的過程不過是完善自我內(nèi)心拼圖的一種過程，雖然這種過程自古至今都有，但當(dāng)一件事受到過多的外部壓力時(shí)，會(huì)顯得更美好，當(dāng)愛情因?yàn)殚_放的社會(huì)風(fēng)氣和惟恐不夠西化的表達(dá)顯得格外蒼白時(shí)，從愛情走向婚姻的男女，竟然不少人甘心舍棄進(jìn)步的社會(huì)帶來的那份自由，而社會(huì)也更贊成并積極推動(dòng)男男女女退回到“門當(dāng)戶對”的農(nóng)耕盛期婚嫁標(biāo)準(zhǔn)。

這不難理解。

呂思勉先生的《中國通史》將“婚姻”列為全書第一章。他很直接地提出：

現(xiàn)代的家庭，與其說是源于人的本性，倒不如說是源于生活情形（道德不道德的觀念，根于習(xí)慣；習(xí)慣源于生活）。

既然源于生活情形，那“倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的個(gè)人發(fā)展心理便依舊起作用。

進(jìn)步的社會(huì)好處在于，既可以趁著年輕盡享所謂“愛情”（為愛情而愛情，俗話“吃飽了撐的”），也可以在將要邁入婚姻那個(gè)門檻的時(shí)候以“門當(dāng)戶對”為標(biāo)準(zhǔn)做出最適合后代繁衍的選擇。

侈談愛情，是因?yàn)閻矍檫€是有的，重慶的愛情天梯故事曾經(jīng)轟轟烈烈地被媒體炒作，雖然是炒作，但我們都承認(rèn)，兩位老人之間的確是愛情——如果說天長日久的相濡以沫中錘煉出來的那份沒有血緣關(guān)系的親情可以被稱作愛情的話，那應(yīng)該是愛情存在的唯一形式。

所以，愛情不是一種感覺，也不是值得畢生專注追求的，當(dāng)你牽著愛人的手，不離不棄地走完一生，回顧往事時(shí)，覺得這輩子有這個(gè)人真好，因?yàn)門a你才變得完整了——這樣一個(gè)結(jié)果，才是愛情。