人都能體現(xiàn)出或多或少的問題和缺點，畢竟人無完人。但是，能夠認識到自己的缺點，敢于正視，不斷改正，才能收獲更多的成功。
意識與無意識
我們常說‘我無法控制住自己’。這個我就是有意識的頭腦，這個自己則是內(nèi)在無意識的沖動。我們內(nèi)在有意識和無意識兩個部分，我們既是控制者，同時又是被控制者。
人的意識那部分只占10%, 無意識卻占90%。無意識就像冰山隱藏在水下的那部分。
意識是人智力和理性的那部分，這個意識不太穩(wěn)定，經(jīng)常處于搖晃、猶豫不決的狀態(tài)。人的意識來自后天的培養(yǎng)，如社會規(guī)范、禮儀、觀念以及學校的教育。人有意識的部分不是先天就具有的，也不是內(nèi)在的自然成長，而是人在長大過程中家庭和學校強加上去的，它只是一個面具，所以它沒有什么決定性的力量。
無意識是盲目的沖動。它是與生俱來的習氣，所以它有著強大的力量。我們內(nèi)在的貪婪、暴力、憤怒、嫉妒、性欲等等這些都屬于無意識。這些習性是文明社會所譴責的，所以這些無意識被我們壓抑在內(nèi)在的暗處，但它們?nèi)匀辉趦?nèi)部沸騰，隨時躍躍欲試要掙扎出來。
我們行動的力量往往出自我們的無意識，而不是出自有意識的決定。這和我們通常所認為的恰好相反。當我們內(nèi)在意識和無意識發(fā)生沖突的時候，最后占上風的往往是無意識。意識可以做出一個決定，但這個決定的背后卻沒有力量的支持。
例如有一個伊索寓言非常能夠說明這一點。一天一只烏龜來到河邊準備過河，這時一只蝎子上來搭話說“我也要到對岸去，你能不能把我放到你的背上載我一起過去”。烏龜笑著說“你以為我是傻瓜嗎？一旦你在我的背上的時候咬我怎么辦？我可不想冒這個險”。蝎子不屑地說“我看你白活了這么多年，你連基本的邏輯都不懂，如果過河的時候我咬了你死了，我不也跟著淹死了嗎？”于是烏龜就同意背蝎子過河，剛過了河中央，蝎子還是咬了烏龜。烏龜臨死前問蝎子“你的邏輯哪里去了？”蝎子說“我也后悔，我自己也活不成了。我是承諾過不咬你，但這不是邏輯的問題，我可以那樣說，但實際上我做不到，這是我的本性，理智上我知道不應(yīng)該咬你，但我沒有辦法不這樣。
賭場里面無數(shù)賭博的人沒進賭場之前都知道輸?shù)臅r候不應(yīng)該下大注，一旦參與了賭，只要一輸點，就馬上控制不住自己加大注碼?；氐郊液笏埠芡纯嘣趺次矣謥y下注呢？想想下次改正，但還見過能改得了的。
意識和無意識經(jīng)常處于沖突中，意識像是獄吏，無意識如同囚犯。這是人類大部分緊張和焦慮的根源。任何壓抑都創(chuàng)造出焦慮和內(nèi)在的混亂。正是因為我們內(nèi)在無意識的騷動才使得我們單獨一個人的時候很不自在，我們對別人的尋求，對各種活動的熱衷都只是逃離自己的方式。
印度的神秘家奧修認為整個宇宙進化的過程就是從無意識進化到有意識過程。
意識和無意識之間，認識力和意欲之間有很大的沖突，所以人是最痛苦的。而人一旦把自己內(nèi)在的無意識完全轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R，他就開悟成佛。一個佛是百分百的意識，所以開悟、成道、成佛就是生命進化的頂點。當一個生命成佛，他將以無形的狀態(tài)存在，不會再進入現(xiàn)象界即生死輪回中，這就是涅盤。所以意識和無意識可以互相轉(zhuǎn)化，智力和意欲可以互相轉(zhuǎn)化。
一個人意識的成分越多，那么他內(nèi)在無意識的成分就越少。一個人的智慧越高，意欲的成分就越降低。無意識是內(nèi)在的黑暗和混亂，無意識的狀態(tài)就是痛苦。
意識是一種光和照明，是一種內(nèi)在的清晰與和諧，意識是本能地充滿喜悅的。所以我們應(yīng)該致力于通過各種途徑提升我們的意識狀態(tài)，提升意識就等于提高智慧。哲學，宗教，藝術(shù)和音樂這些層面都能夠有效地提升我們的智慧和悟性。
