/全局&局部/
阿爾法狗的策略
你知道人類棋手和阿爾法狗最大的區(qū)別嗎？
自從17年5月阿爾法狗4:1擊敗李世石后，人類感受到巨大威脅，隨后的討論，得出一個(gè)眾人都同意的觀點(diǎn)：機(jī)器是冰冷的，這只狗只會(huì)沿用算法，不停計(jì)算棋盤上哪一點(diǎn)是最優(yōu)解，哪里的勝算大；但是人類不同，我們下棋會(huì)思考棋形，考慮大局，講究棋風(fēng)。
那么問題來了，為什么有大局觀的人類，反而輸給了處處計(jì)算的阿爾法狗?
這一問題的答案藏最后一盤對(duì)弈中。
話說最后一局，勝敗已定，李世石神之一手，阿爾法狗算出敗局已定，但是下出幾招匪夷所思的棋。在他的模型里確是勝率最高的棋，如果李世石不應(yīng)，那么阿爾法狗不就是翻盤了？阿爾法狗是在找勺，只是這個(gè)連初級(jí)起手都能看出來的棋，非常可笑。在網(wǎng)上下棋遇到一些菜鳥也會(huì)下出這些棋，偷雞摸狗的，有時(shí)候不小心還真被得逞了，當(dāng)然在職業(yè)棋手眼里會(huì)覺得好笑。
但是關(guān)鍵點(diǎn)在這里，機(jī)器不懂棋理，不懂文化，他知道贏，想盡辦法贏，所以這并不是什么bug或者誤算。而我們?nèi)祟愐坏┍怀砸蛔?，心中就有念頭如何扳回，如何彌補(bǔ)之前損失，以至于無形中破壞了整體大局，也讓自己的局部損失不斷擴(kuò)大。
美軍的策略
那么我們學(xué)習(xí)阿爾法狗策略，也關(guān)注每個(gè)細(xì)節(jié)，保證步步最優(yōu)，中途不出錯(cuò)，是否就能戰(zhàn)勝對(duì)手呢？
可能結(jié)果還是否定的，近代戰(zhàn)爭(zhēng)史上有一著名案例，說明了這一方法的不可行性，那就是美國越戰(zhàn)。
不討論當(dāng)時(shí)政治影響，就軍事上對(duì)比，硬件條件比較，美國分分鐘能碾壓越南，戰(zhàn)役期間，美國空軍、海軍、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)航空兵共出動(dòng)F-4、A-1攻擊機(jī)、A-7等各型戰(zhàn)機(jī)2萬余架次，投彈8萬噸，彈藥總當(dāng)量超過二戰(zhàn)投向日本的2顆原子彈，而越南方面動(dòng)用的是老式裝備，沒有強(qiáng)力火炮支援，甚至很多士兵是田間地頭招來的農(nóng)民。
實(shí)際戰(zhàn)斗表現(xiàn)也是如此，舉兩個(gè)著名例子。
溪山之戰(zhàn)，北越2～3個(gè)師規(guī)模，數(shù)萬部隊(duì)圍攻美軍溪山基地。守衛(wèi)基地的6000海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員戰(zhàn)死274人，2500多人受傷。北越方面戰(zhàn)死7000多人，還有8000多人受傷。1968年北越發(fā)動(dòng)春節(jié)攻勢(shì)8～10萬人進(jìn)攻美軍，盡管打了美軍一個(gè)措手不及，但最終北越損失慘重，戰(zhàn)死6萬多人，超過10萬人受傷。而美軍只有4000多人戰(zhàn)死，1萬多人受傷。
美軍每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都贏的漂亮，但最后卻輸?shù)袅苏麍?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是為何？
/頓悟&漸悟/
為什么是慧能
在佛家有兩種修行方法分別為頓悟和漸悟，兩種方法要求也各有爭(zhēng)議，當(dāng)然彼此也相互看不上。
頓悟派著名代表人是慧能和尚，也許說名號(hào)你并不太知曉，如果說這首詩，你應(yīng)該會(huì)拍拍大腿，原來是他寫的。
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
在寫出這首詩之前，慧能只是寺廟中普通雜工，每天做著燒火做飯工作，并沒有什么佛法天分，甚至于他本人大字不識(shí)不會(huì)寫字，這首詩還是他人代為書寫，但是這首詩被禪宗五祖大師弘忍見到后，立刻知道六代大師就是慧能了，馬上就想把衣缽傳給他。
但是寺廟里另一派人非常不爽，有巨大意見，甚至認(rèn)為慧能這根本就是抄襲，這又是為什么呢？
原因很簡(jiǎn)單，這派人為首的頭領(lǐng)叫神秀，這名神秀和尚鮮活地像我們身邊學(xué)霸，他考試一直拿第一，各方面表現(xiàn)良好，閱覽眾多佛門典籍，各方面都是六代的有力傳人，甚至慧能得到五祖弘忍贊揚(yáng)的詩，一大半都來自神秀，神秀的版本是：
身是菩提樹，明鏡亦無臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。
你說同樣是競(jìng)爭(zhēng)者，一邊是神秀這般有著優(yōu)秀條件，而另一邊卻是慧能這般大字不識(shí)，作品都是從他人那改編而成，為什么五代大師弘忍卻選擇了慧能為六代作為繼承呢？
為什么是魯智深
有著同樣經(jīng)歷的人不止慧能，還有魯智深。
水滸傳中描寫魯智深就是一名酒肉和尚，既不遵循佛家規(guī)則，又到處惹禍，按常理而言應(yīng)該不會(huì)有好結(jié)局。但是在生命的最后，魯智深大笑一聲，換上了御賜袈裟，焚上一爐好香，寫下一首詩：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。 咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我 。完言，魯智深圓寂，事后追封義烈照暨禪師。
那么到底是頓悟好還是漸悟好？時(shí)時(shí)勤拂拭磨礪內(nèi)心慢慢成佛，還是闖蕩人間，隨性而為看破紅塵頓悟成為佛陀？
/不變的目標(biāo)/
劉潤在《五分鐘商學(xué)院》講了一個(gè)故事：
有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個(gè)樹洞。這只樹洞只有一個(gè)出口。突然，樹洞里鉆出一只兔子，飛快地奔跑，并爬上一棵大樹。兔子在樹上沒站穩(wěn)，掉下來砸暈了正仰頭看的三只獵狗。
最后，兔子逃脫了。
故事講完了，你聽完后，有什么問題嗎？
有人說：兔子不會(huì)爬樹！
有人說：一只兔子不可能同時(shí)砸暈三只獵狗。
都是好問題。
但是，你有沒有注意到：土撥鼠哪里去了？
土撥鼠就是你的目標(biāo)。
對(duì)啊，我們下棋的目標(biāo)是贏得勝利，不管你用什么方法，關(guān)注的是大局還是局部；戰(zhàn)爭(zhēng)同樣如此，不管投入多少，期望的結(jié)果是戰(zhàn)役勝利，而不是單次戰(zhàn)斗大捷；學(xué)習(xí)佛法追求領(lǐng)悟佛法真諦，而不是糾結(jié)于頓悟和漸悟，這種學(xué)習(xí)方法。
說了那么多，你的土撥鼠去哪啦？
