大家好，我是散閑師兄。如果有緣接觸到佛法的人，大概會(huì)聽過一句話，叫做“人身難得，佛法難聞”。我想，信佛的人大概表示贊同，也有很多人覺得半信半疑，還有人不理解這句話……
覺得世界上到處都是人，感覺地球上都快人滿為患了。怎么會(huì)是“人身難得”呢？另外，世界上有那么多人信佛，佛法應(yīng)該是很容易聞到的才對(duì)呀，為什么又說“佛法難聞”呢？下面結(jié)合我個(gè)人所見所聞以及個(gè)人體悟來分析一二。
人身難得
根據(jù)佛法與一些比較玄的理論來說，要投生得到一副人的身體是很難的。首先要投生為人需要很大的福報(bào)，被好的業(yè)力所轉(zhuǎn)，投生為人；其次，投生為人需要比較高的能量?！办`體”根據(jù)能量級(jí)別大概可分為：仙、阿修羅、人、鬼、畜生等。人一生造作與消耗能量，到死以后能量不足，所以很難再能維持投生為人時(shí)的能量級(jí)別，一般都會(huì)降級(jí)，轉(zhuǎn)生為更低層次的存在。比如，成為鬼、或是一只昆蟲或其他什么小生物。
據(jù)記載：釋迦牟尼佛曾經(jīng)在為眾弟子講法時(shí)，伸手從地上抓起一把土，然后松開手，只在手指甲上留了一點(diǎn)點(diǎn)，然后問眾弟子：“你們說是我手上的土多還是大地的土多?！?/p>
弟子回答：“當(dāng)然是大地土多?！?/p>
佛說：“現(xiàn)今的人猶如大地的土一樣多，可來世還能得人身者猶如這手指甲上的土一樣多?！?/p>
但是人們往往會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，隨便看一看，滿世界都是人。全世界的人口越來越多?，F(xiàn)在世界上大概有60億人。比古代不知道多了多少倍？
雖然60億看上去是個(gè)不小的數(shù)字，但是對(duì)于其他類眾生來說還是很少的。六道眾生何止兆億數(shù)量，那簡直是無邊無量多的。不斷有其他道的眾生能量升級(jí)，機(jī)緣具足，才轉(zhuǎn)生為人，所以人類數(shù)量在不斷增加。
如果用全球所有的動(dòng)物數(shù)量和人的數(shù)量對(duì)比一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如動(dòng)物多，你能數(shù)清世界上有多少螞蟻嗎？有多少昆蟲嗎？無法計(jì)算，因?yàn)樘?，比人的總?shù)多得多。
在靠近喜馬拉雅山，以及在西藏、尼泊爾等地的山上，常會(huì)出現(xiàn)巨大的螞蟻窩。無數(shù)的螞蟻習(xí)慣把小樹根迭起來筑成巨巢，大的通常有一個(gè)房間這么大，這樣巨大的螞蟻窩里，所窩藏的螞蟻，比全世界的人口還要多。何況大地上還有許多群聚群生的千萬種昆蟲，大海中有無量無數(shù)的魚蝦貝類群，這些數(shù)量不就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類的數(shù)量嗎？何況這還只是人道與畜生道兩道里的對(duì)比。
由此可見人身難得！
不僅這一世為人下一世再得人身很難，并且有無量多的低于人道的其他道眾生在競爭成為人類。還有能量級(jí)高于人道的仙道以及阿修羅道降級(jí)投生為人類。
佛法難聞
佛法難聞我的理解有兩個(gè)方面，一是難聞到，就是說真正的佛法不容易聽到。二難聞是聽到到也不容易理解到，就是佛法太高深，聽到也很難理解。要有機(jī)緣，有慧根的人才行。
因此，佛法也是分三六九等的。佛說有八萬四千法門。對(duì)應(yīng)八萬四千眾生。中國的佛教的幾大主要宗派也是根據(jù)人們不同的根器而生的。
真正的佛法：
并不是見過佛像，見過別人燒香磕頭，聽別人說起過與佛相關(guān)的事宜，就等于聽聞了佛法。聽說過佛，并不等于真正了解佛法。就算信佛一輩子的人也不一定真正懂佛法。
佛法不是講的迷信，不是講的燒香拜佛、求財(cái)、求平安等各種人們需要的事物。佛法也不是勸人往好的方面想，給人找一種心理安慰的說法或道理。佛法的意義不是給人寬心用的。
佛法是真正的宇宙科學(xué)與生命科學(xué)。佛法講的是關(guān)于人的知識(shí)，更應(yīng)該說是一門生命科學(xué)。如果把人比作電腦，那么佛法就是系統(tǒng)程序。懂了佛法就有了更全面的系統(tǒng)補(bǔ)丁與最全面的驅(qū)動(dòng)程序。可以使人開發(fā)出更多功能?？梢允谷颂嵘芰浚梢允谷顺撋眢w，了脫生死?？梢允谷诉B接宇宙信息場。
所以雖然得到了人身，成為了人類，但沒有機(jī)緣聽聞佛法，只能隨著生理和心理的欲望，隨著業(yè)力生生死死。在輪回中不斷流轉(zhuǎn)。
就算有幸聽聞了佛法，也不一定能有慧根聽得懂。不一定能悟出其中的道理。也不一定能身體力行，去實(shí)修。
在佛經(jīng)中，經(jīng)常以盲龜和牛軛在大海上相遇的機(jī)率，來比喻眾生遇到正法有多么難得！這個(gè)比喻是說，如果整個(gè)三千大千世界變成廣闊無際的大海洋，在這大海上，漂流著一根農(nóng)夫犁地時(shí)，用在牛背上的牛軛。牛軛是根彎彎的木棍，上面有個(gè)孔，它隨風(fēng)飄浮不定在大海上，沒有一刻停止。而在大海底下，有一只瞎了雙眼的盲龜，一百年才會(huì)浮上來，將頭伸出海面一次。當(dāng)它浮出海面時(shí)，因?yàn)檠劬床灰姡緹o法看到海面上任何東西。在這茫茫大海上，這根牛軛東南西北載沉載浮，沒有固定靜止的地方，盲龜也是百年一次浮出海面上；如果要等待盲龜將頭穿進(jìn)牛軛的孔中，這種機(jī)率實(shí)在是太渺茫了！而我們得聞佛法的機(jī)會(huì)，就類似盲龜?shù)念^進(jìn)入牛軛孔的機(jī)率，是少之又少?。∪松黼y得，佛法難聞，能得到人身又遇到佛法就更難。
人身是道器
人身實(shí)際上是用來修道的，人的身體是用來修道的“道器”。人的身體是有很多功能的。但是平常人都沒有充分開發(fā)。
打個(gè)比方，就像蘋果手機(jī)，一個(gè)沒有文化的農(nóng)民買了蘋果手機(jī)只會(huì)打電話，不會(huì)用別的功能一樣。
人如果能得道，能開智慧，如果能全部開發(fā)了功能。那么也就成為和佛一樣的存在了，也就可以和佛一樣“智慧具足”，“神通具足”。
生命是學(xué)生，人生是課堂。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是智慧。每個(gè)人的先天根器不同，福報(bào)不同，后天的機(jī)緣不同。所以能遇到的善知識(shí)不同，能理解到的智慧程度也不同。
三種人身
人身有三種。第一種為一般的人身：無財(cái)富，每天為糊口、為生存而奔波；無法富，遇不到佛法，沒有幸福，沒有快樂。
第二種，特別的人身：有財(cái)富，或有權(quán)勢，遇不到佛法，或遇到了也不相信，更不會(huì)修持佛法。
第三種，珍寶般的人身：最起碼具備基本的生活條件，能聞到佛法，有時(shí)間，有條件修持佛法。這樣的人身即叫珍寶般的人身，也叫暇滿人身。如果你沒有具足這些暇滿，縱使你多么聰明伶俐，足智多謀，智勇雙全，也只不過是個(gè)普通的世俗人而已。
暇滿人身
我們?nèi)绻艿玫较緷M的人身，是過去世幾千萬劫，累積福德和智慧資糧而得來的福報(bào)！如果不好好利用這個(gè)機(jī)會(huì)與條件行持善法，好好修行的話，過去的福報(bào)很快就會(huì)用完，在輪回中，很難再得到現(xiàn)在這樣的“暇滿人身”。
寶貴的人身，是要用來作為度脫生死大海的船。如果我們不利用這個(gè)人身，好好修持佛法，每天餓了吃，困了睡，那我們跟動(dòng)物就沒有什么區(qū)別了，甚至以后還不如動(dòng)物。正如上面提到的能量級(jí)會(huì)降低，到我們臨終的時(shí)候靈體所具有的能量已經(jīng)不能保證再轉(zhuǎn)生為人了。就很可能墮落輪為更低等的存在。
如果作的惡事比行的善還要多的話，那么，雖然身為一個(gè)人，比起三惡道的眾生還要惡劣！那么，這個(gè)人身就會(huì)變成進(jìn)入地獄的媒介。來世再想得到人身就像水中撈月，不可能得到！
不珍惜富貴的人身來學(xué)習(xí)佛法，身體力行實(shí)踐修持，清理自己，提升能量。就等于把寶玉當(dāng)成石頭，用黃金做垃圾桶，整天裝一些有害的，不究竟的和虛幻的事物。那真是太可惜了。
拉珍圣德在《珍惜》一文中曾說：“所謂珍惜佛法，不是成日焚香頂禮，恭敬供養(yǎng)就叫珍惜，不是僅僅一些美好的贊嘆就叫珍惜，也不僅是恭敬聆聽就叫珍惜，真的珍惜是如法照做，依教，奉行，是竭盡全力，將我們自己與如來正法融為一體，讓自己被佛陀的法義浸潤、改變直至成就解脫，這才沒有枉費(fèi)佛法，才算是珍惜。”
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
此身不向今生度，
更待何生度此身？
編作：散閑師兄——努力精進(jìn)！與你一起共勉。
