所謂子侄者，賈敬、賈赦、賈政、賈珍、賈瑞、賈璉、賈薔、賈蕓、賈環(huán)等賈府的男性后代們。這里面，賈政這一輩的是老爺，寶玉這一輩的是爺，而下面的賈蓉等草字輩的則是哥。
賈家家族中先祖兩個(gè)兄弟都建功立業(yè)，成就了兩個(gè)國(guó)公府邸——一個(gè)是寧國(guó)府——東府，一個(gè)是榮國(guó)府——西府。雖然很是榮貴，但是似乎兩府人丁并不是旺盛的。寧國(guó)府里，賈演往下是賈代化，再下面是賈敬，再下面是賈珍，再下面是賈蓉。賈演據(jù)冷自興說是四個(gè)兒子，到了賈代化，則是兩個(gè)兒子，但是一個(gè)早夭。賈敬則是一個(gè)兒子，到了賈蓉這里，則還沒有子嗣。一代不如一代。而榮國(guó)府這邊呢，也不算好。第一代是賈源，未說明有幾個(gè)兒子，其中一個(gè)是賈代善，代善有兩個(gè)兒子，一個(gè)賈赦，一個(gè)賈政。賈赦這邊有賈璉，還有一個(gè)庶出的。賈政這邊，則較為興旺——賈珠，賈寶玉，賈環(huán)。雖然賈珠也早死，但是留下了賈蘭。《紅樓夢(mèng)》第十三只曲子《好事終》最后說“家事消亡首罪寧，宿孽總因情”從人丁興旺來說，寧國(guó)府是逐漸走向消亡的。
一.
賈敬作為文字輩的首，后人多是說他不管家事，一味只是信道，最后落得一個(gè)食丹而亡的下場(chǎng)。賈敬出場(chǎng)的不多，一個(gè)是賈珍為他過生日；一個(gè)是除夕祭奠祖先；一個(gè)就是最后的死亡了。雖然賈敬平日里都是在道觀里煉丹，想著成仙，不理會(huì)府里之事，不管賈珍的作為。但是呢，除夕祭祖那次，他還是回來了，而且還是作為主祭參加了。這說明，賈敬并非是完全脫離俗塵，并沒有看破紅塵。也說明賈敬即使是走出了家門，走出了榮華府邸，然而他還是要遵循某些禮數(shù)——例如敬祖。書中賈敬是出家的，據(jù)推測(cè)，完整的書中，最后賈寶玉也是要出家的。但是歷來，對(duì)于賈敬，多是貶低的，而對(duì)于寶玉則是至少是一種悲憫的態(tài)度。很明顯是兩種截然不同的態(tài)度。后人多說賈寶玉是叛逆者，是先鋒者，但是沒有人認(rèn)為賈敬是的。要我看，賈敬的叛逆比起寶玉還要徹底。寶玉的出家，是一步步的，是逐漸被慘淡的現(xiàn)實(shí)所參感，他是在家族逐漸沒落后而出家的，是因?yàn)樽约簤?mèng)想所幻滅而出家的?？此扑侵鲃?dòng)選擇的出家的，但是實(shí)際呢，可以說他是被迫的。而賈敬則是完完全全主動(dòng)選擇的，而且比較徹底地和現(xiàn)實(shí)脫離干系。在書中，寶玉怕賈政，怕王夫人，他沒有反抗賈政、王夫人，沒有反抗他的家庭。賈敬則是實(shí)實(shí)在在的反抗了，賈敬在賈家還是繁盛的時(shí)候就走出去了，官也不做了，賈家的族長(zhǎng)也不做了，他才是賈家的叛逆。賈敬還是賈府中少有的中了科舉的，是進(jìn)士出身，有功名之人。幾乎可以說是賈府中唯一的獨(dú)苗了。但是他最后拋開了這些，一意孤行，跳出了紅塵。而在跳出紅塵之前，他最后對(duì)于紅塵的一絲牽掛就是留下了一個(gè)女兒——惜春。惜春最后也是出家了，這是偶然？是必然？據(jù)說在完整的書中，賈寶玉最后也是得了功名，也是留下了一個(gè)遺腹子，然后飄然而去了。賈敬和寶玉竟然是可以合影的。從曹公的書寫來看，對(duì)于賈敬是有怨責(zé)的，那么從這個(gè)方面看，曹公對(duì)于寶玉最后出家會(huì)是欣賞的嗎？不見得的。
二.
賈赦是榮國(guó)府當(dāng)下輩分最高的男性。賈赦是不是賈母的親兒子，也是紅樓夢(mèng)的一樁公案。書中沒有明說。冷子興在對(duì)賈雨村說賈府故事的時(shí)候，只是說賈代善有兩個(gè)兒子，一個(gè)是賈赦，一個(gè)是賈政。因?yàn)楫?dāng)下的榮國(guó)府里，賈政住在正房，而賈赦反是在偏房，不太合禮法。所有就有人推測(cè)賈赦不是賈母所親生，但是又因?yàn)槭琴Z赦承襲了榮國(guó)公的爵位，因此一般認(rèn)為依然是嫡出，只是推測(cè)賈赦是過繼的，不是賈母親生的。而又因?yàn)檫@種推測(cè)，再結(jié)合曹家的歷史，說賈赦就是誰誰誰，我覺得不太有必要。賈赦是不是賈母親生，其實(shí)并不是太重要的事情。我們要分析看待賈赦這個(gè)人物，和他是不是賈母親生，關(guān)系并不大。從文本中，我們能看出的是，賈赦人老心不老，總是想著女人，他的妾是不少的；第二，賈母不喜歡賈赦；第三，賈赦有些仗勢(shì)欺人。賈赦有個(gè)特點(diǎn)，就是凡事自己不大出面。他看中了鴛鴦，自己不去找賈母要，而是讓老婆邢夫人出面；他看重了石呆子的扇子，是讓賈璉出面；甚至可以大膽推測(cè)，他把自己的丫鬟秋桐給了賈璉，都是自己在幕后搞陰謀的——他是想借著秋桐對(duì)付鳳姐。中秋賞月那日，他看過賈環(huán)所做的詩，連連稱贊，說了一番讀書和襲官的道理。他明著是在表揚(yáng)賈環(huán)，看重賈環(huán)，我覺得背地里或是借著賈環(huán)在和賈母做對(duì)——賈母喜歡的是寶玉，他偏偏認(rèn)為賈環(huán)的好，將來是可以襲官的。他也是將賈環(huán)推在前面。而假如如他所說，將來賈環(huán)是可以襲官襲爵的，而賈環(huán)是庶出，那么他是不是也是庶出呢？他唯一一次站在幕前，也是在這次中秋夜他講笑話。但是笑話是失敗的，他太直白了，太露骨了，太讓賈母?jìng)牧恕Ｋ簧糜谧约撼雒?，而是?xí)慣于在幕后。
周汝昌老先生認(rèn)為，賈府最后的衰敗，乃至于家破人亡，一個(gè)十分重要的原因，一個(gè)導(dǎo)火索就是在于賈赦——他有兩兩件命案，一個(gè)是石呆子，一個(gè)鴛鴦。對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)，我是保留態(tài)度的。首先，從大的方面講，賈府的衰敗其實(shí)并不在于某一個(gè)人的罪行，而是在于整個(gè)家族沒有一個(gè)男丁可以有維持其繼續(xù)榮耀的本事，無論是賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈寶玉，都沒有這個(gè)能力。這是關(guān)鍵，是根本，而不是在于某一個(gè)家族成員的罪行。其次，就賈赦的這兩點(diǎn)所謂的罪行來說，也夠不上抄家之罪。拿石呆子的事情來說，賈赦固然是為了扇子而有些不擇手段，但是他并沒有動(dòng)手，或者是下令去將石呆子弄死，而是賈雨村通過官府搞了冤假錯(cuò)案，賈雨村這么做也不是受到賈赦的直接指使，而是他主動(dòng)討好的行為。要說責(zé)任，賈雨村的責(zé)任是最大的，賈赦最多是從犯，甚至從犯都不是的。再說鴛鴦。賈赦是曾經(jīng)說鴛鴦逃不出自己的掌心，但是賈赦要的是鴛鴦的人，不是要讓鴛鴦去死。假如在續(xù)書中鴛鴦?wù)娴乃懒?，也極有可能是自絕的，而非是死于賈赦之手，最多算是賈赦的逼迫。另外，鴛鴦是賈府的家生奴才，可以說是賈府的私有財(cái)產(chǎn)，其即使是被賈府之主子弄死了，其殺人之罪也是很輕的，不會(huì)很重，更不會(huì)因?yàn)檫@一個(gè)家奴的死而受到抄家的刑罰。所以，把賈赦當(dāng)作是賈府最后傾覆的根子，有些冤枉賈赦了。
三.
賈政是賈寶玉的父親，在過往的討論中，賈政的一個(gè)典型的形象就是遇見寶玉就要訓(xùn)斥一頓的，逼著寶玉讀書的嚴(yán)父，就是一個(gè)刻板的封建衛(wèi)道士。賈政，假正經(jīng)也。這些說法都是習(xí)以為常的了。但是走進(jìn)文本中，賈政不是這樣的，至少不是一直都是這樣的。賈政是不是對(duì)寶玉很嚴(yán)苛？是不是時(shí)不時(shí)訓(xùn)斥寶玉？是不是殘酷打了寶玉？這都是有的。
寶玉和賈政的在書中的第一次大沖突就是在大觀園里——那時(shí)還不叫大觀園，叫做省親別墅。當(dāng)時(shí)賈政叫寶玉一起跟著到新建好的省親別墅中為各處的景點(diǎn)起名字，擬出對(duì)聯(lián)。在這個(gè)事件當(dāng)中，寶玉每每所說都要被賈政教訓(xùn)一頓。而后因?yàn)閷氂窈褪Y玉涵的關(guān)系而得罪了王府家，結(jié)果賈政對(duì)寶玉大打出手，打得寶玉皮開肉綻的。平日里，寶玉一旦聽到賈政叫他，他都是很是膽怯的。從這些方面看，賈政確實(shí)是上述的那種形象。但是即使是從上述的幾個(gè)時(shí)間來看，賈政的形象也不應(yīng)該完全是負(fù)面的。首先，省親別墅那段，賈政對(duì)寶玉訓(xùn)斥，主要還是在于那個(gè)時(shí)代的教育方針就是不能讓小孩太得意了——當(dāng)時(shí)寶玉還是十二三歲的孩子。當(dāng)時(shí)那些賈門的清客們對(duì)寶玉雖然很是推崇贊揚(yáng)，但是其中有多少是真心的而不是在拍須溜馬呢？賈政雖然養(yǎng)著這些清客，這多是賈府這樣人家的一種習(xí)慣，也可以說是賈府需要這樣的排場(chǎng)。但是賈政也是知道這些人的底色的，知道他們的需求是什么。他不便于斥責(zé)那些清客，那么他所能做的就是教訓(xùn)斥責(zé)寶玉，讓寶玉保持謙虛。即使在當(dāng)下，即使我們開始注重小孩子的個(gè)性，但是也并不是一味要順著小孩子的性情，一味要把小孩子捧上天，也是要教育小孩子保持謙虛的。固然，一味假謙虛，沽名釣譽(yù)是不對(duì)的，但是一味高傲自大就是應(yīng)該的嗎？也不是的。第二，在蔣玉涵這件事情中，賈政打?qū)氂窀姓?dāng)?shù)睦碛闪恕吘惯@件事情，不僅僅是得罪了王府，而是在于寶玉說謊。王府家的人問了好幾遍，寶玉才吞吞吐吐地說出了真相，可以說是不見棺材不掉淚。寶玉若是為著朋友義氣掩護(hù)蔣玉涵，也算是寶玉說謊有正當(dāng)?shù)睦碛?，但是寶玉沒有。王府家的人稍微點(diǎn)了點(diǎn)，寶玉就招了。寶玉如此，能不讓賈政不憤憤？況且，寶玉和蔣玉涵之間還有些龍陽斷袖之情，這在賈政看來也是挺反感的。還有一個(gè)重要的緣故是賈政遇見了賈環(huán)，賈環(huán)趁機(jī)說了金釧投井之事，更是牽扯進(jìn)了寶玉。這樣的丑聞能不讓賈政怒發(fā)沖天？雖則，賈環(huán)對(duì)于金釧投井之事的描述——說是因?yàn)閷氂駨?qiáng)奸未遂而導(dǎo)致的，和事實(shí)有出入，但是金釧之死和寶玉是脫不了干系的。如果賈政知道了真相，賈政就不會(huì)生氣？顯然不是的。寶玉抓周的時(shí)候，選了脂粉等，賈政就十分不悅了，此時(shí)寶玉還和丫頭們調(diào)情，賈政能放過？所以從這幾件寶玉和賈政之間的父子沖突來看，賈政并非是眾人眼中的那種負(fù)面的形象，他是在行使他作為父親的職責(zé)的。
賈政還有一點(diǎn)很受后人詬病的地方就是始終要寶玉念書——念那些寶玉所討厭的八股。后人因?yàn)閷?duì)于八股有天然的憎惡，所以連帶也厭惡賈政。確實(shí)，八股是禁錮人思想的東西，是要被歷史所淘汰的東西，站在歷史的發(fā)展面上，我們或許可以聲討賈政。但是，賈政逼著寶玉看八股是為了什么？為了考取功名。當(dāng)時(shí)要考取功名，只能是八股，這是當(dāng)時(shí)的制度和規(guī)則。我們可以說八股不好，但是我們不能說遵守規(guī)則是不對(duì)的。賈政未必是認(rèn)為八股就是好的，就是對(duì)的，而是要讓寶玉去得到功名。其次，賈政想要寶玉得到功名，重要的因素還是在于他自己不是科舉出身的，沒有功名，他需要有所寄托，他的遺憾，希望他的下一代能實(shí)現(xiàn)，他的心情和一般的父母沒有二樣的。這樣的心情，我們需要苛責(zé)嗎？
最后，賈政也不是一成不變的，他后來變了，變得對(duì)寶玉開始理解和寬容了。中秋夜宴，他讓寶玉作詩，就是對(duì)寶玉詩才的一種肯定；后來帶寶玉出去做客，讓寶玉做姽婳將軍詩就更是對(duì)寶玉的一種欣賞了。賈政的性情也是有過變化的。書中寫他也曾“天性也是個(gè)詩酒放誕之人”，也就是說寶玉喜歡詩詞是有遺傳的。賈政后來的變化恐也是賈政父親教育的結(jié)果。寶玉被賈政打后，家中人也曾說過，當(dāng)年賈代善也是很嚴(yán)厲教育賈政的?；蛟S正是在賈政父親的嚴(yán)教之下，賈政才會(huì)有所收斂，變得顯得刻板保守。不過隨著年紀(jì)的增大，賈政也逐漸恢復(fù)原有的性情，使得他和寶玉之間的沖突變?nèi)趿耍麄冎g的美學(xué)品位開始變得有了共同點(diǎn)。
賈政作為榮國(guó)府的偏房而能主持當(dāng)下的榮國(guó)府，不能簡(jiǎn)單說就是賈母偏心，賈政確實(shí)在文字輩中，是少有的正經(jīng)之人。他沒有賈敬那樣一意孤行，沒有賈赦那樣好色。對(duì)于賈珍等子侄輩也多有規(guī)勸。賈政是當(dāng)時(shí)賈府中難得少有的好的男性。書中，對(duì)于賈政的為人，林如海有過評(píng)價(jià)：“其為人謙恭厚道，有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦”。或許林如海有所美言，但是他將賈雨村要復(fù)官的信件托付賈政而不是另外一個(gè)內(nèi)兄賈赦，而且最后賈雨村成功起復(fù)了，本身就說明林如海對(duì)賈政的認(rèn)識(shí)是到位的。所以說他是正也不為過的。有一種很多人所持的觀點(diǎn)，認(rèn)為賈政=賈正，是假正經(jīng)。認(rèn)為這就是曹公在貶斥賈政的證據(jù)。但是這樣以來賈赦=賈色，賈赦就是假好色了？而實(shí)際上賈赦=好色。那么賈政=正經(jīng)也就是自然的了。
賈政最大的問題是在于不知道教育后輩的方法，不能對(duì)子侄輩有所真正地教導(dǎo)。他有父親的權(quán)勢(shì)威嚴(yán)，但是沒有做父親的方法?；蛟S他曾經(jīng)教育好了一個(gè)賈珠，但是他對(duì)于寶玉實(shí)在是沒有一種好的教育的方式。他恨寶玉耽情，又有些喜歡寶玉的才情；他曾經(jīng)想讓寶玉走科舉仕途，但似乎又放棄了。他想有所為，而又不知道該如何去所為，這是賈政的毛病所在。
所以將賈政的形象固定在刻板、嚴(yán)厲、不近人情，未免是太輕率了。
四.
賈珍是寧國(guó)府的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，因?yàn)橘Z敬出家了，所以他雖然輩分不大，但是做著現(xiàn)任的賈家的族長(zhǎng)。賈珍這個(gè)人也是個(gè)酒色之徒，這個(gè)是沒有爭(zhēng)議的。不過，細(xì)細(xì)看來，賈珍也有些意思的。賈珍雖然是酒色之徒，時(shí)常招呼人在家里胡鬧，例如在賈敬的喪期內(nèi)找人到府里聚飲豪賭，不成體統(tǒng)。但是，另外一方面，他又是很注重禮數(shù)的，特別是外在地表現(xiàn)上。寫賈珍，寫了兩個(gè)喪禮，一個(gè)是媳婦秦可卿的，一個(gè)父親賈敬的。關(guān)于賈珍和秦可卿之間的關(guān)系和糾葛，且放在后。僅就賈珍在秦可卿喪禮中的行為來看，賈珍的種種受人詬病的地方，其實(shí)或有其出發(fā)點(diǎn)。這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就是——不虧禮數(shù)，面子上貼金。第一，賈珍要用上好的棺材木。很多人認(rèn)為這是在越禮，要我說，這不過是賈珍想著要撐門面，畢竟這樣的貴族大家，臉面是十分重要的。第二，為賈蓉花錢捐了一個(gè)龍禁尉的功名，這個(gè)和第一點(diǎn)是相通的，就是為了臉上貼金——“靈幡經(jīng)榜上寫時(shí)不好看”。第三，賈珍拄著拐杖。賈珍拄拐杖一方面確實(shí)是有些過于悲痛，二則，就喪禮來說，是有喪杖這個(gè)禮節(jié)用品的，其本就是因?yàn)榉手嘶蛞蜻^于哀傷而需要支撐身體之故，后演變?yōu)榱艘环N禮節(jié)。此物在古禮中是有明確記載的。賈珍用此物，雖或是因?yàn)樗麑?duì)于秦可卿感情深，但是不足以說明他如何地丑陋形態(tài)。有一點(diǎn)是可以和此處拄杖相比較的，就是聽聞賈敬死后，賈珍和賈蓉達(dá)了道觀前，一路爬進(jìn)去。這是不是說明賈珍真的很哀傷呢？應(yīng)該說不是的。但是他這樣做了，為何？因?yàn)檫@是古禮——《禮記》中說“孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之”。賈珍這樣做，無非是做一個(gè)樣子給外人看。所以從這些看，賈珍作為現(xiàn)今的族長(zhǎng)，是十分在意賈府、賈家家族的外在的形象的。作為貴族大家，他必須遵循一套禮數(shù)規(guī)范，這也是賈母所說的，不管他在家里如何折騰，但是在外人面前一定要有所約束，遵循禮節(jié)。禮在他們這樣的人家中，是十分重要的，是不可或缺的。所以賈珍為何要求鳳姐出面操持一下秦可卿的喪禮？不僅僅是因?yàn)橛仁嫌胁?，更是在于“惟恐各誥命來往，虧了禮數(shù)怕人笑話”。這個(gè)是根本。
關(guān)于秦可卿的喪禮，賈珍很是奢華，又親自出面，很多人就一味認(rèn)為這是因?yàn)橘Z珍和秦可卿之間有奸情。我認(rèn)為，這只是一個(gè)方面，另外的一個(gè)方面，還是在于上面所說的，在于要撐門面——畢竟賈府是大家。文中說“那賈敬聞得長(zhǎng)孫媳婦死了，因自為早晚就要飛升，如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢，因此并不在意，只憑賈珍料理。賈珍見父親不管，亦發(fā)恣意奢華?！憋@然，如果是賈敬在家，那么操持喪禮的就是賈敬，而不是賈珍了。作為家長(zhǎng)，家中有親去世了，出面操持這也是常情，而且這樣人家的喪禮更是涉及到和勛貴之間的來往，更是要顯得風(fēng)光一些，喪禮不僅僅是私事，而是成為了府中的公事，甚至是族中之事。在這樣的背景下，
由賈珍出面而不是秦可卿的丈夫賈蓉出面，也有其合理性和必然性。
除開賈珍很留心禮數(shù)外，賈珍對(duì)于子侄雖然做不到以身作則，但是也不是那樣的一味溺愛放任。例如在清虛觀那兒，讓小廝教訓(xùn)賈蓉，例如過年了賈芹要來領(lǐng)東西，他也教訓(xùn)了一頓，都說明他還是有些是非觀的。
五.
賈璉是賈赦的嫡子，在榮國(guó)府中是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，未來承襲爵位的將是他，不會(huì)是寶玉，但是他在府中的地位卻是不如寶玉的。賈璉有他父親賈赦的遺傳，就是好色，管不住自己的下半身。鳳姐生日，他招來鮑二家的媳婦，結(jié)果被鳳姐發(fā)現(xiàn)，鮑二家媳婦后來自己死了；賈敬喪期，他和尤二姐對(duì)上了，還接納二姐做了偏房，后來二姐也被逼自裁了。和賈璉好的幾個(gè)女人，都沒有什么好的結(jié)果。在榮府的孫輩當(dāng)中，當(dāng)下賈璉是最長(zhǎng)的，所以家中的一些事務(wù)是他操持的。鳳姐當(dāng)家，也有部分是因?yàn)樗木壒?。賈璉被稱為璉二爺，有一種說法或是可取的——賈璉在榮國(guó)府中的玉字輩排行中是老二，比賈珠小，所以稱為二爺。而寶玉也稱為二爺，是在賈政這邊的兒子輩排行老二。鳳姐是榮國(guó)府的內(nèi)管家，賈璉就是榮國(guó)府的外管家。賈赦向來是躲在背后的，賈政公務(wù)忙碌，外放做官時(shí)常不在家，就只有賈璉才能承擔(dān)管家的責(zé)任了。榮國(guó)府沒有讓李紈管家，固然是因?yàn)槔罴w能力不行，也是因?yàn)槔罴w是寡婦。管家的不僅僅是府內(nèi)的大小事務(wù)，也含著和府外的溝通，而和府外的溝通，很多時(shí)候媳婦出面就不是太方便，需要府中的公子出面方可。因?yàn)橘Z珠死了，所以唯有賈璉是最合適的。這樣一來，賈璉和鳳姐就是當(dāng)家的最佳人選了。如果拋開榮國(guó)府中賈赦一支和賈政一支之間的矛盾糾葛，賈母授意王夫人管家，而王夫人又授意鳳姐管家的理由，應(yīng)該就是上述的那樣。賈璉是很色的，不過在管理府中事務(wù)來說，他做得還是不錯(cuò)的，或者說是中規(guī)中矩的，基本上沒有出什么大的紕漏，行事較為周全妥帖。賈璉在家中是有些懼內(nèi)的，那次鳳姐生日發(fā)怒了一次，是前八十回的絕唱了。即使是后來面對(duì)尤二姐的不明之死，賈璉也選擇了隱忍。賈璉也有賈璉的辛酸。賈璉懼內(nèi)，最大的原因還是因?yàn)楹屯跫冶绕饋?，?dāng)下的賈家沒有什么優(yōu)勢(shì)。賈家或是勛貴世家，但是當(dāng)下沒有在朝做大官的，不如王家，另外，賈家的財(cái)富和王家相比，也不占著優(yōu)勢(shì)，鳳姐的一番嫁妝的話就說得賈璉啞口了。賈璉和鳳姐的結(jié)合更多的是政治婚姻，是大族之間的聯(lián)姻，所以更重的是政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，這兩點(diǎn)賈璉都較為鳳姐劣勢(shì)，更兼著鳳姐的手段本事比賈璉還要強(qiáng)一些，賈璉也只有是低鳳姐一頭而已了。
六.
賈環(huán)是賈政的第三子，是庶出，是探春的親弟弟。賈環(huán)歷來是不受人喜歡的，幾乎沒有看到有讀書人會(huì)稱頌或者是為賈環(huán)說好話的。而且歷來的戲劇或影視作品中賈環(huán)的塑造都是不好看的形象的。對(duì)賈環(huán)來說，弄到燭臺(tái)傷害寶玉是其一宗罪；在賈政面前乘機(jī)告密寶玉致使寶玉挨打是二宗罪；對(duì)彩云的好心不理會(huì)是三宗罪。另外和丫頭們玩的時(shí)候不如寶玉那樣憐香惜玉也使得他不受人喜愛，更兼著他還是最不受人喜歡的趙姨娘的親兒子，所以人們對(duì)于他的印象就更不好了。其實(shí)，就賈環(huán)的三宗罪來說，讀者未免有些因?yàn)橄矏蹖氂穸鴲畚菁盀鹾秃尬菁盀趿?。拿第一宗罪來說，賈環(huán)的確是故意傷害了寶玉，他是主觀的故意，是因?yàn)榧刀蕦氂瘢捎诩刀识a(chǎn)生了恨。這種行為確實(shí)招人討厭。但是需要我們注意的是，當(dāng)時(shí)賈環(huán)才多大？當(dāng)時(shí)寶玉才不過十二三歲上下，賈環(huán)估計(jì)才十歲左右。十歲的孩子犯了錯(cuò)，我們是不是應(yīng)該更加寬容一些呢？相比起來，書中的人物倒是顯得比我們這都是更寬容一些。賈環(huán)當(dāng)時(shí)是在王夫人房里的，王夫人見狀也不過是罵了賈環(huán)幾句，事后也不見賈環(huán)受到了賈府中任何地嚴(yán)厲對(duì)待。鳳姐知道了，還為賈環(huán)推脫，將責(zé)任轉(zhuǎn)向了趙姨娘。而整個(gè)事件到我們回溯的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賈環(huán)要害寶玉也不完全就是賈環(huán)有預(yù)謀的。而是寶玉調(diào)情彩云（或做彩霞）在前。而賈環(huán)是和彩云交好的，因此賈環(huán)才因?yàn)榧岛迣氂穸龀龊θ说氖虑閬?。再說第二宗罪告密。賈環(huán)遇見了賈政，說金釧是因?yàn)閷氂穸赖?，使得賈政本來就已經(jīng)被寶玉說謊掩蓋蔣玉涵惹起來的怒火更旺了。結(jié)果痛打了寶玉。但是呢，賈環(huán)所謂告密，一則前面也說了，其對(duì)金釧之死所說的原因，不全是在冤枉寶玉，不全是誣陷，有幾分的真實(shí)。二則，賈環(huán)也不是主動(dòng)向賈政說的這些話，而是碰巧遇見了賈政，因?yàn)槭艿劫Z政斥責(zé)而說的。除開此處，全書中也未見第二處賈環(huán)向賈政進(jìn)讒言的。此事偶然大于必然，或者說是“無巧不成書”。對(duì)于第三宗罪，男女之間的感情糾葛本來就是理不清說還亂的，我們不能要求每個(gè)人都像寶玉那樣體貼女性（況且寶玉也只是對(duì)女孩少女有心），更何況賈環(huán)當(dāng)時(shí)還是一個(gè)少年而已。讀者未必有些苛責(zé)了。我們讀者應(yīng)該對(duì)賈環(huán)更寬容一些。對(duì)于賈環(huán)不說要扮美，但是莫要成心弄丑。何況賈環(huán)也有些“閃光的地方”。第一，賈環(huán)沒有因?yàn)橼w姨娘的身份而疏遠(yuǎn)她，這和探春是對(duì)比。探春疏遠(yuǎn)親母趙姨娘雖然有著趙姨娘行為受人討厭的緣故，但是也有趙姨娘身份的緣故。探春是守禮教的，所以待王夫人為嫡母，而要和趙姨娘有所距離。但是賈環(huán)并沒有這樣，每每總是看到賈環(huán)在趙姨娘那兒，他們之間是有親子感情的。如果說探春是遵守封建禮教，是衛(wèi)道士，那么不就是在說賈環(huán)是反封建禮教，是叛逆者嗎？我們都是將寶玉作為禮教的叛逆者，而就賈環(huán)對(duì)趙姨娘的態(tài)度來說，賈環(huán)難道不也是禮教的叛逆者？我們因?yàn)閷氂衽涯娑矏蹖氂瘢瑸楹尉蛯?duì)賈環(huán)的叛逆而視而不見呢？第二，賈環(huán)在才情固然在寶玉之下，但是也不是那種不學(xué)無術(shù)之人?！百Z環(huán)近日讀書稍進(jìn)，其脾味中不好務(wù)正也與寶玉一樣，故每常也好看些詩詞，專好奇詭仙鬼一格”，“他兩個(gè)（賈環(huán)和賈蘭）雖能詩，較腹中之虛實(shí)雖也去寶玉不遠(yuǎn)，但第一件他兩個(gè)終是別路，若論舉業(yè)一道，似高過寶玉”，另外脂硯齋也說“而賈環(huán)作詩更奇中又奇之奇文也，總在人意料之外。竟有人曰：“賈環(huán)如何又有好詩，似前文不搭后語矣?！辟Z環(huán)亦榮府公子正脈，雖少年頑劣，現(xiàn)今小兒之常情耳。讀書豈無長(zhǎng)進(jìn)之理哉？”不讀書而喜好詩詞的是寶玉，后世讀者有人喜歡；讀書好而走功名之路的是賈蘭，也有讀者喜歡。但是從上文中看，賈環(huán)也有些好詩詞，另外在科舉功名之路上賈政看也或能超越寶玉，但是賈環(huán)就是不討讀者的喜歡。這豈不是讀者對(duì)于賈環(huán)的成見太深了？
七.
賈蓉是賈珍唯一的兒子，將來是要承襲寧國(guó)府的爵位的。賈蓉在書中的戲份是不多的，但是有趣的是，幾場(chǎng)不多的戲份幾乎都是和賈璉和鳳姐相關(guān)的。就是和賈璉一家看似沒有關(guān)系的，也其實(shí)是前奏而已。例如寫賈蓉和尤二姐弄情，就是為了牽出賈璉和二姐之間的戲。賈蓉的出場(chǎng)就是去見鳳姐，當(dāng)時(shí)劉姥姥在場(chǎng)，當(dāng)時(shí)看來，賈蓉和鳳姐的關(guān)系還是很好的。因此，當(dāng)鳳姐要懲戒色膽的賈瑞的時(shí)候，她的打手就有賈蓉。鳳姐不光和賈蓉關(guān)系好，和賈蓉的妻子秦可卿的關(guān)系，當(dāng)時(shí)在府里也算是最好的，雖則她們是差著輩分的。賈蓉和賈璉的關(guān)系也是不錯(cuò)的，所以賈蓉看到賈璉對(duì)尤二姐有意思后，就主動(dòng)做媒，而且為賈璉出主意，成全了賈璉和尤二姐。不想后來事情弄出來了，鳳姐來寧國(guó)府大鬧，此時(shí)賈蓉和鳳姐之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，沒有了往日的情分，撕破了嘴臉。而當(dāng)尤二姐死后，賈蓉更是直接向賈璉指出禍?zhǔn)拙褪区P姐，此時(shí)可以說賈蓉和鳳姐之間的關(guān)系已經(jīng)是完全破裂了。賈府的子孫中，很少有不色的，賈蓉也不例外。賈蓉和尤二姐之間有些不明不白的關(guān)系，雖然尤二姐和賈珍之妻，賈蓉之繼母尤氏只有姊妹之名，但是依然是一種亂倫的關(guān)系，況且尤二姐和賈珍之間還有些干系，這樣關(guān)系就更亂了。賈珍還有些能辦事，賈蓉則完全看不出來，因此而受到了賈珍的訓(xùn)斥。但是賈蓉在鳳姐鬧寧國(guó)府的時(shí)候還是表現(xiàn)不錯(cuò)的。鳳姐的矛頭是指向他父親和母親的，賈蓉挺身而出，擋在父母之前，為父母承擔(dān)了鳳姐的怒氣，還算是知道盡孝的。
八.
賈芹、賈蕓都是賈府的支系，靠著賈府這顆大樹生活。賈薔雖然也算是寧國(guó)府之后，但是因?yàn)楦赣H亡故，被賈珍責(zé)令搬出府中，在外居住，此時(shí)也不得算是府中的正經(jīng)主子了。此三人，皆是在賈璉和鳳姐那兒尋門路，得一項(xiàng)差事，然后便宜行事，從中謀利。賈薔管了戲班子；賈芹管了和尚道士；賈蕓則是管了種樹栽花。賈薔因?yàn)檫@個(gè)差事而和齡官有了感情；賈蕓因?yàn)檫@個(gè)差事而和小紅牽了紅線。都是無心插柳柳成蔭。賈薔和賈蕓，都算不上好讀書之人，不過還算是賈族中有情義之人。賈薔對(duì)齡官百依百順，呵護(hù)有加，齡官對(duì)他也是有些癡情。賈蕓偶遇小紅，一個(gè)是有心，一個(gè)是有意，后來成全了一對(duì)鴛鴦。小紅原是怡紅院里的使喚小丫頭，但是天性伶俐，有心計(jì)，但是在怡紅院里不大受人看重，還被晴雯、麝月等忌諱，認(rèn)為她是一心想著攀高枝。而小紅也確實(shí)是有心于此，結(jié)果讓她尋到了機(jī)會(huì)。而賈蕓，也是有些和小紅類似，都是有心之人，要說是鉆營(yíng)也未不可。所以他們倆倒是很有些相近的。而且很有意思的是，他們倆的進(jìn)路都是源于鳳姐。鳳姐賞識(shí)小紅的才干；而賈蕓的一番甜言也十分討鳳姐的喜歡。他們倆可以說是天作的緣分。賈芹在書中的描繪不多，相對(duì)于賈薔和賈蕓來說，賈芹的評(píng)價(jià)是負(fù)面的。賈珍都直接訓(xùn)斥了他，知道他不是好生管事的——“你還支吾我。你在家廟里干的事，打諒我不知道呢。你到了那里自然是爺了，沒人敢違拗你。你手里又有了錢，離著我們又遠(yuǎn)，你就為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養(yǎng)老婆小子。”
九.
賈瑞是賈家私塾老師賈代儒的孫子，家里因?yàn)楦改冈缤龆粻敔敼芙讨?。在家里，賈代儒十分嚴(yán)格管束著，但是賈瑞沒能成才。鬧學(xué)堂那一回，里面打得不可開交了，他也不能有所禁止，無能可見。而后又對(duì)鳳姐垂涎，最后弄得自己身亡，成為了書中第一個(gè)橫死之人。賈瑞雖然是有些令人同情的，但是以其行為來看，其若非是自己無所節(jié)制，又如何能造成最后的悲劇呢？固然，是鳳姐設(shè)一個(gè)局，然而鳳姐已經(jīng)是對(duì)其有所警示了，賈瑞依然執(zhí)迷不悟，鋌而走險(xiǎn)，他應(yīng)該為自己的死承擔(dān)九分的責(zé)任。俗話說“可憐人必有可恨之處”，這就是賈瑞可恨的地方。有人認(rèn)為是鳳姐最后在賈瑞生病的情況下落井下石，見死不救，不給人參等好的藥材，加速了賈瑞的死亡。但是，實(shí)際上假使賈瑞能聽道人的話，只看風(fēng)月寶鑒的背面，那么也是能病除的。可惜的是賈瑞改不掉自己的色心，亦或者說是改不掉自己的癡心，最后一命嗚呼了。假如從這個(gè)角度看，賈瑞也是有幾分情癡的。
