? 子曰：“攻乎異端，斯害也已！”（《論語》為政第二）
? 大意是：
? ? 孔子說：“攻擊那些不正確的言論，禍害就可以消除了?！?/p>
? ? 大師級(jí)解讀
? ? 朱熹
? ? ? 朱熹《論語集注》子曰：“攻乎異端，斯害也已！”范氏曰：“攻，專治也，故治木石金玉之工曰攻。異端，非圣人之道，而別為一端，如楊墨是也。其率天下至于無父無君，專治而欲精之，為害甚矣！”程子曰“佛氏之言，比之楊墨，尤為近理，所以其害為尤甚。學(xué)者當(dāng)如淫聲美色以遠(yuǎn)之，不爾，則骎骎然入于其中矣?！?/p>
? ? 錢穆
? ? 錢穆《論語新解》攻，如攻金攻木，乃專攻義，謂專于一事一端用力?；蛘f攻，攻伐義，如小于鳴鼓而攻之。然言攻乎，似不辭，今從上解。異端．一事必有兩頭，如一線必有兩端，由此達(dá)彼。若專就此端言，則彼端成為異端．從被端視此端亦然。墨翟兼愛，楊朱為我，何嘗非各得一端，而相視如水火。
? ? ? 孔子平日言學(xué)，常兼舉兩端，如言仁常兼言禮，或兼言知。又如言質(zhì)與文，學(xué)與思，此皆兼舉兩端，即《中庸》所謂執(zhí)其兩端。執(zhí)其兩端，則自見有一中道。中道在全體中見。僅治—端，則偏而不中矣。故《中庸》曰：“執(zhí)其兩端用其中于民?！?/p>
? ? ? 先生說：“專向反對(duì)的一端用力，那就有害了。”
個(gè)人看法：
? ? ? 孔子說“攻乎異端，斯害也已”！某種意義上講，異端邪說在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，已經(jīng)開始泛濫，人們不辯是非，容易受到事事而非的東西影響，怎么辦？孔子的態(tài)度非常明確，那就是堅(jiān)決反對(duì)，唯有堅(jiān)決反對(duì)，才能夠消除負(fù)面思想對(duì)正能量的傷害！
? ? ? 其實(shí)，用心流體驗(yàn)的原理可以解釋這種現(xiàn)象，如過一個(gè)人不能夠明辨是非，就會(huì)輕易受到一些異端邪說的影響，甚至受到這種異端邪說的高度的精神控制，比某些宗教原教旨主義，一旦某個(gè)人或者某一群人沾惹上了，就會(huì)深陷進(jìn)去，這些人就會(huì)把非本宗教的人群看成異教徒，于是就容易爆發(fā)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義活動(dòng)。當(dāng)前世界之所以還不太平，這與與異端邪說在其中蠱惑有關(guān)。
? ? 當(dāng)然孔子對(duì)于知道狹隘宗教的比較警悌，有弟子問孔子生死問題，孔子就及時(shí)打住“未知生，焉知死”，同時(shí)孔子也不會(huì)去對(duì)鬼神問題與學(xué)生進(jìn)一步探討,如“子不語怪力亂神”
余超林精讀《論語》之32:攻乎異端
2019-4-14于上海
