1、人在世上不妨去追求種種幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你自己身邊，那就是平凡的親情。人在遭遇苦難時(shí)誠然可以去尋求別人的幫助和安慰，但不要忘了唯有一樣?xùn)|西能夠使你真正承受苦難，那就是你自己的堅(jiān)忍。一個(gè)人懂得珍惜屬于自己的那一份親情，又勇于承擔(dān)屬于自己的那一份苦難，乃是人生的兩項(xiàng)偉大成就。

2、誕生是一輪詩意的太陽，在它的照耀下，人間一切苦難都染上了美麗的色彩。

3、付出比獲得更能激發(fā)愛。愛是一份伴隨著著付出的關(guān)切。我們確實(shí)最愛我們傾注了最多心血的對象?！笆悄銥槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)的時(shí)間，使你的玫瑰變得這樣重要?！?/p>

4、父母對兒女的愛的確很像詩人對作品的愛；他們?nèi)缤瑒?chuàng)作一樣在兒女身上傾注心血，結(jié)果兒女如同作品一樣體現(xiàn)了他們的存在價(jià)值。但是，讓我們記住，這只是一個(gè)譬喻，兒女不完全是我們的作品。即使是作品，一旦發(fā)表，也會(huì)獲得獨(dú)立于作者的生命，不是作者可以支配的。昧于此，就會(huì)可悲的把對兒女的愛變成惹兒女討厭的專制了。

5、頃刻之間，那個(gè)隨妞妞一起誕生的新的世界已經(jīng)崩塌，那個(gè)在她誕生前存在過的老的世界也無從恢復(fù)。世界多么假。

6、可是，我的孩子，既然你身邊的死亡是真實(shí)的，別處的生活豈非全屬虛假？對于我來說，目前唯一真實(shí)的生活不在別處，就在你身邊，在死亡和我爭奪你并且終將把我擊敗的地方。我一敗涂地，猶如死了一回，但也因此深入地活了一場。

7、如果失去你，你留下的空缺將永遠(yuǎn)暴露在我心靈的視野中，沒有任何東西可以把它填補(bǔ)或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無可彌補(bǔ)而繼續(xù)無可代替。

8、盡管你是我們的親骨肉，病痛卻只在你的身上，我們始終在你的病痛之外，只能從旁判斷，不能親身感受。所謂“感同身受”，從來不過是表達(dá)一種心情罷了。

9、你在我身上喚醒的海洋一般深廣的父愛將永遠(yuǎn)存在，被寂寞的天空所籠罩，轟響著永無休止的呼喚你的濤音。

10、對于我們自己的死，我們只能想象，沒有一個(gè)人能夠親眼目睹自己的死。死似乎是一件目睹者不可身受、身受者不可目睹的事情。

11、人生無非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。到了一無可等的時(shí)候，就最后忍一忍。

12、當(dāng)文明遇到赤裸裸的野蠻時(shí)，語言便失去了任何功能。

13、災(zāi)禍往往有一個(gè)微不足道的起因。

14、我相信人的素質(zhì)差異?？嚯y可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨煉意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，--全看受苦者的素質(zhì)如何。素質(zhì)大致規(guī)定了一個(gè)人承受苦難的限度，在此限度內(nèi)，苦難的錘煉或可助人成才，超出此則會(huì)把人擊碎。這個(gè)限度對幸運(yùn)同樣適用。素質(zhì)好的人既能承受大苦難，也能承受大幸運(yùn)，素質(zhì)差的人則可能兼毀于兩者。

15、也許，沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。

16、一切透徹的哲學(xué)解說都改變不了任何一個(gè)確鑿的災(zāi)難事實(shí)。佛教教人看透生老病死之苦，但并不能消除生老病死本身，苦仍然是苦，無論怎么看透，身受時(shí)還是得忍。

17、命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是對命運(yùn)的態(tài)度。一則古斯拉夫祈禱文如此說：“主啊，請賜我力量去改變可以改變的事物，請賜我力量去忍受不可改變的事物?！泵鎸γ\(yùn)，忍似乎是唯一法門。

18、無聊感麻痹我們對災(zāi)難結(jié)局的注意力，阻斷我們的悲傷，驅(qū)使我們在眼前的過程中尋求消遣，從而疏通和保護(hù)了我們尚存的生命力。

19、人得救不是靠哲學(xué)和宗教，而是靠本能，正是生存本能使人類和個(gè)人歷盡劫難而免于毀滅，各種哲學(xué)和宗教的安慰也無非是人類生存本能的自勉罷了。

20、只要不死，好了傷疤又忘疼。最拗不過的是生存本能以及由之產(chǎn)生的日常生活瑣事，正是這些瑣事分散了人對苦難的注意，使苦難者得以休養(yǎng)自息，走出淚谷。

21、古往今來，天災(zāi)人禍，留下過多少傷疤，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。人類是在忘卻中前進(jìn)的。

22、用終極的虛無淡化日常的苦難，用徹底的悲觀凈化塵世的哀傷，這也許是悲觀主義的智慧吧。

23、人類個(gè)體之間的痛苦的不相通也許正是人類總體仍然快樂的前提。

24、人倒霉到了極點(diǎn)，也就懶得去和命運(yùn)斤斤計(jì)較了。

25、世上任何一人的苦難都絲毫無損人世間歡樂的總量。

26、悲傷面對的是單純的事實(shí)，悔恨卻包含著復(fù)雜的推理，它在事情發(fā)生之后追溯其原因，審視過去的行為，設(shè)想另一種可能性，而它的全部努力就在于證明已經(jīng)發(fā)生的事情原是可以避免的。

27、凡是在命運(yùn)重大關(guān)頭逃避選擇的人，自欺是必有的心態(tài)。他既不能承認(rèn)自己放棄了選擇，因?yàn)樗拿\(yùn)處在千鈞一發(fā)之際，他必須相信他正在做出重大決定。他又不能承認(rèn)自己已經(jīng)做了選擇，因?yàn)樗媾R一失足成千古恨的危險(xiǎn)，他必須相信事情尚有回旋的余地。他在不同的選擇之間游移，甚至究竟是否做了選擇也始終是模棱兩可的，借此保持一種自由的幻想，如果這幻想破滅，則保留向決定論撤退的權(quán)利。事實(shí)上，在逃避選擇的同時(shí)，你一直在為自己制造一種正在做出選擇的假象。

28、奇跡是苦難之子的夢幻，絕望者的希望。當(dāng)科學(xué)無能為力時(shí)，人們只好相信奇跡。

29、苦難未必是紐帶，有時(shí)反而是毒藥和障礙。所謂共同受難其實(shí)是表面的，各人所感受的內(nèi)在痛苦都是獨(dú)特的，不但不能分擔(dān)，而且難以傳達(dá)。所以，需要的不是分擔(dān)，而是對自己痛苦保持自尊，對對方的痛苦保持尊重，別把它們攪在一塊。

30、經(jīng)歷過巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。

31、真正的痛點(diǎn)無從超越，沒有意義能夠引渡我們。

32、人的麻木是怎樣的無奈，我們沒有任何辦法留住人生中的最珍貴的東西，我們只能把它轉(zhuǎn)換成所謂文本，用文本來證明我們曾經(jīng)擁有，同時(shí)也證明我們已經(jīng)永遠(yuǎn)失去。