前陣子有篇文章很火，叫《我上了985，211，才發(fā)現(xiàn)自己一無所有》，引起了許多人的共鳴。作者是復(fù)旦大學(xué)一名才女，她在文章開頭這樣寫道：

我是在很久以后才意識(shí)到，原來那些看起來光鮮亮麗的人心里也是在自卑的。

如果不接下去看這篇文章后面的內(nèi)容，你可能會(huì)覺得不可思議，因?yàn)槟愫茈y明白那么優(yōu)秀的人為什么還會(huì)自卑。

在我們的認(rèn)知中，自卑一直就是一個(gè)貶義詞，優(yōu)秀的人自信、從容、閃閃發(fā)光，無論如何都不能讓你將二者聯(lián)系在一起。

但事實(shí)上，人人都有自卑感。關(guān)于這一點(diǎn)，著名心理學(xué)家阿德勒在他的代表作《What life should mean to you》（中文譯名《自卑與超越》）中就有深刻的論述：

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。

所以，所謂的優(yōu)秀是相對(duì)的。天外有天人外有人，你眼里那些閃閃發(fā)光的人看到了比他更優(yōu)秀的人，覺得自己不如他們，因此產(chǎn)生自卑感是很正常的。難怪有句話是這么說的，比你優(yōu)秀的人還在努力，那你努力還有什么用。。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

好吧，散播毒雞湯是不對(duì)的，請(qǐng)自動(dòng)忽略后半句。

不過到這里問題就來了，既然自卑感是有好處的，那么是不是意味著越自卑越好？答案當(dāng)然是否定的，但在回答這個(gè)問題之前，我們需要先了解一個(gè)概念，即自卑情結(jié)。

1. 自卑情結(jié)

在本書中，作者對(duì)這一概念定義如下：

當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示絕對(duì)無法解決這個(gè)問題，這時(shí)出現(xiàn)的情緒就是自卑情結(jié)。

我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。通常情況下，一定程度的自卑感會(huì)刺激你上進(jìn)，通過努力解決問題消除自卑感，從而獲得優(yōu)越感。

比如你英語口語不好，在馬云大大面前深感自卑，怎么辦？

正確的打開方式是，你意識(shí)到了這個(gè)問題，認(rèn)為通過自己的努力能夠解決，于是開始奮發(fā)向上。聞雞起舞、鑿壁偷光、三更起五更眠……經(jīng)過一段時(shí)間的勤學(xué)苦練，你口語水平有了大幅提高，已經(jīng)和馬云不相上下，這時(shí)候你便消除了自卑感。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

但是，如果你覺得自己沒錢，在馬云面前深感自卑，怎么辦？

顯然，作為絕大多數(shù)人的我們，是很難比馬云有錢的，因此你無法消除這個(gè)自卑感，每次和馬云談到錢的時(shí)候你都會(huì)感到自卑。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

為了獲得優(yōu)越感，有的人會(huì)自欺欺人，他不去正視這一事實(shí)，然后說自己比馬云帥，采用虛榮的方式來增加優(yōu)越感掩蓋問題，但內(nèi)心的自卑感實(shí)際上并沒有消除，這時(shí)候他就有自卑情結(jié)。

對(duì)于這一現(xiàn)象，原文是這樣描述的：

為了擺脫自卑感，他不再設(shè)法克服困難，反而沉醉于一種優(yōu)越感中，強(qiáng)迫自己認(rèn)為自己有優(yōu)越感。這樣不但不利于消除自卑感，反而使自卑感不斷累積。

也就是說，產(chǎn)生自卑的真正原因沒有克服，問題就會(huì)一直存在，所采取的每一個(gè)自欺欺人的行動(dòng)都會(huì)讓他的自卑感更加強(qiáng)烈。

所以，到這里我們就可以回答前面的問題了，自卑感并非越多越好，一定程度的自卑可以促使你追求優(yōu)越感而實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，但當(dāng)自卑感太多自己無法解決時(shí)便會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，通過錯(cuò)誤的方式去獲得優(yōu)越感。

那么問題就來了，通過什么樣的方式獲得優(yōu)越感才是正確的？我們來看一下作者是怎么說的。

2. 追求優(yōu)越感

追求優(yōu)越感是人類不斷進(jìn)步的動(dòng)力，它激勵(lì)著我們每一個(gè)人。在努力追求優(yōu)越感的過程中，只有那些為了他人的利益而前進(jìn)的人和為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗的人，才是能夠超越生活，從而順利獲得優(yōu)越感的人。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

如果你現(xiàn)在能看懂上面這段話，那么你很牛逼。因?yàn)橄胍嬲斫馑?，我們還需要介紹阿德勒關(guān)于人生意義的觀點(diǎn)，而這也是本書最重要的內(nèi)容之一。

不過在此之前我們先來糾正一個(gè)普遍的誤解，即優(yōu)越感。在本書中，阿德勒所說的追求優(yōu)越是指實(shí)現(xiàn)自身完美所做的努力，并不是為了要超越他人。

比如在上面的例子中，如果你通過自身努力提高了口語水平，即使并沒有趕上馬云，你也能從自己的進(jìn)步中獲得優(yōu)越感，而并不是超過他然后炫耀自己比他厲害從而獲得優(yōu)越感，明白這一點(diǎn)很重要。

3. 真正的生命意義

正如作者在書中所說的，每個(gè)人對(duì)于生命的意義都有著不同的理解。我們無法評(píng)判到底誰說的才是絕對(duì)正確的，但凡對(duì)于生命意義的解讀相對(duì)有理，我們就不能判定為絕對(duì)錯(cuò)誤。

對(duì)于生命的意義，作者首先提出了人生的三大問題。

1、我與地球：我們生活在地球上，依靠地球所提供的資源生存，除此之外別無選擇。

2、我與他人/種族：任何人都是人類族系的一員，每個(gè)人必然要與他人發(fā)生關(guān)系。

3、我和她：這一問題涉及愛情和婚姻。人類有兩種性別，男和女。任何人的一生都無法避開愛情和婚姻這一問題。

而這三大問題可以具象為三個(gè)疑問：

1、在地球的有限資源限制下，為了永存，我們應(yīng)該如何工作？

2、為了與人合作，共同發(fā)展，我們應(yīng)該獲得怎樣的定位和身份？

3、面對(duì)“人有男女”和“人類延續(xù)依賴于愛與婚姻”這一事實(shí)，我們應(yīng)該如何調(diào)整自我？

所以，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人類的所有問題都可以歸于職業(yè)、交際和兩性這三個(gè)問題。

比如，一個(gè)人完全沒有愛情，生活遭遇挫折，在工作上也表現(xiàn)得平平庸庸，并且不善交際，朋友很少，他覺得與同伴交往是非常痛苦的事情。那么生活對(duì)于他來說就是痛苦而危險(xiǎn)的事。

而如果一個(gè)人交友廣泛，人脈很廣，事業(yè)有成，擁有甜蜜的愛情和幸福的生活。那么我們可以斷定，他的生活是豐富的，是充滿創(chuàng)造性的。

所以，作者認(rèn)為，生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭一員，夢想著為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

是不是感覺話題太大，一下子上升到了人類發(fā)展的高度，小心臟有點(diǎn)受不了啊。。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

然而吐槽歸吐槽，如果要談人生的意義，還真就那么回事。

著名國學(xué)大師季羨林在望九之年寫過一篇文章，叫《人生的意義與價(jià)值》，在文章的最后，他是這么說的：

如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。

古往今來，但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都離不開對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。那些賦予人生以個(gè)人意義的人，他們的人生就此走過，沒有留下一絲痕跡。

因此作者說：

個(gè)人意義沒有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中。每個(gè)人都希望自己變得重要、有價(jià)值，但如若不能搞懂個(gè)人的成就建立在對(duì)他人做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，那就太容易走上歧途。

至此我們就能理解前面的話了，在努力追求優(yōu)越感的過程中，只有那些為了他人的利益而前進(jìn)的人和為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗的人，才是能夠超越生活，從而順利獲得優(yōu)越感的人。

對(duì)此，也許很多人會(huì)有疑問，難道貢獻(xiàn)自己，與他人合作，就是生命的真諦嗎？如果僅僅看中對(duì)他人的貢獻(xiàn)，以他人利益為重，那我們自己的利益怎么辦？要回答這個(gè)問題，我們需要理解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。

4. 個(gè)體與社會(huì)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，個(gè)體是不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在的。因此作者說：

我們并不是一個(gè)人生活在地球上，要想生存，必須尋得他人的幫助，與別人發(fā)生聯(lián)系。人類對(duì)價(jià)值和成功的判斷最后總要以合作為基礎(chǔ)，這是我們?nèi)祟愖顐ゴ蟮墓餐c(diǎn)。

可能現(xiàn)在你對(duì)此沒什么感覺，因?yàn)槲覀兡壳暗纳鐣?huì)運(yùn)行良好，你覺得一切理所當(dāng)然。那么，你試著假想一個(gè)情境，即從此刻開始我們整個(gè)社會(huì)每個(gè)人都獨(dú)自行動(dòng)，不再合作，會(huì)發(fā)生什么？

就以最簡單的吃飯為例。你想下飯館，沒人給你做，想自己做需要買菜，沒人賣給你，即使你不吃菜，只做飯，但做飯也需要用電或燃?xì)?，然而沒人給供電供氣，所以結(jié)論就是你必然吃不上飯，這才是真正的細(xì)思極恐。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

事實(shí)上，人類在大自然中身體條件可以稱得上是最弱的，但為何能夠站上食物鏈的頂端？我想除了擁有智慧的大腦外，也絕對(duì)離不開分工合作。

因此，對(duì)于前面的問題——以他人利益為重，那我們自己的利益怎么辦？正確的答案是兩者并不矛盾。

對(duì)于這個(gè)問題，作者在書中是這么認(rèn)為的：

如果一個(gè)人的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向，并為之努力，他的人生會(huì)自然朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。他會(huì)為了這一目標(biāo)……

算了，我自己都看不下去……

讓我們來點(diǎn)通俗的解釋。假設(shè)你是一名老師，你向?qū)W生傳播知識(shí)，傾囊相授。學(xué)生學(xué)有所成，開了一家餐飲企業(yè)，牢記你的教誨，以顧客利益為重。

有一天你去下館子，進(jìn)了這家店，體驗(yàn)到了上帝的服務(wù)待遇，并享受了一頓美餐，那么此時(shí)你的付出就得到了回報(bào)，這便是合作的好處，講功利點(diǎn)就是互利共贏。

當(dāng)然這是極端的情況，在實(shí)際生活中，情況更有可能是這樣的：你幫助了A，A幫助了B，B幫助了C……最后W幫助了你。

所以作者認(rèn)為，缺乏合作意識(shí)，難以融入社會(huì)，不懂得尋求幫助，也不主動(dòng)幫助他人，這樣的人生毫無意義可言。

后話

雖然本書名為《自卑與超越》，但實(shí)際上關(guān)于自卑的內(nèi)容只是其中的一個(gè)章節(jié)。由于阿德勒本身師從弗洛伊德，因此在書中他也用了幾個(gè)章節(jié)對(duì)夢和記憶進(jìn)行探討，并闡述了自己對(duì)于教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問題的觀點(diǎn)。

然而我認(rèn)為最有價(jià)值的內(nèi)容就是關(guān)于自卑和生命意義的部分，我想這也是為什么英文書名叫《What life should mean to you》而中文名譯為《自卑與超越》的原因吧。

最后，關(guān)于本書有一點(diǎn)需要理性看待，那就是作者十分強(qiáng)調(diào)合作，認(rèn)為孤獨(dú)是有害的。這我就不認(rèn)同了，事實(shí)上真正優(yōu)秀的人必然是孤獨(dú)的，因?yàn)檠芯勘砻鳎谌后w中人的智商會(huì)降低。

所以，對(duì)于合作還是保持孤獨(dú)，我認(rèn)為還是應(yīng)該用《少有人走的路》中保持平衡的法則來處理。關(guān)于這本書，之前我也寫過一篇文章——七分鐘看完《少有人走的路》，感興趣的可以閱讀一下。