看完《動(dòng)物莊園》，我一時(shí)不知道該說(shuō)些什么，但不得不承認(rèn)，這是一本默示先知的書，是一本預(yù)示歷史進(jìn)程的書。
《動(dòng)物莊園》（Animal Farm），是英國(guó)作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，主要講述了動(dòng)物革命成功之后的發(fā)展歷程。
老豬（Old Major）在去世之前，通過(guò)給農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物們講述夢(mèng)境，闡述了一個(gè)深入人心的道理，動(dòng)物要“革命”“要推翻人類暴政，建立平等自由的動(dòng)物王國(guó)”；并傳唱了一首歌曲，《英格蘭的生靈》。
后來(lái)，眾多動(dòng)物爆發(fā)了所謂的“革命”，最聰明的豬們成為了革命領(lǐng)導(dǎo)人。其中，雪球（Snowball）和拿破侖（Napoleon）因政見(jiàn)不同展開(kāi)一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)奪站。最后因?yàn)槟闷苼雒孛軠?zhǔn)備的武裝力量，即九只大狗，迫使雪球逃亡。從此，權(quán)力的爭(zhēng)奪戰(zhàn)以拿破侖勝出結(jié)束。
后來(lái)，作為唯一領(lǐng)導(dǎo)者的拿破侖一步步的開(kāi)始了獨(dú)裁統(tǒng)治。
作為領(lǐng)導(dǎo)者的豬們慢慢地有了獨(dú)享權(quán)利，比如牛奶蘋果大麥等，還讓能言善辯，有著顛倒黑白的口才的鳴聲器（Squealer）愚弄大眾說(shuō)，作為腦力勞動(dòng)者，夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)，正是為了你們大眾，所以我們才吃這些的不喜歡的東西來(lái)保持健康。
所謂歷史是勝利者所書寫的。拿破侖等開(kāi)始了對(duì)雪球罪行的追討，然后通過(guò)鳴聲器游說(shuō)大眾，成功的將大家的記憶混肴，讓大家一致認(rèn)為雪球是叛徒，是罪人，罪該萬(wàn)死。
消滅不同的政見(jiàn)者。幾只曾經(jīng)提出質(zhì)疑的小豬被狗咬死了，幾只鬧事的雞，幾只曾做過(guò)壞事的羊等等都被處死了。大家在這種情況下噤若寒蟬，說(shuō)真話的氛圍一去不返。
鼓勵(lì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的贊美。《英格蘭的生靈》是起義之歌，現(xiàn)在已成功，并建立了自由平等的社會(huì)，所以禁止傳唱，改為其他的歌曲。平日里，大家交談都以“感謝偉大的領(lǐng)袖拿破侖”為開(kāi)頭。
掩蓋事實(shí)，夸大其詞。大家平時(shí)都是吃不飽飯，而且干活時(shí)間更長(zhǎng)了。鳴聲器每到周天就給大家報(bào)告喜訊，向大家發(fā)布各類食物產(chǎn)量增加的一系列數(shù)據(jù)。大家都深信現(xiàn)在已經(jīng)很不錯(cuò)了，因?yàn)檫^(guò)去更糟糕。
與時(shí)俱進(jìn)的宣傳口號(hào)。革命剛剛成功之時(shí)，把動(dòng)物主義歸納成“動(dòng)物七戒”，并寫在墻上，要大家嚴(yán)格遵守；后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者們拿破侖等開(kāi)始穿衣，睡床，用兩條腿走路，此時(shí)由“四條腿好，兩條腿壞！”變成“四條腿好，兩條腿更好！”；最后，墻上只有一條誡律，它是這樣寫的：所有動(dòng)物一例平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。
最后，很有諷刺意味的是，人類驚嘆于豬們的管理方法，紛紛向動(dòng)物莊園學(xué)習(xí)如何讓下等人干的活更多，吃的飯更少。那些本來(lái)想擺脫人類的政權(quán)的豬們和人類把酒言歡，人似豬，豬像人。而大眾依舊生活在窮苦之中。
據(jù)說(shuō)這個(gè)寓言故事是對(duì)前蘇聯(lián)的影射，但我覺(jué)得它同樣也影射了人類社會(huì)的發(fā)展歷程。無(wú)論是東方還是西方，革命開(kāi)始的時(shí)候，不管大家的初衷是如何的好，一旦事情成功，大家就開(kāi)始分為三六九等。
比如，中國(guó)古代各個(gè)朝代的更迭，無(wú)不是如此發(fā)展。開(kāi)始的時(shí)候，大家都有一個(gè)建立平等，自由，富有的社會(huì)而抗?fàn)帄^斗。一旦推翻了前朝的政權(quán)，革命的領(lǐng)導(dǎo)人就開(kāi)始了獨(dú)裁統(tǒng)治，無(wú)論是“杯酒釋兵權(quán)”還是“狡兔死，走狗烹”，都是一樣的，至少形式不同罷了。
舉個(gè)典型的例子，在中國(guó)近代史中，太平天國(guó)的建立。一開(kāi)始就是農(nóng)民起義，后來(lái)一呼百應(yīng)，發(fā)展迅速，最后建立了太平天國(guó)。它的建立期間的歷史無(wú)非也是權(quán)力的爭(zhēng)奪與獨(dú)裁，以及對(duì)大眾的奴役，迫害與暴力統(tǒng)治。這個(gè)故事里的所有的看似荒誕的情節(jié)無(wú)不發(fā)生在現(xiàn)實(shí)歷史中。
同時(shí)，這個(gè)故事里有一些很有代表性的動(dòng)物，代表的就是不同類型的大眾。
那只名叫拳師的老馬（Boxer），“我要加倍努力”和“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”是他的格言，自始至終一心為公，對(duì)上級(jí)無(wú)比服從，最終累倒后被騙進(jìn)了屠宰場(chǎng)。它代表著相信“革命理論”的廣大基層人民。
叫本杰明（Benjamin）的驢，似乎什么都懂，但什么都不說(shuō)。代表著無(wú)動(dòng)于衷，明哲保身的一類人。
狗是拿破侖在動(dòng)物莊園實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，它們象征各種暴力機(jī)構(gòu)。
羊群盲目追隨拿破侖，高唱“四條腿好，兩條腿壞”以及后來(lái)的“四條腿好，兩條腿更好！”阻止反對(duì)拿破侖的聲音。它們代表愚昧大眾。
不論是哪種態(tài)度，無(wú)不影射現(xiàn)實(shí)中的各種人類。無(wú)論是國(guó)家的發(fā)展，還是歷史的前進(jìn)，一些事情的發(fā)生是人類的本性的體現(xiàn)，就類似于某些必然發(fā)生的規(guī)律一樣。怎么辦？無(wú)解。
其實(shí)，相當(dāng)一部分人要么選擇當(dāng)個(gè)羊群的一份子，不動(dòng)腦子，不操心事情；要么選擇當(dāng)驢，不言不語(yǔ)，明哲保身。
別人要成為什么樣的人，我們都無(wú)權(quán)置喙，找準(zhǔn)位置，選好角色，自己無(wú)愧于心那便好了。
