你一定想不到，當初那個被醫(yī)生斷言永遠學(xué)不會走路、最多活到12歲的我，有朝一日會走到河西走廊最西端的敦煌，飽覽華夏文明千百年最輝煌的積淀；你也一定想不到，那個從小說話吐字不清，總被壞小孩恥笑的我，今天可以在手談的世界里洋洋灑灑地講述天圓地方魏巍山河；或者你還想不到而今這個慣于旅行、任性落拓的我，最想念的時光永遠是在你懷里的日子。
那時的你總是為我而灼心，百般愛憐。將近三歲，我才蹣跚學(xué)步，猶記得你喜極而泣的樣子?？杉幢悴槐亟K日困在床上，我仍然三五步必摔，是個離不開照顧的孩子。你時常把我摟在懷里，給我講了一個又一個遠方的故事。
現(xiàn)在想來，你其實也沒到過什么地方，最遠的也不過北戴河。但在那時卻極喜愛拿出那些帶有風景的照片，一遍遍講與我聽：這是山、這是海、這是日出的樣子……如今，我才能體悟你當年心中的凄楚：你已年邁、我尚年幼，你怕我一生都不能見到大山大海真正的樣子，你怕你走了之后的很多年，不會有人如你一般疼我。
小時候，我們一起看《西游記》，看到火焰山那集，我們都對廣袤的沙漠無比向往，不過那個年代去沙漠旅行還是個想都不敢想的念頭。而今，我們的敦煌之旅就從真正的鳴沙山開始可好？
由衷贊嘆今時交通的發(fā)達，即便是去沙漠旅行也依然有平坦的柏油公路可以直達。能想象嗎？車子停在一片有茂密樹林的停車場，到售票處購票，穿過檢票的大門，等待我的是一片一望無際的荒漠。相信我，再逼真的VR體驗也沒有那一刻的感受奇幻。
我們到了。
藍天如洗、黃沙漫漫，無論腳下的路還是視線的盡頭都仿佛被時間凝固了似的。雄渾、靜穆。大自然的神奇和歷史的厚重都迎面而來，讓人一時分不清此時此地是似曾相識還是已然到了世界的盡頭。
最遺憾的是即便如今的攝影技術(shù)如此發(fā)達，也依然無法呈現(xiàn)“所見即所得”的照片。選一張稍微看的過眼的全景照片，卻仍不及現(xiàn)場震撼的萬一。。
總以為是沙漠是酷熱的，是可以一身清涼的打扮長裙飄飄的，卻原來像廣告模特那樣拍張飄逸瀟灑的照片其實是折磨。這里的風沙非常大，我穿著厚厚的高領(lǐng)毛衣以及加絨沖鋒衣卻仍有被吹透了的感覺。即便如此陽光和紫外線仍然給皮膚帶來刺痛感，我是下午4點才進入“鳴沙山景區(qū)”的，好心的工作人員告訴我，太早進去皮膚會被曬傷，強光也會傷害眼睛。
這樣的地形地貌，實在不適合居住和生活。那些看起來平緩的沙丘并不好攀爬，我努力往上走了海波大約不到10米，就已經(jīng)手腳并用了。每走一步，不僅會深陷而且會下滑，那些看起來“并不高也沒多遠”的地方，往往耗時幾倍于預(yù)期，甚至干脆就改為沒走幾步就會放棄。果然“火焰山”不是好過的，真經(jīng)也不是好取的。像我這種平時不運動，嬌氣又懶惰的孩子離開駱駝簡直寸步難行。
這邊供游客體驗的駱駝其實很辛苦，拉著大人小孩一趟一趟在沙丘間的尖脊與溝壑中轉(zhuǎn)圜，但也許這只是我的杞人憂天，駱駝本就是沙漠里的衛(wèi)冕之王，這樣的使命怕也只有它們能輕松完成。
鳴沙山最神奇的地方在于北麓的一泓清泉——月牙泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。月牙形肖月牙，泉內(nèi)生長有眼子草和輪藻植物，南岸有茂密的蘆葦，四周被流沙環(huán)抱，雖遇強風而泉不為沙所掩蓋。因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。
黃昏，守在這一泓清泉旁，沒有城市的浮躁也不見歷史的的厚重，就那么安安靜靜地徹底沉醉。
在鳴沙山東麓的崖壁上，有我們此行的重中之重“敦煌莫高窟”。這是一個對我來說一直充滿神秘的地方，它名字的本身就有些異域的味道。佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也。莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。
遠遠看去，就已經(jīng)可以想象曾經(jīng)的荒原大漠中這樣一處佛家圣地有多么神秘莊嚴。
因為趕上國慶假期，“莫高窟”的參觀是限制流量的，我們基本上在外面排隊等候的時間超過了2個小時。但真正進入其中立刻就有一種“等多久都值”的感覺。
莫高窟的標志性建筑“九層樓”，窟開鑿于初唐，窟內(nèi)的大佛高35.5米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。據(jù)說佛像根據(jù)武則天面容塑造，是莫高窟中最高的石胎泥塑。
莫高窟俗稱“千佛洞”，與山西大同“云岡石窟”、河南洛陽“龍門石窟”、甘肅天水“麥積山石窟”并稱為中國四大石窟。莫高窟始建于十六國的前秦時期，公元366年僧人樂敦路經(jīng)三危山，忽見金光閃耀、如見萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟，自此展開了莫高窟1200多年的營造歷史。莫高窟歷經(jīng)十六國、北朝、隋唐、五代、西夏、元等歷史的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊。
因修建時期不同，洞窟中的佛像風格也有著不同的變化。北朝時期的洞窟受印度佛教影響較深，塑像多見袒露右肩、形體粗壯。當時間推移至西魏時期，佛教漸漸深入中原文化，這個時期的塑像多是形象清瘦、寬大衣袍的士大夫形象。到了隋唐時期塑像風格又為圓潤大氣、慈祥和藹為主。而后期被清朝修繕的一些塑像無論服飾穿戴、顏色搭配還是五官面目上都可以看出其審美造詣較前朝漢文化相比的遜色與不成熟。
談及莫高窟的藝術(shù)寶藏就不能不提到比塑像更加聞名于世的敦煌壁畫，身臨其境，這些惟妙惟肖的線條總能讓人誤以為“此地已是仙界，爾等已經(jīng)超凡脫俗?！?/p>
北魏時期的壁畫人物飄逸自得，而唐代壁畫則以上層貴族為描繪版本，人物多是慈眉善目、慈祥和藹。
從壁畫的內(nèi)容上講，雖都為佛教故事題材。但唐代壁畫是金樓玉宇、鐘鼓齊鳴、佛坐蓮臺、天女散花，有的是華貴豐潤而非粗獷消瘦，過歡樂、幸福的幻想來獲得心靈的滿足。而南北朝的壁畫是通過悲慘、犧牲去換取心靈的超脫。
洞窟中的壁畫即便大部分都已經(jīng)因為氧化而掉色，又曾經(jīng)遭遇到國外勢力的盜取破壞，但置身其中依然能夠被華夏文明千百年前的巧奪天工而震撼，那些畫中的人物維妙維肖熠熠生輝，那么美好那么可愛。作為一個中國人，心中有份兒難以抑制的驕傲自豪悄悄滋長。
雖然如今的壁畫損毀殘缺，但看到在莫高窟的服務(wù)中心商店中出售的由歷史文物修復(fù)工作者臨摹還原的壁畫掛飾，還是有讓人有流淚的沖動。曾經(jīng)，我們的敦煌壁畫就是那么美！
莫高窟的第十七窟（晚唐，848～906）又名藏經(jīng)洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐。原為晚唐河西釋門都僧統(tǒng)洪bian（去聲，上"鞏"下"言"）的影窟。十一世紀初葉，由于戰(zhàn)亂等原因，將大量佛經(jīng)、佛畫、法器以及其它宗教、社會文書等五萬多件秘藏于此，砌墻封門，表層飾以壁畫，隨著時間的流失，封門之事漸漸被人遺忘……
1900年（清光緒二十六年五月二十六日）莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進行大規(guī)模的清掃。當他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。
但令人痛心的是，自1905年至1915年期間，先后有英國人斯坦因、法國人伯希和及日本人桔瑞超、吉川小一郎、俄國人鄂登堡等紛至沓來，他們用低廉的價格從王道士手中騙購珍貴文物資料近四萬件……
即便是，即便是被強盜掠走了最精美的珍寶，但傳承了千百年的華夏文明、藝術(shù)精髓是偷不走的，那些掠奪者就算搶奪的東西再多也無法帶走整個莫高窟、無法再造一個莫高窟。這才是我們真正驕傲的地方：你們可以竊取、可以搶奪、可以破壞、可以詆毀，但你們無法超越。
每當這個時候——置身于璀璨的中華文化遺跡的時候、腦海中徐徐展開千百年來的歷史畫卷的時候，我就特別的想你。如果你在，我的旅程就不會如此這般的囫圇吞棗、走馬觀花，你會像以前一樣牽起我的手隨處看隨處講，講那些金戈鐵馬的崢嶸歲月、大漠孤煙的塞外時光，或許還會提一些帝王雅痞、美人情殤。上下五千年的華夏文明不過是掛在你嘴邊的睡前故事，是哄我開心伴我長大的蜜糖。
君生我未生，我生君已老。我終沒能在你的有生之年帶你去比北戴河更遠的地方，而你心中的萬卷書卻始終在我耳邊陪伴著我，山一程水一程。而今，無論我走到哪里，我知道你都會陪在我身邊。用我的心、我的眼、我的腳，走我們的路，去你不曾去過的地方。
姥爺，我想你。
