野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清揚(yáng)婉兮。
邂逅相遇，適我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清揚(yáng)。
邂逅相遇，與子偕臧。
詩(shī)詞大意是，野草蔓蔓連成片，草上露珠亮閃閃。有位美女路上走，眉清目秀美又艷。不期而遇真正巧，正好適合我心愿。
野草蔓蔓連成片，草上露珠大又圓。有位美女路上走，眉清目秀美容顏。不期而遇真正巧，與她幽會(huì)兩心歡。（以上摘選自百度百科）
這首詩(shī)，選自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》，第一次聽，是在微信群中聽酈波老師的音頻。初聽之時(shí)，讓我想起了《靜女》，都是多嬌俏而美好的女子啊。
尤其是酈波老師對(duì)“婉”字的解釋，真是太令人神往了。想來(lái)如果在清晨，露珠清澈，嫩芽初綻的蔓草旁，遇見“婉如清揚(yáng)”的女子，該是多令人心醉啊。
那婉轉(zhuǎn)的眼睛，和晶瑩的露珠，多像啊，蔓草、露珠、女子婉轉(zhuǎn)的眉目，簡(jiǎn)直融為一體，這樣一副畫，真是不愧“詩(shī)中有畫，畫中有人”。
聽這首詩(shī)的時(shí)候，我總是想起家中苗族同胞的跳花坡節(jié)。我并不是少數(shù)民族，對(duì)于這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷也總是不太清楚和準(zhǔn)確。只是老輩人曾說(shuō)，在跳花坡所在的羊場(chǎng)，曾有一對(duì)年輕男女，因?yàn)閻矍椴槐患抑兴J(rèn)可，在這里殉情。
這跳花坡節(jié)日，就是為紀(jì)念這對(duì)男女的。
這個(gè)故事的來(lái)歷，已然不可考。只聽得家中大哥曾說(shuō)，他們少年時(shí)參加跳花坡節(jié)，就是去看姑娘的，苗族少女們會(huì)穿得很美。在青山中穿行，一男一女如果相互對(duì)眼了，一見鐘情，就會(huì)攜手走進(jìn)羊場(chǎng)的青山松林中。
這豈不是，就是《野有蔓草》中的“邂逅相遇，與子偕臧”嗎？
家鄉(xiāng)的習(xí)俗，竟然能與幾千年前的《野有蔓草》，竟然超越時(shí)空，遙相呼應(yīng)。
這或許正是，詩(shī)歌之偉大處，之雋永處！
然而，在今天之前，我對(duì)這首詩(shī)的所有領(lǐng)會(huì)，可以說(shuō)，所有的理解與故事，都來(lái)自于人，來(lái)自于那個(gè)“清揚(yáng)婉兮”的少女。
我是將之作為情詩(shī)而讀的。我因數(shù)千年前的愛情，與今時(shí)的共鳴，而激動(dòng)，而歡喜。
今日，我在看梭羅的《瓦爾登湖》中“簡(jiǎn)樸生活”一章時(shí)，當(dāng)讀到“要觀賞的不僅僅是日出和晨曦，如果有可能，還要大自然本身！……這些東西像露水一樣，很容易就會(huì)在太陽(yáng)底下融化?！边@兩段之際，我卻莫名再想起《野有蔓草》。
眾所周知，比興手法是《詩(shī)經(jīng)》中很重要的手法。這首詩(shī)也是如此?！耙坝新?，零露漙兮”也使用了這樣的手法。
這手法多美，晶瑩的露珠、青青的蔓草、清婉的少女。然而更多解讀，都是以少女為主題。露珠、蔓草，都是為少女而服務(wù)。讀到梭羅這一段描寫之際，我卻靈光一閃，如果描寫少女，是為了晶瑩的露珠、青青的蔓草，為了那些永恒存在，卻極為短暫的“清晨、盛夏、寒冬”，為了“期待著能捕捉到一些東西，盡管我的收獲并不多”，盡管“這些東西像露水一樣，很容易就會(huì)在太陽(yáng)底下融化”的美麗大自然呢？
我忽然更深刻地感受到了此詩(shī)之美。以露珠與蔓草喻少女，少女何嘗又不可用來(lái)比喻露珠和蔓草呢？比興手法，為何不可以互為比興？
她們同樣青春、同樣晶瑩，同樣綻放在看似青澀，又最美的青春歲月里。
露珠短暫，青青的蔓草，也是短暫綻放。少女“清揚(yáng)婉兮，婉如清揚(yáng)”，可對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，能被稱為少女的時(shí)間，同樣短暫，卻無(wú)比美好。
以少女喻露珠、蔓草，以與心上人“一見鐘情”的少女去喻春日晨曦的蔓草與露珠，何其的美妙，我們與美好的春景相遇，不也正是與最心愛的人相遇嗎？
我不禁停下筆，合上書。我的眼前，似乎瞥見了在青山松林中唱著美妙歌曲的苗族少女、瞥見了千古之前在蔓草露珠中清揚(yáng)的少女，更瞥見了那每一次季節(jié)輪回，都一樣晶瑩、又短暫綻放的露珠，瞥見了青山松林中的蔓草，瞥見了千年前的蔓草，千年來(lái)的蔓草，今年春的蔓草。
我不禁吟唱起“野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露瀼瀼。”久久為之沉醉。
