如是我聞。一時(shí)，佛住拘留搜調(diào)牛聚落。
時(shí)，有異比丘來詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：“世尊，謂緣起法，為世尊作，為余人作耶？”
佛告比丘："緣起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演說，開發(fā)顯示，所謂此有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。"佛說此經(jīng)已，時(shí)，彼比丘聞佛所說，歡喜奉行。

經(jīng)文概要主要講有一位比丘問世尊，這個(gè)緣起法是你創(chuàng)造還是其他人創(chuàng)造發(fā)明的？世尊如實(shí)的回答到，這個(gè)緣起法不是我所作，也不是其它人所作，是法界常相住，世尊自己覺悟這個(gè)緣起法，而成就無上等正覺，才為諸眾生開演宣說。

經(jīng)過F姐的開示，可以看出在這簡(jiǎn)單的一問一答之間，存有很大的學(xué)問，做為一個(gè)外道的比丘，在沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)緣起法，就能問出這么有高度，能夠提出追根溯源的問題，提問題的高度就代表著一個(gè)人的思維的高度，所以當(dāng)時(shí)很多比丘聽到一兩個(gè)經(jīng)文，當(dāng)下就能開悟見法，這背后的資質(zhì)與積累是顯而易見的。在世尊的回答中，“自覺此法，成等正覺”，世尊自己努力探索，創(chuàng)覺性發(fā)現(xiàn)了這個(gè)緣起法，成就無上等正覺，F(xiàn)姐用心的對(duì)我們做了一番開示，我們現(xiàn)在很多人都知道有這個(gè)法，可很多時(shí)候，卻一直不讓這個(gè)法融入自己的身心，應(yīng)用于日常生活工作中，一味的等待有空再來學(xué)習(xí)這個(gè)法，我就有這樣“等”的心態(tài)，等我這段時(shí)間忙完了，再抽空參加共修，等我工作順利上軌道了，再親近善知識(shí)...F姐指出，工作順利了，真的能抽身學(xué)習(xí)嗎？人的欲望是無限的，越順只會(huì)陷入的越深，順心合意更難談學(xué)習(xí)，困難的時(shí)候，人人才會(huì)思考，才會(huì)想到尋找方式方法來解決問題，佛法就包含了對(duì)應(yīng)的方法，所以很多時(shí)候，我們做事都在本末倒置。其實(shí)“等”算是自己給自己找的借口， 主要是自己還沒有從量變達(dá)到質(zhì)變，所以很難把佛法融入生活工作中去，心無法定下來，所以越是煩躁不安的時(shí)候，越應(yīng)該提起法，提不起法，就多看看，多想想了，每天5-10鐘，也是學(xué)習(xí)，也是親近善知識(shí)， 欲待了時(shí)無了時(shí)，此刻休去便休去，感恩佛陀，感恩師父，感恩共修團(tuán)隊(duì)。