根據(jù)五行生克，十天干相克：甲乙克戊己【木克土】、戊己克壬癸【土克水】、壬癸克丙丁【水克火】、丙丁克庚辛【火克金】、庚辛克甲乙【金克木】。

天干對應體臟歌訣：

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)，庚是大腸辛屬肺，膀胱三焦在壬方，

若問腎水心包處，二者皆在癸中藏。甲頭乙項丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身周。

接下來我們來說說12地支，這是和天干并駕齊驅(qū)的內(nèi)容，也是術數(shù)預測的常用工具。

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）為十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。

地支紀時就是將一日均分為12個時段，分別以十二地支表示，子時為23～1時，丑時為1～3時，寅時為3～5時，卯時為5～7時，辰時為7～9時，巳時為9～11時，午時為11～13時，未時為13～15時，申時為15～17時，酉時為17～19時，戌時為19～21時，亥時為21～23時，稱為十二時辰。

十二時辰有別稱，過去很多人家沒有時鐘，問出生時間的時候，會說一些情節(jié)和情景，這時候你可以根據(jù)情景來判斷他出生的時間。比如他說子夜出生，那就是子時。比如說雞剛剛叫，那就是丑時。當然這樣，也不是最準確的。因為雞叫時辰不一定在丑時，可能在寅時。我小時候在農(nóng)村，家里養(yǎng)雞，對這個還是比較熟悉。

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【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。

【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：是夜與日的交替之際。（03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民吃早飯時間，（07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。

【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。

地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個月稱為丑月，以此類推。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀日、紀年。

十二地支：干支歷將一年劃分為十二辰，“建”代表北斗七星斗柄頂端的指向；古代天文學稱北斗星斗柄所指為“建”，一年之中斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指為“十二辰”，稱為十二月建（或十二月令）。十二月建是依據(jù)二十四節(jié)氣而來的節(jié)氣月，是陽歷月，不同于陰歷月（朔望，分為初一十五等），配十二地支，如建子、建丑、建寅等等。

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現(xiàn)代理論認為，地支來源古代二十八星宿另一種一年的表達，有上古神話，大家可以作為參考?！洞呵锩鼩v序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識。陰陽所憑，天體始于北極之野，地形起于昆侖之虛，日月五緯俱起牽牛。四萬五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)。天皇出焉，號曰‘防五’，兄弟十三人繼相治。乘風雨，夾日月以行。定天之象，法地之儀，作干支以定日月度，共治一萬八千歲。天皇被跡在柱州昆侖山下?！?/p>

昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變?yōu)槿?。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。前三皇之后，乃是中三皇。其首中天皇君，史書上說中天皇君兄弟十三人，號曰天靈，起于天靈山，其中一人發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了天干、地支，為人推為皇。其余兄弟十二人帶領部眾各占一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。

天皇地皇人皇開治各二萬八千歲。（《路史》引《河圖》《帝系譜》）發(fā)明數(shù)字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅[ sà ]、卌[ xì ]、百、千、萬。卅是30、卌是40。歷史上有五卅運動，就是發(fā)生在1925年5月30日。

明代著名史學家萬民英根據(jù)我國古文獻明文記載確定干支為天皇時發(fā)明。在其著作《三命通會》中有詳細記載。干支的發(fā)明，正是以天皇兄弟十三人的名稱命名，除了中央天皇天靈氏（亦曰天穹）外，還有兄弟十二人，為閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽、閹茂、大淵獻。天皇則以十兄弟為十天干，以閹茂、大洲獻配入十二地支，另以十名（后來的地皇兄弟名）困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩合為十二地支。這就是天干地支的命名來源，我們現(xiàn)在用的都是簡稱。

在后來的傳承中，黃帝時代把干支之名簡化為一個字。在《史記》《爾雅》等均有對照關系的記載。不過《史記》與《爾雅》的版本不一樣。

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地支所代表的十二月建分別為：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

十二地支和十二生肖的關系：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。同時古人發(fā)現(xiàn)十二屬相的分布很有特點，比如，鼠年旺的年份，北方的鼠更多，因此子為北方；我國東北的虎很兇很大，因此寅居東北；東南為沿海地帶，為龍之故鄉(xiāng)，因此辰居東南方。古人根據(jù)這種規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了十二屬相與十二方位的關系，如下圖表示：（十二屬相圖、十二方位空間圖）

《易經(jīng)雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了許多，再下來配合地支，便又不同了。關于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關系，就必須先了解五行干支了。

我們知道天干有十個，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽變化。而地支是陰陽之道產(chǎn)生變化而成十二位。

12地支也是自然生發(fā)過程的表現(xiàn)：

子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也?！〕螅杭~也，寒氣自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。

辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。

巳：巳也，陽氣畢布已矣。午：仵也，萬物豐滿長大，陽氣充盛，陰氣開始萌生。

未：眛也，日中則昃【zè 】，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也?！∮希壕鸵玻f物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡?！『ィ汉艘?，萬物收藏，皆堅核也。

既然12天干地支蘊含生命生發(fā)的過程，就一定伴隨著出生到死亡，再到出生的循環(huán)往復過程。這個過程是起伏跌宕的，也就是我們常說的生旺死絕過程。

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地支對應身體部位有歌訣：

子屬膀胱水道耳，丑為胞肚及脾臟，

寅膽發(fā)脈并雙手，卯是十指內(nèi)肝方，

辰土為脾肩胸炎，巳面齒咽下勼肛，

午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，

申金大腸經(jīng)絡肺，酉中正是小腸臟，

戌土命門腿足髁，亥水為頭及腎囊。

天干地支生旺：地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養(yǎng)的十二個階段（十二長生）。

“長生”就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發(fā)之際。

“沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴和滋潤。

“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

“臨官”像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成，有力量，可承擔重任了。

“帝旺”象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟，可獨當一面。

“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發(fā)生衰變，就像一個人從青年中年的體力旺盛之后，體力和健康均慢慢下降，開始衰弱。

“病”衰弱到一定程度，就患病了，是指萬物困頓，處于病態(tài)。

“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。

“墓”也稱“庫”，如人死后歸入于墓，是指萬物成功或死亡后歸庫，有一定的歸宿。

“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，在地中未有其象。

“胎”如人受父母陰陽之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。

“養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程。

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下面這個表格是天干生旺死絕表。

生旺死絕表是指“十天干生旺死絕表”，屬陰陽五行范疇，是古人研究命理中判斷日干狀態(tài)的主要工具。古人認為：從表中長生至帝旺，天干依次增旺。

目前據(jù)考古文獻記載，五行寄生十二宮最早的源頭是戰(zhàn)國時期的天水放馬灘秦簡。天水放馬灘秦簡的時期：戰(zhàn)國秦昭王38 年（公元前267年）。

《淮南子·天文訓》所載五行地支關系對照：木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也?；鹕谝?，壯于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。

請看表內(nèi)十二運程陽生陰死的自然規(guī)律，表中甲丙戊庚壬五干屬陽，乙丁己辛癸屬陰。陽干順行，如甲木屬陽，長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，……順時針向前數(shù)。陰干逆行，如乙木屬陰，長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，……逆時針回頭數(shù)。

十二運程分為三個階段，長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，這五個運程最好。衰、病、死、墓、絕這五個運程最壞。胎與養(yǎng)這兩個運程平常。

十二生旺墓絕的運程規(guī)律：

甲木長生在亥，帝旺在卯，墓在未，絕在申。

乙木長生在午，帝旺在寅，墓在戌，絕在酉。

丙火長生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。

丁火長生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。

戊土長生在寅，帝旺在午，墓在戌，絕在亥。

己土長生在酉，帝旺在巳，墓在丑，絕在子。

庚金長生在巳，帝旺在酉，墓在丑，絕在寅。

辛金長生在子，帝旺在申，墓在辰，絕在卯。

壬水長生在申，帝旺在子，墓在辰，絕在巳。

癸水長生在卯，帝旺在亥，墓在未，絕在午。

有歌訣：甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，丁已在酉癸在卯，長生只在此間尋。

甲己化土乙庚金，丙辛化水木丁壬，戊癸相合化為火，化合屬性要記真。

甲庚乙辛與丙壬，還有丁癸應認清，四對天干為相沖，莫要混淆須分明。

掌訣圖的查法：將上面表格內(nèi)陽順陰逆的含義標記在手指上，記住陽生陰死的自然規(guī)律，即寅申巳亥為四長生，子午卯酉為四帝旺，辰戌丑未為四墓庫。應用時記住十二地支位置，如甲木長生在亥，由于甲木屬陽，順時針向前數(shù)，一直數(shù)到午上為死，這個死位就是乙木長生。乙木從午上起長生，乙木屬陰，回頭逆數(shù)，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅……其余類推。

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作者簡介：靈遁者，中國獨立學者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學家，藝術家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風清》《我的世界》《牙牙學語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普五部曲，國學三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》。

國學三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，

《云淡風輕》《我的世界》《春風與你》。首推長篇小說《偉大的秘密》。