本書是建筑師王澍獲得“建筑界的諾貝爾獎”普利茲克獎后的第一本著作。
這里有他的個人成長軌跡、代表作的誕生過程，以及他對傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)的經(jīng)年探索。
不只是營造之書，也是進(jìn)入傳統(tǒng)美學(xué)的秘密小徑。
王澍
幼年著迷于手作，跟隨工匠學(xué)習(xí)，成名后仍然保持著“隨叫隨到工地”的習(xí)慣，卻以“業(yè)余”二字命名自己的工作室。
他以文人意氣造房子，追溯山水意境、園林情趣，創(chuàng)造出具有恒久性的作品；用舊磚舊瓦舊工藝做建筑，在中國這個世界上最大的建筑實驗場里獨樹一幟。
“技藝：
技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統(tǒng)。如果不用，即使在形式上模仿傳統(tǒng)，傳統(tǒng)仍然必死，而傳統(tǒng)一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來。
“對于建筑的認(rèn)識：
1
每一次，我都不只是做一組建筑，每一次，我都是在建造一個世界。我從不相信，這個世界只有一個世界存在。
2
無論如何，在我們考慮建筑、城市、生產(chǎn)、建造之前，首先應(yīng)該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念，中國傳統(tǒng)的建造詩意正是從這個基本點上生發(fā)出來，這與現(xiàn)代建筑過度“建筑中心化”的觀念有著根本的區(qū)別。
3
真正能打動人心的，肯定不只是那些來自文史、畫史和建筑史的泛泛典故知識。營造的起興，更來自純粹的個人回憶經(jīng)驗。
“建筑師：
1
建筑師必須堅持跟蹤現(xiàn)場，隨時改善做法，建筑師因此有機會與工匠非常深入地交流，真正了解材料和做法，和工匠之間形成一種互相指導(dǎo)的關(guān)系。正因為如此，施工就類似某種用手繪畫的過程，它使建筑出現(xiàn)了一種如今專業(yè)建筑學(xué)操作很難出現(xiàn)的生動狀態(tài)。而和幾百個工匠一起工作，意味著這個建筑不僅出自某個建筑師的大腦，而且出自很多雙手的觸摸和勞作，建筑因此超越某個建筑師的設(shè)計而變成了一種人類學(xué)的事實。那些曾經(jīng)被扔棄的廢料，經(jīng)由工匠的手，重新恢復(fù)了尊嚴(yán)，而那些在現(xiàn)代施工現(xiàn)場似乎笨拙的傳統(tǒng)工匠，也同樣恢復(fù)了尊嚴(yán)。
2
建筑師需要傳達(dá)一種堅定的文化自信，使業(yè)主意識到要分享一種重要的文化探索及價值。讓人感動的是，在博物館完工后，原來設(shè)想日均參觀量在三千人以下，然而從第一天開始，每天就有超過一萬人參觀，周圍的很多市民來過多次，他們更多是來看這座建筑的。我們詢問過一些市民，他們在這里重新發(fā)現(xiàn)了與他們已經(jīng)被拆毀的家園的關(guān)系，他們來這里尋找回憶。站在博物館頂層的山谷中，穿過那些開裂的體塊，目光擦過“瓦爿”和竹子模板澆筑的混凝土，人們看著遠(yuǎn)處正在建造的城市的新CBD，那里有100座以上的超高層建筑正在建造，被叫作“小曼哈頓”。我們拒絕設(shè)計其中的任何一座。
3
從事建筑活動，在我看來，以什么態(tài)度去做永遠(yuǎn)比用什么方法去做重要得多。有兩種建筑師，第一種在做建筑時，只想做重要的事情；第二種建筑師，在做事之前并不在意這個建筑是否重要，只是看這件事情是否有趣。至少，建筑于我，只是有閑情時，快樂地為自己安排的事情。
王澍設(shè)計的房子：
中國美院象山校區(qū)
水岸山居
寧波博物館
五散房
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