蘇江在微信公眾號(hào)白話(huà)區(qū)塊鏈上說(shuō)了一個(gè)據(jù)說(shuō)是巴菲特說(shuō)的道理：

投資最重要的事情就是要弄懂你所投的東西的價(jià)值所在。

投資股票，我知道股票的本質(zhì)是我對(duì)一家企業(yè)出資的證明，股票代表對(duì)公司的所有權(quán)，所能獲得的投資回報(bào)率更多地其實(shí)是來(lái)自于公司的盈利。

但是，我投資區(qū)塊鏈資產(chǎn)，買(mǎi)了的那點(diǎn)比特幣，那么，我究竟買(mǎi)的是什么？

搜了一些文章，還是似懂非懂，于是，我決定去請(qǐng)教一下比特幣首富李笑來(lái)老師。

我問(wèn)：笑來(lái)老師，比特幣到底是什么？

笑來(lái)老師說(shuō)：比特幣就是錢(qián)。

比特幣就是錢(qián)？我脫口而出又問(wèn)到：那么，比特幣能買(mǎi)什么？

笑來(lái)老師笑著回我說(shuō)：比特幣能用來(lái)買(mǎi)各種貨幣啊。

聽(tīng)了老師的回答，我有點(diǎn)犯嘀咕了，比特幣雖然作為一種可兌換的虛擬貨幣，但它既沒(méi)有發(fā)行機(jī)構(gòu)也沒(méi)有抵押物，又沒(méi)任何政府或銀行背書(shū)，真的有價(jià)值嗎？這，是不是只是一個(gè)擊鼓傳花的龐氏騙局？

看到我憨逼的樣子，老師可能覺(jué)得即便是像我的父母一樣出錢(qián)再讓我上一次大學(xué)，也不一定能把這其中欠缺的基礎(chǔ)補(bǔ)上，所以，老師沒(méi)再費(fèi)力給我解釋了。

不是銀行發(fā)行，沒(méi)政府機(jī)構(gòu)背書(shū)的比特幣，算是一種貨幣嗎？

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)貨幣。在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)上絕大多數(shù)人幾乎每天都與各種各樣的貨幣打交道。但是，到底什么是貨幣？貨幣的本質(zhì)是什么？可能大多數(shù)人并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

于是，我陷入了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考中......

感謝萬(wàn)能的信息互聯(lián)網(wǎng)，在搜索貨幣本質(zhì)的過(guò)程中，我似乎找到了答案：

傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貨幣理論認(rèn)為，貨幣是一件東西，是從眾多商品中挑選出來(lái)的一種商品，以此來(lái)作為市場(chǎng)交易的媒介。

這種理論認(rèn)為，在人類(lèi)的遠(yuǎn)古社會(huì)，人們用糧食、貝殼、牛、鱈魚(yú)、白銀、黃金、銅等各種各樣的商品做貨幣，后來(lái)逐漸固定為以金銀做貨幣，然后到鑄幣和紙幣。這種商品貨幣觀(guān)還舉例道，甚至到了近代，在二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)俘營(yíng)中，人們還用香煙做貨幣；在晚清時(shí)期的江南，中國(guó)的商人們還一度用鴉片做貨幣（在中國(guó)近代史上被稱(chēng)為“蘇州制度”）。

這一流行的商品貨幣理論還認(rèn)為，貨幣作為一種特殊商品，只是一種一般等價(jià)物，是市場(chǎng)交易的媒介，主要“是用來(lái)協(xié)助貿(mào)易的”。由此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們用理論分析的邏輯推出貨幣在人類(lèi)社會(huì)中產(chǎn)生的歷史邏輯是：物物交換→一種商品作為一般等價(jià)物→金銀→鑄幣→紙幣→信用卡貨幣→電子數(shù)字貨幣。

然而，這種商品貨幣說(shuō)，現(xiàn)在受到了人類(lèi)學(xué)家歷史研究的挑戰(zhàn)。

密克羅尼西亞是太平洋的三大島群之一，其中最西邊的雅浦島上曾住著一群非常古怪的土著居民。1903年，美國(guó)的人類(lèi)學(xué)家威廉·亨利·弗內(nèi)斯（William Henry Furness）在雅浦島住過(guò)幾個(gè)月，并把他在當(dāng)?shù)厮?jiàn)的風(fēng)俗記錄成書(shū)，書(shū)名叫《石幣之島》，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐呢泿朋w系令他印象深刻。

雅浦島上沒(méi)有金屬資源，于是石器在他們的文化中扮演著重要的角色。但即使是石灰?guī)r，也需在離雅浦島400英里遠(yuǎn)的帕勞島上才能找到。雅浦島部落里的探險(xiǎn)家們開(kāi)采這些石灰?guī)r，打制成內(nèi)部中空外部呈環(huán)形的石輪，然后用木筏運(yùn)回雅浦島作為貨幣使用。這些石輪小的直徑30多厘米，大的直徑有3米多。為了便于運(yùn)輸，有時(shí)會(huì)往中間插一根粗壯的木柱。

雅浦石幣有個(gè)很有趣的特點(diǎn)。交易雙方在決定了使用多大的石幣付費(fèi)后，如果那個(gè)石頭太大了，不方便運(yùn)輸，那么賣(mài)家只要在買(mǎi)家的石頭上做個(gè)標(biāo)記就可以了，這樣就算是付費(fèi)了。那個(gè)標(biāo)記就說(shuō)明這個(gè)石頭已經(jīng)屬于賣(mài)家了，而石頭仍然躺在買(mǎi)家屋里。

不只如此，還有更神奇的事情。島上有一戶(hù)大財(cái)主，所有人都承認(rèn)他們家是首富，但奇怪的是，沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)首富家里的石幣，連他的家人都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。他們家擁有的財(cái)產(chǎn)是一個(gè)巨大的石幣，大小只有祖輩才知道，因?yàn)檫@個(gè)石幣一直沉睡在海底。原來(lái)許多年以前，這戶(hù)人家的祖輩和其他人外出探險(xiǎn)，尋找和開(kāi)采石灰?guī)r，就像美國(guó)西部的淘金客一樣。他們的祖輩運(yùn)氣不錯(cuò)，碰到了這個(gè)龐然大物，便將其制成石幣，然后用木筏拉回家。但是歸途中遭遇了強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨，為了逃命，探險(xiǎn)隊(duì)只好砍掉拉筏的繩子，于是那塊巨大的石幣沉入了大海，永遠(yuǎn)也找不回來(lái)了?；卮搴?，探險(xiǎn)隊(duì)的成員都替他作證，那塊石幣尺寸巨大并且質(zhì)量上乘。雖然已掉落大海，但大伙都見(jiàn)證了這塊石頭的去處，所以不會(huì)影響它的價(jià)值。它的主人仍然可以用它買(mǎi)東西，就跟把石幣運(yùn)回家存放起來(lái)的效果一樣。

這一故事說(shuō)明，雅浦島的貨幣不是石幣，而是背后一套以信用記賬以及靠這種賬目而進(jìn)行清算所構(gòu)成的體系。因而，石幣只不過(guò)是用來(lái)記賬和進(jìn)行清算的表征（tokens）：雅浦島的居民在交易魚(yú)、椰子、豬和海參的過(guò)程中，會(huì)積累信用與債務(wù)。這些信用和債務(wù)可以用來(lái)抵消交易中彼此需要清算的款額。只要交易對(duì)方允許，人人都可以用石幣這種通貨兌換適當(dāng)價(jià)值（也就是說(shuō)，一種貨幣是否有價(jià)值只取決于有沒(méi)有人愿意使用它兌換），通過(guò)這種方式在單筆交易完成后把未結(jié)清的賬目清掉，也可以按日或周為期限結(jié)清；賣(mài)方和雅浦島上的其他人都享有這種賒賬的信用，而石幣就是對(duì)這種信用的有形可見(jiàn)的記錄。

石幣與比特幣思想簡(jiǎn)直就是異曲同工：石幣與比特幣都具有稀缺性，前者是大自然的石灰?guī)r礦藏分布，后者是基于數(shù)學(xué)算法；兩者同樣需要付出昂貴的勞力（計(jì)算力）成本才能獲取，前者是冒險(xiǎn)家的航海運(yùn)輸，后者是礦工的挖礦；兩者交易總賬均采用分布式存儲(chǔ)，前者是大腦記憶，后者是計(jì)算機(jī)。

看完上面這個(gè)故事，比特幣也變得不那么令人費(fèi)解了：比特幣是否有價(jià)值取決于有沒(méi)有人愿意使用它來(lái)進(jìn)行價(jià)值交換。在總量有限的情況下，越多人使用，比特幣的價(jià)值必然越來(lái)越高。

參考資料：

學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)--20151117《比特幣世界簡(jiǎn)明生存指南》

騰訊《大家》韋森2016-05-17 《從雅浦島上大石輪“費(fèi)”看貨幣的本質(zhì)》

《區(qū)塊鏈--從數(shù)字貨幣到信用社會(huì)》