開(kāi)場(chǎng)曲：《回到梅花盛開(kāi)的地方》詞：黃更生? 曲：張偉東? 曉楓 演唱：洪幫主
片尾曲：《喜事好運(yùn)滾滾來(lái)》詞曲：徐秋菊 演唱：洪幫主
客家山歌的來(lái)源：
山水秀麗、生態(tài)優(yōu)美的世界客都、全國(guó)十大宜居城市長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)~梅州既是客家人南遷的最后落腳點(diǎn)，也是明清以來(lái)客家人衍播四海的主要出發(fā)地，有著千年客家的深厚人文積淀，是中國(guó)客家文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。特別是客家圍龍屋、廣東漢樂(lè)、客家山歌等等這些閃爍著客家先民遺風(fēng)的處處風(fēng)物，未經(jīng)世俗污染，淳樸如初。同時(shí)也體現(xiàn)了客家人的文化自信。
客家文化根植于河洛文化?？图胰思壤^承了中原古文化的精華，又在新的環(huán)境里創(chuàng)造豐富了它，從而使它變成了一種內(nèi)有自己特色的新文化——客家文化。
客家山歌起源是在于傳承中原文化，發(fā)展于客家人的遷徒歷練。特別是客家山歌，曲調(diào)是融合了傳承中原文化、對(duì)故土的思念、居住環(huán)境的陶冶，形成的耕讀文化和山區(qū)山水花鳥(niǎo)景象等元素。在情感方面主要是思念鄉(xiāng)愁和對(duì)未來(lái)美好的祈盼，在聲色樂(lè)感及發(fā)聲方面，與這一帶山區(qū)特色生長(zhǎng)的“布谷鳥(niǎo)”、山風(fēng)吹嘯知小溪流水等聲源有密切關(guān)系，如“呵嗨”“哎呀哩”，所以客家山歌聽(tīng)起來(lái)較深沉、悲壯。如“十送紅軍”“紅軍哥哥慢慢走”（石城客家昌歌）?！鞍⒏缦朊妹孟肜?。”“竹葉撐船你愛(ài)來(lái)”（張振坤）”
一方水土養(yǎng)一方人，也滋養(yǎng)了各具特色的地域文化，正是因?yàn)檫@些各有特色的地域文化，才構(gòu)成了中華文化的豐富多彩?？图业貐^(qū)以丘陵地貌為主，山上唱歌有回音，在山上辛勤勞作的客家人打招呼的時(shí)候，通常以“呵嗨~”“哎也勒”開(kāi)頭。形成了客家山歌的特色。
客家人愛(ài)唱歌，跟許多用歌聲作為生活一部分的民族一樣，生活在歌的海洋里，客家山歌有其獨(dú)特的客家文化內(nèi)涵，客家人習(xí)慣把生活及文化唱入民歌中。它以獨(dú)特的地域文化和方言特色連接著全球客家人的情感。
山歌通俗講是客家文化的口頭文學(xué)，千百年來(lái)客家人代代相傳，久經(jīng)不息，客家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在唐朝鼎盛時(shí)期是官方語(yǔ)言。是我們客家人的榮譽(yù)。
客家山歌作為梅州的一張文化名片的傳播作用：
梅州客家山歌是指人們?cè)谔镆皠趧?dòng)抒發(fā)情感時(shí)即興演唱的歌曲，它是中國(guó)民歌體裁中山歌類的一種，是客家人喜聞樂(lè)見(jiàn)、口口相傳用客家話來(lái)歌唱的歌曲。
若問(wèn)山歌何處來(lái)，中原民歌是娘胎，
江淮孕育六百載，閩粵贛邊鮮花開(kāi)。
從這四句話中，我們了解到客家山歌起源于中原民歌，孕育于江淮，發(fā)展于閩粵贛邊，分布廣泛。就我們廣東省來(lái)說(shuō)，除梅州以外，還有河源、惠州、東莞、深圳、汕尾和揭陽(yáng)等地都有客家山歌，外省則包括四川、江西、福建、臺(tái)灣和廣西等地。所以，客家山歌不僅歷史悠久，而且分布廣泛。
梅州客家山歌不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且它還是對(duì)外交流的響亮名片。
隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，梅州客家山歌的作用也越來(lái)越大，對(duì)外文化交流（國(guó)外）正所謂“千年榕樹(shù)共條莖，世界客家一家親，炎黃子孫親骨肉，隔山隔水心連心。”
我覺(jué)得文化是血脈，是一張城市的名片，更是一個(gè)城市的靈魂，是傳承過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的紐帶。它仍承載著客家人對(duì)自己祖先的追思，對(duì)自己文化的認(rèn)同和自信。
我們對(duì)客家山歌的理解：
什么才是好山歌？
一，要有一定教育意義。
二，要有促進(jìn)人類團(tuán)結(jié)社會(huì)和諧的作用。
三，要有感情，有溫暖。能夠感動(dòng)別人。
四，要有一定的欣賞價(jià)值和娛樂(lè)作用。
五，要有文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值。
藝術(shù)的東西是有能量的，要給社會(huì)，人類，民眾，族群帶來(lái)正面的愉悅的，積極向上的影響力。
補(bǔ)充：1、歌詞簡(jiǎn)白，曲調(diào)優(yōu)美，易朗朗上口、民間傳唱；2、內(nèi)容反映客家人生活，尤其當(dāng)代生活，貼地氣。
藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。但藝術(shù)不能一味的束之高閣，要讓民間能夠流傳，民眾容易接受
關(guān)于客家山歌的傳承創(chuàng)新和推廣：
客家山歌的傳承就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新 藝術(shù)創(chuàng)作是將人們的文化需求作為發(fā)展基礎(chǔ)，在完成搜集保護(hù)工作的過(guò)程中，要不斷適應(yīng) 新時(shí)代的發(fā)展，這樣才能使得客家山歌擁有活力。在創(chuàng)作新客家山歌的過(guò)程中，既要保留客家人應(yīng)有的民族特色、歷史沉淀與氣質(zhì)等內(nèi)涵又要與現(xiàn)代文化和客家文化融合，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，讓客家山歌能夠 在新時(shí)期得到傳承保留。
（6）我跟作曲家張老師和作詞家江劍歐老師在客家新音樂(lè)方面的創(chuàng)作經(jīng)歷：
創(chuàng)作一首歌確實(shí)不容易，我們自己不僅有自己的工作，在空閑時(shí)間自己驅(qū)車去各地采風(fēng)，拍攝一些當(dāng)?shù)仫L(fēng)景。然后各自寫歌詞譜曲等等的創(chuàng)作。還要自己掏錢做伴奏，錄音棚錄音等等，當(dāng)然也遭受旁人和家人的不理解。很多人問(wèn)，既然你們搞創(chuàng)作又不賺錢，又耗時(shí)間精力，何苦呢？
有時(shí)候想想，人活一世多兩個(gè)和少兩個(gè)銅板真不是個(gè)事，那種成就感，那種幸福感。那種留于后世的東西。真的千金難買的。我覺(jué)得至少給我們的子子孫孫。給我們的客家后代，留下了寶貴的精神財(cái)富。想想這些付出再多的努力都是值得的。
我的一位朋友說(shuō)：
成功的人有一個(gè)很共同的特點(diǎn)，就是抗壓力的能力。
不計(jì)較得失，只管又瘋又傻的付出，對(duì)這種行為，多數(shù)正常的人是不能夠理解。
藝術(shù)的創(chuàng)作，要想到達(dá)顛峰之美，更需要超出常人的付出，顛峰的藝術(shù)成就，需要顛峰忘我的藝術(shù)狀態(tài)，多數(shù)的人不會(huì)懂得這個(gè)道理，甚至在周圍人的言論圍攻下，不敢付出，不敢忘我的付出。
頂著巨大的壓力，生活的壓力，進(jìn)入忘我無(wú)我的藝術(shù)創(chuàng)作之境，才是具有非凡的藝術(shù)成就的藝術(shù)家的平常狀態(tài)。
（7）談?wù)勛约涸诟鞯芈眯杏嘘P(guān)傳播客家音樂(lè)方面的一些經(jīng)歷和故事：
去年客商大會(huì)期間，偶然機(jī)會(huì)與一批印尼、馬來(lái)西亞華僑聚餐，席間用客家話演唱的一首《我是客家人》，他們祖籍大部分來(lái)自松口、丙村等地，有些離家?guī)资瓴呕貋?lái)一次。有些是從來(lái)沒(méi)回過(guò)家的第二代第三代的年輕客家后裔。但他們還聽(tīng)得懂客家話（客家話是代代相傳口口相傳的）確實(shí)非常難得。唱到后面，我真真切切的感受到了?？图疑礁枳鳛橐环N客家文化的魅力深深的感染了他們?？吹剿麄兌荚诔了?眼眶濕潤(rùn)。那種悲慟之情，那種思鄉(xiāng)之情。甚至有兩三位老人在偷偷的抹眼角。當(dāng)時(shí)雖然唱的不太好，但情真意切，正所謂出自內(nèi)心，方能打動(dòng)人心。
在柬埔寨暹粒賣煎餅的地?cái)偵弦?jiàn)到一位客家梅縣松口老人，已經(jīng)是第三代了，她從沒(méi)回過(guò)家鄉(xiāng)，見(jiàn)到我就像見(jiàn)到親人一般，緊緊的拉著我的手，操著不太流利的客家話：小伙子，我老家松口圍龍屋怎么樣了？我老家的人怎么樣了？
這位老奶奶和他們的親人都一直想回圍龍屋看看，此時(shí)有點(diǎn)哽咽，我知道只能用歌聲來(lái)表達(dá)我此時(shí)的情感，低頭調(diào)整了一下情緒，隨即用客家話哼了一首《新月光光》，現(xiàn)場(chǎng)圍了也有幾十個(gè)柬埔寨客家人和客家人的后裔。熙熙攘攘的街頭，頓時(shí)安靜下來(lái)。我知道音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，也是有能量的是能感染人的。
有一次我跟同伴來(lái)到湘西苗家古寨，門口排著十多位婦女，用竹竿攔著，按照他們的風(fēng)俗，來(lái)到古寨的客人必須喝下一碗酒，唱首歌，才能放我們進(jìn)去，大家當(dāng)然推舉我唱歌，我清一下嗓子，唱起一首張偉東老師作曲的《我釀好酒等你斗》（直播現(xiàn)場(chǎng)跟張老師一起演唱）
我曾經(jīng)旅行到四川洛帶鎮(zhèn)，也是客家人的聚集地，在前清時(shí)代從梅州搬遷過(guò)去的客家人，還保存著原汁原味的客家遺風(fēng)，來(lái)到遠(yuǎn)在千里的落帶古鎮(zhèn)赴墟，這里是各地客家先民搬遷落戶的地方所以保留了很多客家元素！還遇到了很多幾百年前搬過(guò)來(lái)的梅州老鄉(xiāng)，神奇的是還可以用客家話交流。現(xiàn)場(chǎng)唱一段松口山歌，《挽水西流》橋段。感動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)很多客家鄉(xiāng)親。
個(gè)人簡(jiǎn)歷：
陳新洪，藝名洪幫主，筆名洪三斌、憂傷河。理工本科，廣東省客家青年歌手，高級(jí)講師、高級(jí)電子商務(wù)師、作協(xié)會(huì)員。近年來(lái)，有50多篇小說(shuō)、思想評(píng)論、游記等類型、體裁文章發(fā)表于《嘉應(yīng)文學(xué)網(wǎng)》、《天涯論壇》、《簡(jiǎn)書(shū)》等，2007年曾評(píng)為天涯網(wǎng)紅。以優(yōu)美、抒情、典雅的演唱，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格獲得廣大客家鄉(xiāng)親、網(wǎng)友喜愛(ài)。目前主攻客家原創(chuàng)音樂(lè)，致力于傳播客家文化。
師從省歌舞團(tuán)洪方德教授，山歌皇后徐秋菊老師，梅州著名聲樂(lè)老師張偉東老師等等。致力于客家新音樂(lè)傳播，作為一個(gè)接地氣的民間歌手，非常熱衷于演唱客家山歌。聲情并茂、韻味十足的演唱過(guò)《我是客家人》《江畔人家》《新月光光》《山歌越唱越精神》《醉月》《梅州我的家鄉(xiāng)》《回到梅花盛開(kāi)的地方》《客家山歌特出名》等客家山歌，讓大街小巷的聽(tīng)眾深刻感受到了客家山歌作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力。
附：輸入“洪幫主”，百度搜索引擎，酷狗、QQ音樂(lè)等80多個(gè)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)平臺(tái)及全國(guó)KTV可搜我的歌。
特邀嘉賓張偉東老師簡(jiǎn)介:
? ? ? ? 梅州著名聲樂(lè)教學(xué)專家、<<自然聲樂(lè)教學(xué)法>>創(chuàng)始人、青年男高音、北京沈湘聲樂(lè)教學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院校外聲樂(lè)考級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)老師，廣東省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省流行音樂(lè)協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)新歌聲導(dǎo)師級(jí)評(píng)委。
? ? ? ? 一首《梅州月*中華情》榮獲2015年國(guó)家級(jí)作曲金獎(jiǎng)，2018年《在第一場(chǎng)雪里想你》榮獲CCTV第六屆新春原創(chuàng)音樂(lè)會(huì)金獎(jiǎng)。成功為梅州數(shù)十家知名企業(yè)譜寫企業(yè)文化主題歌，受到熱烈的贊揚(yáng)和廣泛傳唱！電視臺(tái)(圍龍故事)專題報(bào)導(dǎo)《自然聲樂(lè)教學(xué)法》創(chuàng)新教學(xué)成果！二十多年來(lái)培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)的音樂(lè)本科生，為梅州山區(qū)培養(yǎng)了一大批的各類音樂(lè)人才
