詩(shī)詞大會(huì),走紅的未必是詩(shī)詞

節(jié)目是節(jié)目,讀書是讀書,不要因?yàn)閺?fù)旦附中武亦姝奪冠,大家就一窩蜂地去背古詩(shī)詞。這讓我想起了兩年前的“中國(guó)漢字聽寫大賽”節(jié)目,氣質(zhì)仍然是董卿,專家仍然是滔滔不絕,賽手仍然是死記硬背。

大概是“文化不自信”或找不到“救國(guó)出路”,有人疾呼,有人捶胸頓足、抹淚緣故吧,吃飽了才幾年的國(guó)人開始要“引領(lǐng)世界”了,有人趁機(jī)以“尋求心靈的安靜”為名,更有一種“當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的胸襟,大倡“國(guó)學(xué)”,于是,各種解讀古籍?dāng)?shù)目如雨后竹筍般一夜之間冒出了尖牙,欣欣然張開了眼,滿世界的春光無(wú)限。步后塵的“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”“中國(guó)古詩(shī)詞大會(huì)”也粉墨登場(chǎng),各路莘莘學(xué)子、皓首窮經(jīng)的專家逐鹿央視。胸有成竹,沉著冷靜,一嗔、一笑、一蹙眉,國(guó)人盡是才華人。

是的,“一手好字,被鍵盤毀了”;提筆忘字,被世人笑了;領(lǐng)導(dǎo)讀錯(cuò)、寫錯(cuò)更是被網(wǎng)民詬病?!爱?dāng)你看到夕陽(yáng)余暉……你的腦海浮現(xiàn)的是:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色?!倍皇牵骸芭P槽,這么多鳥,真好看!”

“當(dāng)你走在無(wú)垠的沙漠,夕陽(yáng)余暉……你的腦海里是:“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。而不是“臥槽,這么多沙子,快跑!”

我們應(yīng)該學(xué)習(xí),而且是終身學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該讀書,而且是終身讀書。讀書從來(lái)都是自己的事,而且讀書的門檻最低,“天下第一等好事還是讀書”季羨林說(shuō)。

“大會(huì)”成就了一些學(xué)子、專家的美譽(yù),但是,“大會(huì)”之后呢?是不是國(guó)人都去讀書了呢?我看未必。

我們?yōu)槭裁床蛔x書?因?yàn)椤白x書無(wú)用”。八十年代, “造原子彈的不如賣茶蛋的”九十年代,“造原子彈的不如唱歌的”;二十一世紀(jì),“造原子彈的,不如搞房地產(chǎn)的”……國(guó)人的價(jià)值觀就說(shuō)金錢觀。后來(lái),慢慢地演變?yōu)椤坝袡?quán)就有一切”,于是,國(guó)人的價(jià)值觀就是“做官”觀。

有人更分析推理說(shuō):“不是讀書無(wú)用,而是你無(wú)用”,其實(shí)也還是“雞對(duì)鴨講”的“無(wú)用”觀,骨子里仍然是利益或功利觀。這樣的觀點(diǎn),讀書有用嗎?

真正的讀書,是閱讀后的理解與刻在骨子里的良知與修養(yǎng)。讀書,與功利無(wú)關(guān)。看著冠軍的光環(huán),不知有多少學(xué)生、老師又要受罪了。因?yàn)?,他們看到的是?yōu)秀的成績(jī)、燦爛的霓虹燈、未來(lái)的好收入、人上人的理想。

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古詩(shī)詞?真善美的文化化修養(yǎng)需求。不是一個(gè)人背的多,就一定具備真善美的修養(yǎng),而是融會(huì)貫通的一種精神境界?!懊朗巧屏肌眮喞锼苟嗟抡f(shuō);“美是真”黑格爾說(shuō)。如果我們把學(xué)習(xí)古詩(shī)詞僅僅停留在背的層面,進(jìn)而吟哦表演,歌功頌德,而忘記“美”的時(shí)代性、先鋒性,這樣的理解,不學(xué)習(xí)會(huì)更好,至少不會(huì)是“平庸的惡”的幫手。“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,白居易的話在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義,那些沉浸在古詩(shī)詞里自淫天上人間、紙醉金迷的唱和應(yīng)答、牽強(qiáng)附會(huì)的解讀、倒背如流的表演,不啻是一種時(shí)代的諷刺,更是對(duì)文化的一種褻瀆。

歷史具有一種驚人的相似性,每到“最危險(xiǎn)的時(shí)候”,我們便回頭尋找“老祖宗”的古董。有學(xué)者指出,晚清學(xué)究大都皓首窮經(jīng)于金石、造字、古詩(shī)詞研究,而不去接納西方的自由民主憲政的先進(jìn)理念,這真是一個(gè)奇葩的民族。

計(jì)算機(jī)代替手工書寫,是時(shí)代的巨進(jìn),至于書寫將來(lái)如何,非你我今日所能論說(shuō),但結(jié)果一定是時(shí)代的、具體的、實(shí)用的。古詩(shī)詞是否是未來(lái)最好的修身養(yǎng)性的文體,不可妄下定義,但古詩(shī)詞如果失去對(duì)厚重、凝練、深邃的生命思考,失去對(duì)人類精神的價(jià)值追求,那么,它又有什么意義呢?

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