? ? 婚姻是一個(gè)人的圓滿，找個(gè)人來分享我的圓滿，讓兩個(gè)人的圓滿被放大。為什么在一起那么長時(shí)間，大部分都在內(nèi)耗，在吵鬧，為什么那么努力，收獲的是卻是痛苦，過得不快樂，感受不到幸福呢？ 幸福是需要智慧的。經(jīng)過導(dǎo)師的解讀，對智慧有了一些了解，智是理智，慧是感性。

反觀自己，自己擁有智慧了嗎？內(nèi)心還有那么多糾結(jié)，那么多苦惱，又如何能讓智慧走進(jìn)自己呢？停下來，提升自己的覺知力，提升自己感受力，提升自己的思維，一步一步，腳踏實(shí)地的來。如果自己還繼續(xù)像原來的自己一樣，什么都想要，什么都想抓取，那終將一無所有，貪嗔癡慢疑，無毒俱全。 又何來智慧。百度一下貪嗔癡慢疑的定義：貪嗔癡慢疑是佛教中所說的五毒心。

　　五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、癡、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業(yè)，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的大法，若五毒心尚存，結(jié)果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。

　　貪

　　貪有很多種，普通來講我們有財(cái)、色、名、食、睡五欲之貪。人一輩子就是在這其中打滾，從而度過我們的一生。因?yàn)槲覀冐澲逵孕母是樵副凰`，成為它的奴隸，甚致心安理得地讓它牽著鼻子走。我們除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙工作，忙于發(fā)財(cái)、享樂，同時(shí)又追求種種名譽(yù)、地位，有的還不擇手段，不講道德。到了某一段年齡有對色欲（淫欲）有種種的貪求，為了追求感觀享樂，可以不講家庭責(zé)任和社會道德。如果再廣泛一點(diǎn)講，修行過程中執(zhí)著、沉迷于某一狀態(tài)或境界也為貪。

　　嗔

　　就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如人家罵我們，不能忍受，起嗔心，繼而將矛盾升級。雖然有時(shí)我們表面上不聲張，內(nèi)心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

　　癡

　　癡也稱之為愚癡。不明事理，是非不分，稱為癡。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺，比如人是怎樣來的？死后怎樣去？我們統(tǒng)統(tǒng)不理會，不以為然，甚致嘲弄他人對此有興趣等都是癡。對于真理、自己與他人能修行解脫等不相信，感到好笑或無知，都是癡的表現(xiàn)。還有一種愚癡就是對是非不分明，人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對?？傊?，自以為是，過于執(zhí)迷于自我的一切都為癡。

　　慢

　　慢就是傲慢、我慢。自己內(nèi)心高舉，看不起別人，稱為慢。比如兒子做了官發(fā)了財(cái)后，做母親的就覺得了不起，到處向人炫耀、賣弄?；蚴怯腥损B(yǎng)了一只漂亮的狗，覺得了不起，帶著那只漂亮的狗招搖過市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和財(cái)產(chǎn)等，都稱為慢。有些人很有能力，地位、才華洋溢，高人一等，結(jié)果看輕別人也是慢。虛榮心強(qiáng)，愛攀比，當(dāng)自己比別人差又不認(rèn)輸，卻認(rèn)為他人沒什么了不起，這也是慢。凡有自我膨脹的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以為自己已有證悟，有了一定的智慧神通，瞧不起別人等都是慢。

　　疑

　　毫無道理和根據(jù)就懷疑、否定一切，自以為是、想當(dāng)然地下結(jié)論，迷信自己的一切都為疑。對于佛法因果道理與見地有懷疑或迷惑也為疑。從修行的角度看，主要有以下一些情形：

　　a、身見：執(zhí)著五蘊(yùn)的身心里面有一個(gè)真我。日常生活中或打坐入靜時(shí)非常在意自己的身心狀況或發(fā)應(yīng)，執(zhí)著于覺受等等都是身見。

　　b、邊見：執(zhí)著于斷、常二見即為邊見。認(rèn)為“我”是永恒的，就是執(zhí)著“?！?；認(rèn)為人死后一了百了，什么都完了沒有了，這就是執(zhí)著“斷”。這兩種錯誤見解就是邊見。另外，由于缺乏足夠的智慧與覺悟，不能正確地洞悉一切事物的本質(zhì)或義理，無法正確理解“萬法唯識、緣起性空、妙有真空”等的道理，不是執(zhí)著于空，就是執(zhí)著于有，不是執(zhí)著于“真”，便執(zhí)著于“幻”等等都為邊見。

　　c、邪見：各種不正確的導(dǎo)至惡業(yè)生起的思想念頭等都叫邪見。比如“無毒不丈夫”就是邪見。

　　d、見取見：執(zhí)著于只有自己的見解是對的，稱為見取見。

　　e、戒禁取見：對于修言人而言，凡執(zhí)著信持不正確的戒律，不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見?，F(xiàn)在尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出，比如五戒中有一戒為“不飲酒”，此戒律設(shè)立的初衷，是預(yù)防過量飲酒后亂性造諸惡業(yè)，而且經(jīng)常飲酒會導(dǎo)致身心不清明妨礙我們開智慧。釋迦牟尼時(shí)代設(shè)立此戒的本意是遠(yuǎn)離一切讓我們迷失本性的麻醉品，反過來說，適量飲了酒不亂性，內(nèi)心如如不動，并不妨礙身心的清明，這個(gè)戒也就失去了意義。正因?yàn)槲覀兺ɑ哿Σ粔?，所以才需要持戒?/p>

? ? ? 百度完，覺察自己身上，內(nèi)心，都是這些充滿著，貪嗔癡慢疑，如何讓自己擁有智慧，目前的第一步，做好覺察力練習(xí)，覺察出自己身上的這些感受，行為及行為背后的想法，調(diào)整好自己，腳踏實(shí)地的走好每一步。做個(gè)有智慧的幸福的女人。