日歷是陪伴很多人生活的必備之物，從泛黃的老黃歷上，感受時(shí)間的流逝。當(dāng)然一旦融入了創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，小小的日歷就成為了兼具生活實(shí)用和文化學(xué)習(xí)、日常札記等多種功能的創(chuàng)意產(chǎn)品，現(xiàn)在銷(xiāo)量很大的日歷書(shū)就很好地迎合了大眾的文化消費(fèi)需求，符合碎片化時(shí)代人們的知識(shí)學(xué)習(xí)方式。那作為創(chuàng)意產(chǎn)品的日歷書(shū)緣何這么有吸引力呢？

1.精美的封面設(shè)計(jì)

日歷書(shū)非同一般的以確定日子為目的的舊日歷，在封面設(shè)計(jì)上是按照?qǐng)D書(shū)的樣式進(jìn)行的。既有突出的主題，醒目且簡(jiǎn)潔，也有獨(dú)到的設(shè)計(jì)，背景圖以及圖文設(shè)計(jì)力求大方時(shí)尚，從面子上可以一下子抓住受眾的注意力?？纯础稌r(shí)光·本草》這本日歷書(shū)封面，“本草”和“時(shí)光”在其中相連，將主題突出，在以白色為基調(diào)，加上本草植物相得映彰，確實(shí)很美。

2.特色的文化內(nèi)容

日歷書(shū)重要的是文化，它具有書(shū)本一樣的內(nèi)容，但又不是長(zhǎng)篇大論，而是以古詩(shī)詞、文化常識(shí)、科普宣傳等小知識(shí)為序列演進(jìn)，內(nèi)容是很獨(dú)特的，這也是它為消費(fèi)者所購(gòu)買(mǎi)的本質(zhì)所在。拿《故宮日歷》擇取仕女、嬰戲和花鳥(niǎo)題材等畫(huà)作以及青銅、陶瓷等材質(zhì)文物進(jìn)行內(nèi)容呈現(xiàn)，圖文并茂的形式講述故宮文化，這種特殊的宮廷文化和其他日歷書(shū)顯然區(qū)隔開(kāi)來(lái)。

3.精美的版式裝訂

不論何種形式或內(nèi)容的日歷書(shū)從頭到尾可以說(shuō)就是一件藝術(shù)品， ?版式和裝訂極具藝術(shù)性，編排布局、彩色印刷、規(guī)格設(shè)計(jì)等力求美觀，這自然使人愛(ài)不釋手，用于社交送禮也是不錯(cuò)選擇。如《給孩子的日歷》里面對(duì)數(shù)字、符合和文字的合理配置，將三個(gè)“一百”，即一百個(gè)漢字，一百首古詩(shī)詞，一百幅中國(guó)畫(huà)，通過(guò)有意思的方式傳達(dá)給孩子們。

4.實(shí)際的生活用途

日歷書(shū)不僅僅用于時(shí)間認(rèn)知功能，在實(shí)用性上也和手賬結(jié)合起來(lái)，是不錯(cuò)地可用于記事的本子，記錄生活瑣事和人生感悟相當(dāng)不錯(cuò)。以讀庫(kù)的《日課》系列日歷書(shū)來(lái)看，在內(nèi)容上以豐子愷黑白漫畫(huà)和蔡志忠的佛經(jīng)漫畫(huà)、古詩(shī)漫畫(huà)等為主打，而在另一側(cè)卻是空白的一頁(yè)，可用于自由發(fā)揮。