玉器的歷史悠久，至今已經(jīng)有八千多年的歷史，并一直延續(xù)至今，但玉器的發(fā)展一直有所創(chuàng)新，從未加工過的玉石到經(jīng)過雕琢的玉器，雕琢技術(shù)也在不斷創(chuàng)新，由于翡翠得到了達(dá)官貴族的喜愛，所以不僅僅是一件飾品，更被當(dāng)作是一種身份的象征，但中國的玉器從出現(xiàn)起，就是作為最高規(guī)格的器物，主要用作禮器和配飾，到了現(xiàn)代，玉的品種款式越來越多種多樣，我們熟悉的有珊瑚、翡翠、水晶等，但它已經(jīng)不局限于階級(jí)的象征，甚至更加普遍，可以作為裝飾品出現(xiàn)。白菜可以用于我們食用，也是我們生活中常見的物品，所以白菜會(huì)被雕刻在翡翠上，自然也有它的道理。
而我所熟悉的玉之一就是保存于臺(tái)北故宮博物院的翡翠白菜，翡翠白菜的原料來自于緬甸，它的翠色晶潤淡雅，通透無暇，但并不是唯一的，只是臺(tái)北這個(gè)比較有名氣而已，也有一個(gè)至今下落不明，所以僅剩的這些之中翡翠白菜是質(zhì)量較好的，就更顯得彌足珍貴，更值得我們永久的收藏。
它之所以著名被人們所收藏原因之一是因?yàn)樗哪甏眠h(yuǎn)，但仍然有更久遠(yuǎn)的玉器，為什么單獨(dú)就翡翠白菜得到大家的喜愛呢？甚至不辭辛勞的趕過來只為一睹翡翠白菜的芳容，臺(tái)北的故宮博物院保存的六十多萬件文物中，有很多奇珍異寶，在有限的展覽空間中，該院通常每三個(gè)月更換一次展品，以滿足廣大游客的觀賞需求，可即便是這樣，若要將該館的全部館藏文物逐件展現(xiàn)給世人，大概需要三十年的時(shí)間，甚至更長，盡管館里的文物經(jīng)常更新，但有三件寶物始終沒有換過，其中翡翠白菜就是其中之一，它們并稱為臺(tái)北故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。
由此可見它的價(jià)值所在，但更深的淵源還要從它的本身說起，“白菜”與“百財(cái)”是諧音字，寓意著招財(cái)納福，而金銀又被稱為是黃白之物，以至于白菜被當(dāng)成了極好的彩頭，又因白菜是一層層的，又被認(rèn)為是層層見財(cái)?shù)暮谜最^，當(dāng)然，這是流傳下來的寓意，但我想，也有它一定的道理，中國人向來喜歡這些有好的寓意的事物，如中國結(jié)，就是因?yàn)樗睦p繞，就可以表達(dá)男女愛情的永結(jié)同心，另外，中國結(jié)也有團(tuán)結(jié)平安的寓意，這就是中國人的情結(jié)，也可以說是一種情懷，對美好事物向往的追求。
另外，就翡翠白菜自身的美感來說，也具有一定的價(jià)值，翡翠白菜由翠玉制成，它的外表也很精美細(xì)致，每一條細(xì)紋都是缺一不可，甚至與真實(shí)的白菜相似度很高，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感到十分熟悉而親近，并且它的菜葉上還停留了兩只昆蟲，他們并不是一般的昆蟲，而是寓意著多子多孫的蝗蟲，由此可見制作者的心細(xì)，即使是一個(gè)昆蟲也讀讓后人有無限的遐想，甚至賦予它不一樣的意義。
相傳翡翠白菜是清末永和宮瑾妃所居宮殿的陳設(shè)器，是其陪嫁，白菜寓意清白，象征著新嫁娘的純潔，祈求子孫眾多，也由翡翠白菜衍生出了很多白菜的畫作，但白菜的造型開始受歡迎是在清朝晚期，白菜與昆蟲的組合受熱捧，尤其是民間的吉祥題材，另外我們熟悉的世人杜甫也曾描寫過類似的詩篇，如“菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我”來表達(dá)政治上環(huán)境惡劣，自己懷才不遇，暗諫為政者的昏聵，以白菜的潔白與通透來暗指自己的潔身自好與不同流合污的品質(zhì)。到了現(xiàn)代，我們對玉的追求提出了更高的追求，于是就有了專門鑒賞玉的場所，加上現(xiàn)在的技術(shù)，可以更好地達(dá)到鑒賞玉的標(biāo)準(zhǔn)，但很多仍然沿用著以前傳統(tǒng)的方法。
自古以來，我們鑒賞翡翠的方法之一就是觀察它的顏色是否通透，透明度高不高，由于翡翠是大自然形成，其內(nèi)部含有很多微量元素，這些微量元素剛好是人體內(nèi)所沒有的，如果長期佩戴翡翠，對于身體的調(diào)節(jié)也是好處多多，現(xiàn)在翡翠的市場價(jià)值很高，至少十億美元，但作為國寶級(jí)寶物，它不能僅靠金錢來衡量，這只是它的一種衡量方法，但我想它的價(jià)值遠(yuǎn)不僅于此，它是我們中國幾千年文化的象征，是我們進(jìn)步的標(biāo)志，更是一種文化符號(hào)，對于其他國家來說，它就是一種語言，是把我們文化推向國際的手段，無論過去多少年，它都是我們寶貴的財(cái)富。
