終日里雞毛蒜皮，輟于筆耕日久，今日單位前輩在群內(nèi)發(fā)一感言如下

“參加師德培訓(xùn)有感：

基于功利的教育，是以天下之公成一己之私，其本質(zhì)是假公濟(jì)私。故常沽名釣譽(yù)，隨波逐流，無所不為。

基于事業(yè)的教育，是以一己之力奉天下之公，其本質(zhì)是成己成人。則能節(jié)用以時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，見可方行?！?/i>

思之再三，寫了些回復(fù)：

“何嘗不是另一種功利，功利并不錯(cuò)，目標(biāo)遠(yuǎn)近爾。

追求大道和追求小技，都是追求，本身并不見得高下，立足現(xiàn)實(shí)，心向遠(yuǎn)方，可也。

核心是教育目標(biāo)的定位問題。如果我們按照培養(yǎng)文學(xué)家、思想家的標(biāo)準(zhǔn)，語文任重而道遠(yuǎn)，多有是教不下去的，一者咱們沒那水平，二者學(xué)生沒那么多需求，三者，學(xué)生也是人，我們不能按照自己的標(biāo)準(zhǔn)去“塑造”，更多的，只是幫助他們?cè)谄鹋茈A段走的順暢些，之余起飛之后各自的去向，就看各自的機(jī)型、載油量和理想目的地了?！?/i>

竊以為，先不論古語“三百六十行，行行出狀元”，單就多元已然成為共識(shí)的當(dāng)今，基礎(chǔ)教育定要堅(jiān)守陣地，切不可貪功冒進(jìn)，思想的塑造，人格的培養(yǎng)云云，我輩有責(zé)，但大可不必自以為是，以為舍我其誰，人之為人，并非為材。雖說是“百年樹人”，但即使是這比喻的喻體，不論這樹木將來是統(tǒng)一用作何用，還是各有其歸宿，在生長階段，無論我們?cè)趺葱藜?，終是沒有完全長得一樣的，何況人乎？

這世界，需要君子，自然也是需要“小人”的，沒有了此“小人”，彼君子何立于天地？為了“塑造”區(qū)區(qū)幾個(gè)君子，讓“小人”不能成為“真小人”，只能做個(gè)“偽君子”，豈不悲哉？

基礎(chǔ)教育，搭好臺(tái)子，讓孩子學(xué)會(huì)基本功，有一點(diǎn)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，足矣！至于以后小朋友是學(xué)現(xiàn)代舞、古典舞、街舞還是國際標(biāo)準(zhǔn)舞之類，甚至最后人家跑去學(xué)聲樂了，興趣兼有特長的情況下，我們是沒必要強(qiáng)拉回來的。