一、《成功的真諦》稻盛和夫

敬天愛人和利他之心是成功的精神根源。天：萬物的規(guī)律，做人應(yīng)該做正確的事利他精神動(dòng)機(jī)至善；愛：仁愛之心，把員工的利益放在首位。成功方程式：人生、工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力。成功的養(yǎng)成需要：樂觀的設(shè)想悲觀的計(jì)劃和愉快的執(zhí)行。

二、《干法》稻盛和夫

這本書是從內(nèi)心出發(fā)，幫我們構(gòu)筑健康、積極、愚直的工作態(tài)度。工作是一種修行，是洗滌靈魂的過程。精進(jìn)：一直辛苦的工作，總會(huì)讓你的技術(shù)、思想有所進(jìn)步。

三、《阿米巴經(jīng)營》稻盛和夫

“阿米巴經(jīng)營”基于牢固的經(jīng)營哲學(xué)和精細(xì)的部門獨(dú)立核算管理，將企業(yè)劃分為“小集體”，像自由自在的重復(fù)進(jìn)行細(xì)胞分裂的“阿米巴”—以各個(gè)“阿米巴”為核心，自行制定計(jì)劃，獨(dú)立核算，持續(xù)自主成長，讓每一位員工成為主角，“全員參與經(jīng)營”，打造激情四射的集體，依靠全體智慧和努力完成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的飛速發(fā)展。阿米巴經(jīng)營能實(shí)現(xiàn)企業(yè)靈活的姿態(tài)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，能改善官僚作風(fēng)、人浮于事的現(xiàn)狀，能徹底激發(fā)員工的斗志和熱情，而阿米巴經(jīng)營也是一套叫人向善的哲學(xué)體系。

四、《談判思考的技術(shù)》瀧本哲史

年輕人要學(xué)會(huì)通過談判來達(dá)成目標(biāo)，而不是像小孩子撒嬌一樣地索取。談判時(shí)一種交流方式，核心是商討，是棘手的交流情景。做好自己的功課：談判最重要的就是不放棄、用熱情和切實(shí)可行的計(jì)劃打動(dòng)對(duì)方、語言是最強(qiáng)大的武器、在集團(tuán)中形成凝聚力。

五、《出奇制勝》沙恩?斯諾

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，那些抓住機(jī)會(huì)的年輕人，只要有一個(gè)好創(chuàng)意，然后踏踏實(shí)實(shí)地通過技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)它，就可以創(chuàng)造財(cái)富，而且這些財(cái)富可以很輕易超過過去那些前輩。換梯術(shù)、拜名師、借平臺(tái)、追浪潮、交大咖、創(chuàng)動(dòng)能、學(xué)減法、快反饋、10倍思維做大事業(yè)。

六、《探尋式領(lǐng)導(dǎo)》邁克爾?馬奎特

探尋式領(lǐng)導(dǎo)：指如何通過提問題發(fā)現(xiàn)正確解決方案的方法。當(dāng)遇到問題時(shí)不需要每件事都事必躬親或親自做決策，而是通過向團(tuán)隊(duì)成員提問題的方式，讓他們自己思考，互相分享彼此的觀點(diǎn)和見解，從而共同尋求解決方案。提問方法：我有什么可以幫你的？你打算怎么做？別人會(huì)怎么做？

七、《最強(qiáng)大腦》蘇珊娜?埃爾庫拉諾—烏澤爾

大腦皮層的神經(jīng)元數(shù)量決定了動(dòng)物的智力水平，人類大腦皮層中的神經(jīng)元數(shù)量遠(yuǎn)高于其他物種，所以人類比其他物種更聰明。由于神經(jīng)元數(shù)量越多，大腦的重量越大，對(duì)應(yīng)的身體重量也越大。因此在進(jìn)化工程中，可用卡路里量的有限性強(qiáng)迫大型類人猿在身體重量和腦子重量之間做出選擇。人類因?yàn)檎莆樟伺腼兗夹g(shù)而使在短時(shí)間內(nèi)攝入大量卡路里以支持大腦運(yùn)轉(zhuǎn)成為可能。其他物種則不得不犧牲神經(jīng)元數(shù)量，將攝入的卡路里用于維持身體運(yùn)轉(zhuǎn)。

八、《微習(xí)慣》斯蒂芬?蓋斯

微習(xí)慣：就是把一個(gè)習(xí)慣大幅縮減成小到不可思議的步驟。微習(xí)慣是一種非常微小的積極行為，目標(biāo)太小，小到不可能失敗，正是因?yàn)檫@個(gè)特性，它不會(huì)給你造成任何負(fù)擔(dān)，而且具有超強(qiáng)的“欺負(fù)性”，它也因此成了極具優(yōu)勢(shì)的習(xí)慣養(yǎng)成策略。微習(xí)慣的螺旋狀激勵(lì)機(jī)制，會(huì)推動(dòng)我們一點(diǎn)一點(diǎn)行動(dòng)，增加堅(jiān)持下去的慣性，提升習(xí)慣能力。每天做一個(gè)俯臥撐，兩年后，他擁有了夢(mèng)想中的體格。

九、《一勝九敗》柳井正

優(yōu)衣庫成功之道有三點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)一、站在顧客立場(chǎng)上，打造一家“賣得好的店”；經(jīng)驗(yàn)二、要讓產(chǎn)品具有競爭力，必須自己開發(fā)商品；經(jīng)驗(yàn)三、把經(jīng)營目標(biāo)定高些，只要措施得當(dāng)，也能跳起來完成。四個(gè)方面的教訓(xùn)：教訓(xùn)一、開店不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，怪不得顧客不買賬；教訓(xùn)二、本想用別人的品牌“借船出?！?，最后卻關(guān)門大吉；教訓(xùn)三、從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，看似國際化的結(jié)構(gòu)，卻因溝通不暢而失敗。教訓(xùn)四、企業(yè)文化水土不服，在倫敦開店等級(jí)森嚴(yán)、官氣當(dāng)?shù)溃魂P(guān)門才怪。

十、《富爸爸窮爸爸》羅伯特?清崎

這本書最核心的2個(gè)觀點(diǎn)很簡單，其實(shí)越簡單的東西往往越直指本質(zhì)。正確的理財(cái)觀念這個(gè)東西永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，過時(shí)的只有具體的理財(cái)方法。如果你以前完全不關(guān)注自己的財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)，只是一心想要賺更多的錢，這個(gè)想法很危險(xiǎn)，只有養(yǎng)成正確的金錢觀，不斷的購買資產(chǎn)，減少負(fù)債，才能盡早的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。

十一、《創(chuàng)新者的方法》內(nèi)森?弗爾、杰夫?戴爾

本書提供的全面指導(dǎo)有助于領(lǐng)導(dǎo)者順利攻克難關(guān)—從產(chǎn)生可行性想法到為成功的做好準(zhǔn)備。1、不確定時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力，2、創(chuàng)意：珍視意外的發(fā)現(xiàn)，3、問題:理清需要完成的工作，4、解決方案：最小化卓越產(chǎn)品，5、商業(yè)模式：驗(yàn)證進(jìn)入市場(chǎng)策略，6、發(fā)現(xiàn)問題后，果斷調(diào)整方向。

十二、《你的生存本能正在殺死你》馬克?舍恩

當(dāng)我們遇到消極的事情時(shí)，大腦邊緣系統(tǒng)會(huì)有不適感，形成負(fù)面情緒，為了結(jié)束不適，大腦要想方設(shè)法產(chǎn)生快感。這是生存本能的運(yùn)作方式。但在現(xiàn)在社會(huì)催生的焦慮下，生存本能產(chǎn)生了過激反應(yīng)，并形成惡性循環(huán)，傷害我們的健康。應(yīng)對(duì)不適感的三種方法：減少即時(shí)滿足的需求、學(xué)會(huì)接受不完美、建立有規(guī)律的生活。

十三、《理解未來的7個(gè)原則》丹尼爾?伯勒斯

為了更好地應(yīng)對(duì)未來，我們需要找出未來的硬趨勢(shì)，洞察先機(jī)。然后采取行動(dòng)，搶先一步。如果只解決今天的問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。需要跳出眼前的問題，用逆向思考尋找真正的問題，然后根據(jù)自己的核心優(yōu)勢(shì)，重新定義自己的價(jià)值，并使用有效的方法去規(guī)劃未來、影響未來。一旦有了遠(yuǎn)見力，則擁有了主導(dǎo)自己未來的能力。

十四、《心情詞典》蒂凡尼?瓦特?史密斯

情緒分為三步，第一步，察覺自己當(dāng)下的情緒，然后承認(rèn)它，接納它。第二步，知道自己情緒從哪里來的。第三步，以適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的情緒。識(shí)別情緒并且學(xué)會(huì)解讀，既可以緩解我們自身的壓力，還能提高情商，拉近我們和周圍人的關(guān)系。每一種心情都是有正面意義的，如果你將不好的心情看做是困擾，那他們就真的會(huì)變成困擾，如果把他們看做生命的一部分，你就總能從中得到啟發(fā)和驚喜。

十五、《你的燈亮著嗎》唐納德?高斯、杰拉爾德?溫伯格

照亮問題的核心本質(zhì)。1、定義問題：問題是什么、什么類型的問題、誰碰到了問題。2、解決問題：誰是問題的解決者，問題從哪兒來的。3、重新審視問題：真的要解決問題嗎，有時(shí)不解決問題反而更好，解決問題有時(shí)會(huì)有副作用。

十六、《臥底經(jīng)濟(jì)學(xué)家》蒂姆?哈福德

用稀缺的標(biāo)準(zhǔn)去看世界，就會(huì)得到一種理性的價(jià)值觀，有了這種理性，我們就不會(huì)再像以前那樣用情緒、道德、直覺判斷，這才是一個(gè)現(xiàn)代人該有的樣子。沒有稀缺就沒有商業(yè)，甚至商家要故意制造出稀缺感。市場(chǎng)能把稀缺的東西調(diào)節(jié)到不稀缺，政府卻經(jīng)常加劇稀缺。稀缺思維能你成為一個(gè)更理性的人。理解了稀缺，才算是真正入了經(jīng)濟(jì)學(xué)的門。

約會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，成功的約會(huì)本質(zhì)是制造信息不對(duì)稱，顯露自己有利的信息，隱藏對(duì)自己不利的信息，同時(shí)盡可能打破對(duì)方制造的信息不對(duì)稱障礙。家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)，家庭問題的爭吵和矛盾，多是因?yàn)槲覀兛傁Ｍf服對(duì)方，但講道理無法緩解矛盾，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)用成本約束大家的表達(dá)沖動(dòng)來解決爭執(zhí)。生活經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對(duì)兩難選擇的時(shí)候，用博弈論逆向推理，是讓自己生活更有效率、決策更正確的辦法。你選擇一個(gè)行業(yè)的時(shí)候，需要考慮的并不是你喜不喜歡它，而是你和已經(jīng)在這個(gè)行業(yè)里的人相比，是不是更喜歡。

理性選擇理論：理性的選擇就是理性的人對(duì)激勵(lì)做出的反應(yīng)，簡單說就是，以最小代價(jià)取得做大收益。當(dāng)做某件事的成本增加時(shí)，人們會(huì)少做這件事；要是某件事的難度降低，話費(fèi)減少，或者利益增加時(shí)，人們就會(huì)多做。人們?cè)跈?quán)衡利弊時(shí)，頭腦里會(huì)有一個(gè)整體的盤算，衡量一下成本和收益的情況，以及現(xiàn)在所做的選擇對(duì)將來的影響。

宏觀經(jīng)濟(jì)。凱恩斯主義：相信政府的力量，需求不足是原因。古典主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退真正原因是供給不足。沒有對(duì)錯(cuò)，有著不同的應(yīng)用場(chǎng)景。解決的是宏觀經(jīng)濟(jì)增長問題，這能提高個(gè)人的幸福感。

十七、《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》近藤麻理惠

整理：通過“逐一”和“觸碰”去感知再選擇，做自己的別管他人，別把自己不要的東西給別人。核心：取舍是否令你心動(dòng)，認(rèn)真感謝陪伴，保持排列的秩序感。收納：想象、選擇、定位、歸位。誤區(qū)：按房間整理，大量使用收納神器，做家務(wù)就是做整理，每天整理一點(diǎn)點(diǎn)，整理可以由著性子來，無序整理。

十八、《家庭斷舍離》山下英子

我們從小會(huì)被父母的思維影響，家庭整理的矛盾，大都源于兩代人之間不同的經(jīng)歷和價(jià)值觀。當(dāng)我們是孩子的時(shí)候，父母是強(qiáng)者，當(dāng)我們成長，父母是弱者，我們潛意識(shí)里容易以愛的名義幫助家人做選擇，只有放棄干涉，建立以包容、尊重為核心的新關(guān)系，意識(shí)到家庭關(guān)系中保有適當(dāng)距離的重要性，才能給予家人獨(dú)立的空間和自由，為生活及心態(tài)帶來積極影響，最終轉(zhuǎn)變意識(shí)。

十九、《掃除力》舛田光洋

通過換氣-丟物-去污-整理-撒鹽-五個(gè)步驟讓你的房間煥然一新，通過對(duì)自己的個(gè)人形象、個(gè)人信息、個(gè)人身心的大掃除讓自己卸下包袱。環(huán)境與人的精神面貌有著千絲萬縷的聯(lián)系，掃除力不僅改變我們身邊的生活環(huán)境。更重要的，通過大掃除產(chǎn)生的能量，創(chuàng)造出正面連鎖效應(yīng)的磁場(chǎng)空間。

二十、《迪士尼體驗(yàn)》西奧多?齊尼

用戶至上、標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行時(shí)迪士尼優(yōu)質(zhì)服務(wù)體驗(yàn)的核心。研究用戶：高度重視顧客，洞察用戶需求，詢問和體驗(yàn)，了解用戶規(guī)律。確定標(biāo)準(zhǔn)和原則。落實(shí)行動(dòng)：關(guān)注員工培訓(xùn)和成長，流程標(biāo)準(zhǔn)化，不斷改進(jìn)、優(yōu)化，場(chǎng)景設(shè)計(jì)高水準(zhǔn)營造。

二十一、《合適》板井豐貴

本書主要給我們用很簡單的例子解釋了幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最適交易循環(huán)算法也就是TTC算法，通過交換，解決了單方面匹配問題，但在匹配雙方都有決定權(quán)的情況下，適合使用延遲接受算法，也叫GS算法，這個(gè)算法核心就是讓一方保留、延遲接受對(duì)方匹配請(qǐng)求，實(shí)現(xiàn)兩廂情愿。我們平時(shí)都在運(yùn)用的做法其實(shí)可以運(yùn)用在其他領(lǐng)域去解決很多疑難問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們每個(gè)人的必修課，但經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一個(gè)作用就是讓我們能夠更加的理性，尋找到問題的最優(yōu)解決辦法。

二十二、《零售的哲學(xué)》鈴木敏文

本書是7-eleven創(chuàng)始人的自述，核心觀點(diǎn)：消費(fèi)就是心理戰(zhàn)。經(jīng)營的原點(diǎn)一定是以顧客為導(dǎo)向；以顧客出發(fā)，努力打破固有觀念的束縛；通過獲取各種信息來提升服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量；大多數(shù)人反對(duì)的事情通常能獲取意外的成功；大數(shù)據(jù)是冰冷的，必須有人來引導(dǎo)才能提升業(yè)績。

二十三、《把時(shí)間當(dāng)做朋友》李笑來

本書給我們辨析了很多概念，從自我成長中遇到的問題開始說起，到如何管理自己的目標(biāo)和行為，如何學(xué)習(xí)，如何思考和如何應(yīng)用，一步一步的把我們腦海中常見的一些錯(cuò)誤概念進(jìn)行了糾錯(cuò)。把時(shí)間當(dāng)做朋友的心法就是接受現(xiàn)實(shí)，然后靠積累不斷的讓自己成長。

二十四、《哈佛中國歷史》陸威儀、迪特?庫恩、卜正民、羅威廉

早期中華帝國：秦與漢。對(duì)于中國，就像希臘羅馬對(duì)于西方，是古典時(shí)代，這個(gè)時(shí)代形成的一些特點(diǎn)，或多或少的，影響了整個(gè)中國的歷史。1、在帝國秩序之下式微但并未被完全抹除的地域文化之分野，2、以皇帝個(gè)人為中心的政治結(jié)構(gòu)之強(qiáng)化，3、建立在表意文字基礎(chǔ)之上的文化教育，以及國家操控的、鞏固帝國存在的文學(xué)經(jīng)典，4、帝國內(nèi)部的去軍事化，和對(duì)國家邊境的邊緣族群所開展的軍事活動(dòng)，5、農(nóng)村地區(qū)富裕的世家大族的興旺，他們維持社會(huì)秩序，并在村落和權(quán)力中心之間建立起聯(lián)系。

分裂的帝國：南北朝。作為漢唐之間被忽略的這長達(dá)三個(gè)世紀(jì)的大分類時(shí)代，南北朝在中國歷史上留下了深刻、永久的印記。1、中國地理重新定義，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其與外部世界的關(guān)系；2、新的社會(huì)精英出現(xiàn)，他們的特征是從事一種新的文化與文學(xué)實(shí)踐；3、出現(xiàn)了通常采用世襲制的軍事人口和新的軍事組織；4、朝廷在軍事力量的支持下逐步與社會(huì)民眾隔離開來；5、主要宗教的興起，不再嚴(yán)格的按社會(huì)與政治劃分人群。

世界性的帝國：唐朝。安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國歷史的分界點(diǎn)。前：南方對(duì)國家的重要性漸長，關(guān)隴皇權(quán)不被重視，北方強(qiáng)敵的巨大威脅。后：政治格局，藩鎮(zhèn)割據(jù)開始；市民生活，花街柳巷興盛里坊制消息；政治制度，均田制失效，府兵制改募兵制，科舉制更加完善；政治版圖縮水，華夷一體構(gòu)想崩坍；東亞體系誕生，中國成為世界性帝國。唐，詩歌，傳奇，散文皆有不錯(cuò)的發(fā)展。

儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型。本書把對(duì)宋史的研究，聚焦在兩個(gè)關(guān)鍵詞上，一是轉(zhuǎn)型，二是儒家統(tǒng)治。轉(zhuǎn)型，是指經(jīng)歷了唐朝中后期和五代十國的動(dòng)亂，傳統(tǒng)的、由皇帝和士族門閥共同構(gòu)成社會(huì)上層的舊模式消亡了，取而代之的是新的職業(yè)文官—士大夫階層。儒家統(tǒng)治，是指儒家思想變成系統(tǒng)的治國理政的知道思想，以及社會(huì)生活的規(guī)范模式，從官員選拔、學(xué)術(shù)思想、市民生活、家庭倫理、國防外交、商業(yè)活動(dòng)，各個(gè)角度，全方面地影響著宋代中國，設(shè)置直接決定了這個(gè)王朝的生與死。

掙扎的帝國：元與明。政治層面大變革：蒙古征服導(dǎo)致千年帝制失衡；皇帝的獨(dú)裁越來越強(qiáng)；明朝皇權(quán)愈加壟斷。外部世界新變化：西方科技，宗教，武器的影響；國外的白銀與中國手工業(yè)產(chǎn)品貿(mào)易；中國朝貢體系與西方自由貿(mào)易的沖突。生態(tài)環(huán)境的影響：惡劣天氣導(dǎo)致災(zāi)害頻發(fā)；以及人對(duì)自然的破壞；對(duì)社會(huì)和政治產(chǎn)生很大的影響。

最后的中華帝國：大清。清朝的成就：版圖大、經(jīng)濟(jì)好、人口多、文化深、制度新。清朝滅亡的原因，內(nèi)部原因：人口過剩、腐敗問題、內(nèi)部叛亂、經(jīng)濟(jì)蕭條、其他原因。外部原因：中國朝貢體系與西方自由貿(mào)易的沖突，導(dǎo)致月西方的戰(zhàn)爭；對(duì)西方外交規(guī)則的無知，不平等條約使中國商業(yè)受損嚴(yán)重；西方和日本的侵略，以及西方影響下產(chǎn)生的革命思想。