今天，聽到了一句話：Out of sight, out of mind.也就是”眼不見，心不煩。“當然，這句話本來是為了說明機器翻譯的某些缺點的。但是我們這里想討論一下，什么是眼不見，心不煩；眼不見，真的心不煩么？

眼不見，心不煩，這是我們常說的俗語，但我們能夠?qū)崿F(xiàn)這種行為的能力，稱為什么呢？這種能力在心理學上稱為是”客體永久性“。這個詞是什么意思，我們接下來會詳細介紹，但是提到這個”客體永久性“，就不得不提到讓.皮亞杰。他是心理學界關(guān)于發(fā)展心理學的最具有影響力的人物之一。

故事還要從我們自己的智力開始說起。我們成人之所以表現(xiàn)出具有非常復雜的推理邏輯能力以及對于外界事物作出反應的能力，大部分人認為是通過學習獲得的。當然這也是共識，因為我們的人工智能也是使用的”學習“來作為提升自身能力的途徑。但是發(fā)展心理學家們認為，智力不僅僅通過學習來獲得的，而且還有其他許多途徑。智力如同身體一樣，也需要不斷的成長、成熟的。

試想，如果是一個嬰兒，你認為只要通過足夠的學習，就能夠表現(xiàn)出許多成人的行為么？哦，你可能會說，可以啊，神童嘛，像什么背唐詩三百首啊，什么圓周率啊，還有最近火的”孫亦廷“啊，不都表現(xiàn)出超出成人的水平了么。我們只看到了他們在某一方面上的長處，但是在行為處事和邏輯思考上面，兒童還是表現(xiàn)的與成人不同，這可能就是我們說的”童心“吧。

當然，這并不是一個什么新的話題，早在1979年時，Ginzburg和Opper就已經(jīng)提出了，不同年齡階段兒童所使用的認知策略是不同的。而皮亞杰的《客體概念的發(fā)展：兒童對于現(xiàn)實的構(gòu)建》（《The develop of object concept:The construction of reality in the child》，1954）一文中就已經(jīng)提出來其著名的認知發(fā)展理論。這里我們簡要介紹一下：

首先是感覺運動階段，這時，兒童處于0-2歲階段，它的主要特征是所有的知識都是通過感覺和運動獲得的，而且思維與身體運動是同步進行的，這時我們這篇文章的主角“客體永久性”概念開始形成。

第二階段是前運算階段，這時兒童已經(jīng)2-7歲了，其主要特征有思維與運動分離，并且思維的速度大大加快，能夠進行象征性2思維，非邏輯的，所有客體都有思想和感覺，也逐漸有了自我意識。

等到了7-11歲時，就進入到了具體運算階段，邏輯思維開始發(fā)展，包括能對客體進行分類以及根據(jù)數(shù)學法則進行運算，但其對象僅限于現(xiàn)實具體客體。對于液體、面積和體積守恒有了認識，而且已經(jīng)可以推斷他人的感受或想法了。

而到了11歲以后，兒童的邏輯思維就拓展到了假設概念和抽象概念，也能夠借用隱喻和類比進行推理，更為難得的是可以進行探討價值觀、信仰以及哲學問題。（想了想我曾經(jīng)也和父親在13歲時有過對于唯物主義、唯心主義，相對靜止與絕對運動等的討論，至今記憶猶新。）
但是需要指出的是，這個實驗結(jié)果是皮亞杰研究自己的子女得到的結(jié)果，因此這些論斷收到了極大的懷疑，因為它極有可能導致偏見，并且缺乏客觀性。從應用的結(jié)果來看，這次似乎是意外。

講到客體永久性，簡單點，就是即使物體不在我們的感知范圍內(nèi)，我們也會認為它是客觀存在的。例如有個人來到你面前，從你手中拿走了一本書，去了另一個房間里。你不會認為那本書和那個人就已經(jīng)消失了。因為你知道他們?nèi)匀淮嬖冢徊贿^去了另一個你看不到的地方。（聽起來，怎么在像說去世的親人一樣。）

你可能會認為，這種想法肯定是很自然的啊，不然不就成了什么唯心主義了么。事實上，兒童在幼兒階段的表現(xiàn)，表明他確實有可能沒有這種客體永久性認識。

皮亞杰的實驗有很多，我們這里只討論關(guān)于客體永久性的相關(guān)表現(xiàn)的實驗。皮亞特把第一個感覺運動階段又細分為了6個階段。每個階段對于客體永久性的認識也是不同的。

階段1時，也就是剛出生，這時候沒什么好說的，沒有任何表現(xiàn)。

階段2時，出現(xiàn)了一種叫做“被動期待”的行為。關(guān)于這種行為，我們在逗小孩子時都會看到的，就是嬰兒會用他們的眼睛追隨物體，當一個物體離開他們的視野時，其視線會停留在物體消失的那個點上，好像希望這個物體能夠再出現(xiàn)。但是此時孩子并沒有客體永久性這個觀念，因為這時候孩子還沒有主動尋找消失了的物體，如果物體不再出現(xiàn)，他們會把注意力轉(zhuǎn)到別的物體上。

階段3時，孩子就擁有了初步的客體永久性的認識。例如，如果孩子只看到了物體的一小部分，他們就會盡力去根據(jù)這個小部分去找到物體的全部。皮亞杰在對他的女兒呂西安娜的相關(guān)實驗中，他把賽璐鵝在呂西安娜面前藏起來時，分別用布蓋住賽璐鵝的全部和部分時，呂西安娜的表現(xiàn)截然不同。當蓋住賽璐鵝的全部時，呂西安娜立刻停止了搜尋，即使她快抓住賽璐鵝了。如果只是蓋住了賽璐鵝的一部分時，呂西安娜則會抓住看得見的部分，甚至有幾次直接掀開了布蓋在賽璐鵝身上的布。
這時候的表現(xiàn)似乎已經(jīng)合理了，但是皮亞杰是這樣解釋的，當賽璐鵝被全部蓋住時，孩子終止了對于賽璐鵝的尋找，是因為在孩子眼中，賽璐鵝確實消失了。而對于部分掩蓋的賽璐鵝，她之所以能繼續(xù)尋找，并不是因為他認為有物體掩蓋了賽璐鵝，而是認為賽璐鵝只是正在消失。
這聽起來是不是挺奇怪和難以想象的，不過當你靜下心來，細細的去感受這種思維模式的時候，你就知道，這是人類固有的思維想法。還記得古時候人們對于月球的陰晴圓缺的認識么？人們并沒有認為月球黑掉的部分是被什么物體掩蓋了，而更多的是認為它消失了，無論是我們中國的《天狗食月》，還是外國的《魯布桑巴圖的故事》之類的神話故事，就是這種想法的具體體現(xiàn)。

階段4時，孩子有一定的主動尋找“可見轉(zhuǎn)移”的物體，但是其方式不對，例如，皮亞杰會把鸚鵡兩次藏在杰奎琳左邊的墊子下，她兩次都能找到鸚鵡，但是當皮亞杰把鸚鵡藏在杰奎琳右邊的墊子下時，她仍然去找左邊的墊子下面，這種效應被稱為是A非B效應。

階段5時，這時候，孩子已經(jīng)可以進行“可見轉(zhuǎn)移”的物體。也就是說，在他面前展示出藏匿的方式，他就會根據(jù)藏匿的方式找到最終被藏匿的東西。

階段6時，孩子徹底形成客觀永久性的認識，也就是他們能找出“不可見轉(zhuǎn)移”的物體。所謂的不可見轉(zhuǎn)移，就是指物體的消失過程沒有直接看到，也許被遮擋，看不到，但是孩子仍然會認為東西藏在某個地方。例如皮亞杰的孩子杰奎琳1歲7個月的時候，就已經(jīng)可以找到包裹在床單、貝雷帽、手帕、紙、盒子重重包裹下的鉛筆。盡管她并沒有看到整個藏匿過程。

皮亞杰最終認為，對于客體永久性的認識是所有智能的基礎，因為這意味著可以運用洞察力和符號來解決問題的能力。皮亞杰在他1969年的論文中寫道：

在眾多的事物當中，客體守恒是客體定位的機能。也就是說，兒童既能明白當物體消失時，它依然存在，也能理解客體去往何處。這一事實表明，客體永久性的圖式構(gòu)建是同現(xiàn)實世界的整個時空組織和因果關(guān)系密切聯(lián)系在一起的。

我們的故事到這里就差不多結(jié)束了。盡管在后來，芮妮.貝拉吉恩以及威爾科克斯等人對于皮亞杰的實驗做出了結(jié)論性質(zhì)疑，但是這并不影響皮亞杰的成就。

就兒童教育來說，不同時期的教育方式應當不同，因為不同時期的兒童的思維方式是不同的。我們平時總是以成人的思維方式來在兒童的世界里套用，有很多他們并不能理解，這時候，孩子笨，孩子不聰明等話語就接踵而至。這對于孩子的成長是十分不利的。只需要在合適的時候，對應當掌握的能力進行適當?shù)囊龑Ш蛷娀?，孩子才能更好的成長。當然，這些說來還太早（畢竟我連女朋友都還沒有，從何而來孩子呢。）。換句話說，當你的電腦性能不佳的時候，盡量就不要選取一些復雜度高的算法，像DeepLearning（深度學習）這種，你只看到了AlphaGo和Master那些超人的水平，卻沒看到他們花費的成本。
適合自己的，才是最好的。
It's best only when it fits you.