人必生活著，愛才有所附麗

這是魯迅在《傷逝》里對涓生和子君愛情的總結(jié)。涓生和子君作為五四時期的知識份子，倡導自由戀愛，可是當他們沖破種種封建勢力的阻礙，創(chuàng)建自己的一個小家庭時，卻因涓生的失業(yè)引發(fā)的種種矛盾，最終愛情抵不過現(xiàn)實。魯迅當時寫這篇文章時是想要批判封建社會的吃人制度，反映個人與社會的矛盾，個性解放和婚姻自由（魯迅的婚姻也是包辦婚姻）是不可能實現(xiàn)的。

但個人與社會的矛盾，如今再看來也不過時。大多數(shù)人的愛情都輸給了現(xiàn)實。

廈大芙蓉隧道

無論男女，我們都希望和將來的另一半在一起是因為愛情，你們會因為愛孕育出“愛的結(jié)晶”?？墒巧钪校钟卸嗌偃藬〗o了現(xiàn)實。

人必生活著，愛才有所附麗。涓生失業(yè)后一直郁郁寡歡，失去物質(zhì)支持的涓生和子君，生活開始拮據(jù)起來，生活很多方面不得不算著過日子，涓生開始惱了子君，認為她一天到晚在家啥也不干，也不能理解他的壓力，涓生對子君的愛情也因此隨之消減、消失。反觀之現(xiàn)代人的愛情，年輕的我們同樣為愛奮不顧身，同樣為愛瘋狂，可最終我們都因為物質(zhì)、現(xiàn)實等種種原因選擇離開，或重新選擇，或最終將就。

我們不會去和乞丐、流浪漢談愛情，因為這對他們來說是奢侈，如果他們連自身的生存需要都滿足不了，誰和你談感情，這樣的人，我們都避之不及了吧。

所以，愛不因愛的本身而偉大，而是因為我們賦予它種種意義而美好，有色彩。

pease～

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