一般而言，未來只是過去的復(fù)制。浮面的改變或有可能，不過真正的轉(zhuǎn)變實(shí)屬罕見，而且端賴于你臨在的程度，是否足以取得當(dāng)下的力量以瓦解過去。你所感知的未來，其實(shí)只是你當(dāng)下意識(shí)狀態(tài)本質(zhì)的一部分。如果你的心智挑著過去的重?fù)?dān)，你未來還會(huì)挑著同一個(gè)更重的擔(dān)子。過去透過臨在的缺席，使自己存續(xù)。你這一刻的意識(shí)品質(zhì)塑造了你的未來而未來，當(dāng)然只能在當(dāng)下里經(jīng)驗(yàn)。
你也許中了一千萬(wàn)，不過這種改變充其量也僅只膚淺罷了。你只是換在一個(gè)更豪華的環(huán)境里，執(zhí)行同樣一套制約模式。人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了原子分裂的技術(shù)，以往要用棍棒殺十幾二十個(gè)人的，現(xiàn)在只要一個(gè)人按個(gè)鈕就可以毀掉一百萬(wàn)人。這算真正的改變嗎？
如果未來是由你這一刻的意識(shí)品質(zhì)來決定，那么你的意識(shí)品質(zhì)又由什么來決定？你臨在的程度。因此，讓真正的改變可以發(fā)生的，讓過去可以瓦解的唯一的一個(gè)地方就是當(dāng)下。
所有的負(fù)面情感，都是由心理時(shí)間的累積，和對(duì)當(dāng)下的否定造成的。不安、焦慮、張力、壓力、憂愁——所有恐懼的形式都由太多的未來，和不足的當(dāng)下所造成。愧疚、懊悔、憎恨、怨怒、哀傷、悲苦和各種形式的不寬恕，都是由于過去太多，而當(dāng)下不足所造成。
多數(shù)人難以相信可能有一個(gè)完全擺脫了所有負(fù)面情緒的意識(shí)狀態(tài)。然而這卻是所有靈性教誨都指出的一個(gè)解脫狀態(tài)。它是一個(gè)救贖的應(yīng)許，它不在一個(gè)幻相的未來，它就在此時(shí)此刻。
你也許發(fā)覺很難承認(rèn)時(shí)間就是你的問題或受苦的肇因。你相信它們是你生命中的特定情境所造成的，從一個(gè)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來看這是真的?？墒窃谀銢]有把心智不斷制造問題的根本失能處理好之前——它對(duì)過去和未來的執(zhí)著、對(duì)當(dāng)下的否定所有的問題，其實(shí)都會(huì)互相變換。如果你所有的問題或受苦、不快樂的肇因都在今天為你奇跡式地移除了，可是你并沒有變得更臨在，更有意識(shí)，你會(huì)很快地發(fā)現(xiàn)同樣的一組問題或受苦的肇因，如影隨形地跟著你。歸根究底，問題只有一個(gè)，被時(shí)間所捆綁的心智本身。
我無法相信我可以達(dá)到一個(gè)完全擺脫問題的點(diǎn)上。
你說對(duì)了。你是無法達(dá)到這個(gè)點(diǎn)，因?yàn)槟惝?dāng)下就是在這個(gè)點(diǎn)上。
時(shí)間里沒有救贖。你無法由未來里解脫。臨在是自由之鑰。因此，你只能在當(dāng)下是自由的。
在你生命情境的底層找到生命
我看不出自己如何能在當(dāng)下自由。事情演變至今，目前的生命讓我極端不快樂。這是事實(shí)。如果我試圖說服自己說一切美好，而實(shí)際上卻完全不是這回事。那我豈不是在自欺嗎？對(duì)我而言，當(dāng)下這一刻非常不快樂，毫無解脫可言。維系著我的是未來會(huì)有所改善的希望或可能性。
你自認(rèn)為你把注意力擺在當(dāng)下，而實(shí)際上，它卻完全被時(shí)間所盤據(jù)。你不可能同時(shí)不快樂又全然地臨在于當(dāng)下。
你把指的“生命”，更精確的說法應(yīng)該是“生命情境”。它是心理時(shí)間：過去和未來。過去的某些事件，并沒有如你所愿地發(fā)展，你仍在抗拒過去發(fā)生了的事件。而現(xiàn)在，你又在抗拒本然。希望維系著你，可是希望卻持續(xù)地讓你專注于未來。而這種持續(xù)的專注，又讓你對(duì)當(dāng)下的否定和不快樂延續(xù)不止。
當(dāng)前的生命情境，是過去的結(jié)果，這是真的。不過，它仍然是我的現(xiàn)狀。而受困其中就是造成我不快樂的原因。
暫忘掉你的生命情境，專注在你的生命上面。
差別何在？
生命情境存在于時(shí)間里
生命是當(dāng)下
生命情境是心智產(chǎn)物。
生命是真實(shí)的
找到通往“生命的窄門”。它的名字叫當(dāng)下。把你的生命歸約至此時(shí)此刻。你的生命情境也許充滿了問題多數(shù)生命情境都是——可是，找找看你在此時(shí)此刻有什么問題？既不是明天，也不是十分鐘之后，而是當(dāng)下。你當(dāng)下有問題嗎？
當(dāng)你滿腦子問題的時(shí)候，你就容不下任何新的事物進(jìn)來，也容不下任何解決方案。所以你要隨時(shí)騰出空間、挪出位置，你才能找到生命情境底層的生命。
充分地運(yùn)用你的感知。活在當(dāng)下。環(huán)顧四周。只看，不要詮釋?？匆姽?、看見造型、顏色和紋理。覺察一事一物那一份寧?kù)o的臨在。覺察那容許萬(wàn)有皆是的空間。傾聽四周的聲音，不做批判。傾聽聲音之下的寧?kù)o。找個(gè)東西觸摸——任何東西——去感覺和認(rèn)知它的本體。觀測(cè)你呼吸的韻律；感覺空氣的進(jìn)出、感覺你身體里面的生命能。容許一切存在，或內(nèi)或外。容許萬(wàn)物的“如是”。深入當(dāng)下。
你拋下了心理的抽象和時(shí)間的荒原。你走出了逐步榨干你生命能的瘋狂心智。這個(gè)正在慢性地毒化和摧毀世界的心智。你由時(shí)間的夢(mèng)幻里覺醒，進(jìn)入了當(dāng)下。
所有問題都是心智的幻相
感覺好像卸下了心頭的重?fù)?dān)似地。有一股輕活感。我感覺清澈無礙……可是我的問題還在等我，對(duì)不對(duì)？問題仍然懸而未決，我豈不是一時(shí)地逃避？
如果你發(fā)現(xiàn)自己置身樂園，用不了多久你的心智就會(huì)說“沒錯(cuò)，可是……”。說穿了，這無關(guān)乎解決你的問題，而在于體會(huì)根本沒有問題。有的只是情境——不是當(dāng)下處理掉，就是放下它。把它接納為當(dāng)下“是然”的一部分。靜觀其變，或是等到你能夠處理的時(shí)候。問題是心創(chuàng)造的，它需要時(shí)間來維生。它在當(dāng)下的實(shí)相里無法存活。
先專注當(dāng)下，再告訴我你的問題是什么。
我得不到你任何答復(fù)。因?yàn)楫?dāng)你全然地貫注在當(dāng)下的時(shí)候，是不可能有問題的。情境需要的是處理或接受——沒錯(cuò)。何苦把它變成問題？為什么凡事都要變成問題？生命的挑戰(zhàn)還不夠你受的嗎？你需要問題來干什么？心智無意識(shí)地喜愛問題，因?yàn)閱栴}給你某種身份。這是正常的，這種正常是瘋狂?！皢栴}”的意思是：你心理上沉緬于一個(gè)情境，當(dāng)下卻沒有采取行動(dòng)的真正意圖或可能性。而你無意識(shí)地把它變成你自我感的一部分。你被生命的情境壓得喘不過氣來，因而喪失了生命感和本體感?；蛘呤悄愕男闹琼斄艘粋€(gè)千斤重?fù)?dān)，里面有數(shù)百件等著你在未來將要或也許非做不可的事，而不是把注意力擺在當(dāng)下，你能做的一件事上面。
創(chuàng)造問題的時(shí)候，你就創(chuàng)造了痛苦。這整件事只需要一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇，一個(gè)單純的決定：不管怎么樣，我不再為自己創(chuàng)造任何痛苦了。我不再創(chuàng)造任何問題了。這是一個(gè)雖簡(jiǎn)單卻激進(jìn)的決定。除非你真的受夠了苦，除非你真的苦到了盡頭，你才會(huì)做出這個(gè)決定。也除非你取得當(dāng)下的力量，你就無法承受得了它。你不再為自己創(chuàng)造痛苦，就再也不會(huì)為別人創(chuàng)造痛苦。這個(gè)美好的地球、你內(nèi)在的和平和集體人類心靈，就不會(huì)遭到你制造問題的負(fù)面情感所污染了。
如果你有過生死交關(guān)的經(jīng)歷，你就知道它不是問題。心智在那個(gè)關(guān)頭上，沒有時(shí)間把它攪和成為問題。在真正的危急當(dāng)中，心智停頓了。你變得完全地臨在當(dāng)下。另一個(gè)威力無比的東西接掌局面。一個(gè)普通人在千鈞一發(fā)之際，完成了英勇的事跡。類似的報(bào)導(dǎo)很多，原因就在這里。在任何危急的關(guān)頭，不后即死。而這兩者都不是問題。
有人聽到我說問題只是幻相的時(shí)候就會(huì)生氣。我是取走他們自我感的威脅。他們?cè)谔摷俚淖晕腋猩?，投注了巨額的時(shí)間。多少年來，他們無意識(shí)地以問題或受苦來定義他們的整個(gè)身份。如果問題沒了，他們又是誰(shuí)？
人們所思、所言、或所做之中，有極大部分的動(dòng)機(jī)其實(shí)是來自恐懼。而恐懼當(dāng)然總是和投注未來和斷絕當(dāng)下的聯(lián)系脫不了關(guān)系。當(dāng)下既然沒有問題，恐懼也就不存在了。
萬(wàn)一真的發(fā)生了一個(gè)情境，需要你當(dāng)下處理的，如果你的行動(dòng)來自于當(dāng)下的覺知，你的行動(dòng)必然清楚果決。也很可能效率十足。它不再是反應(yīng)自心智過去的制約，而是針對(duì)情境的本能反應(yīng)。換在別的情況下，受時(shí)間所局限的心智本該做反應(yīng)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在無為——如如不動(dòng)地處于當(dāng)下的中心的時(shí)候更具效率。
在意識(shí)的進(jìn)化中做量子躍進(jìn)
你描述的心智的時(shí)間的解脫狀態(tài)，我有過驚鴻一瞥的經(jīng)驗(yàn)。可是過去和未來來勢(shì)洶洶，我無法長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。
被時(shí)間所局限的意識(shí)模式深深地嵌植在人類的心靈里。可是我們正在做的是，在地球和地球之外的集體意識(shí)中，所進(jìn)行的一項(xiàng)深沉轉(zhuǎn)化的一部分：意識(shí)從物質(zhì)、形式和孤離的夢(mèng)幻中覺醒。時(shí)間的終結(jié)。我們正在打破主宰了人類生命億萬(wàn)年之久的心智模式。心智模式在一個(gè)龐大的層面上，創(chuàng)造出想象所未及的痛苦。我不用惡這個(gè)字。把它叫做無意識(shí)或瘋狂，更有助于我們的了解。
打破意識(shí)或者說無意識(shí)的舊模式：是我們勢(shì)必要做的一件事，還是它盡早都會(huì)發(fā)生？我的意思是，這是個(gè)無法回避的改變嗎？
這是一個(gè)視角的問題。做為或發(fā)生，事實(shí)上是一個(gè)單一的過程；因?yàn)槟愫驼w意識(shí)是合一的，這兩者你無法把它們一分為二。人類能否成功，沒有絕對(duì)的保證。這個(gè)過程既非無法回避，也不是自動(dòng)化作業(yè)。你的合作扮演了極重要的部分。不管你怎么看，它卻是意識(shí)進(jìn)化上再一次量子躍進(jìn)。也是人種存續(xù)絕無僅有的再一次機(jī)會(huì)。
