耶魯大學(xué)理查德·萊文說：
真正的教育，是自由的精神、公民的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向；是批判性的獨(dú)立思考、時(shí)時(shí)刻刻的自我覺知，終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，獲得幸福的能力。
這些都無法通過單純的學(xué)業(yè)指導(dǎo)獲得，只有讓孩子知道如何了解自己、如何了解他人，把自己作為發(fā)展中的主體，學(xué)會(huì)在體驗(yàn)和領(lǐng)悟中建構(gòu)認(rèn)知，才有培養(yǎng)“全人”的可能。
一、教育是喚醒一個(gè)靈魂感悟幸福
有一次在班會(huì)上，我采用接故事的形式讓孩子們想象未來的生活，隨機(jī)選人三五句話想象五年后自己的樣子，下一位同學(xué)接著上一位同學(xué)的故事繼續(xù)講下去。通過符合情理的故事接龍，促使孩子們?cè)O(shè)想未來、回顧現(xiàn)在。可是卻發(fā)現(xiàn)，太多孩子從沒想過未來，也從不知道五年后的自己想做什么，或是天馬行空地亂想，或是敷衍了事地匆匆?guī)н^，很少有人能推動(dòng)故事情節(jié)，在想象中給同學(xué)們安放一個(gè)位置。
不能怪孩子們想象力太過匱乏，我們有何嘗向他們展示過生活的豐富多彩？在太多孩子的心目中，已經(jīng)不自覺地認(rèn)同了家長和老師灌輸?shù)纳襁壿嫞壕瓦@三年最苦，三年畢業(yè)了愿意怎么玩就怎么玩，好好學(xué)習(xí)，高考后就解放了。好好學(xué)習(xí)就可以考個(gè)好大學(xué)，好大學(xué)畢業(yè)就可以找好工作，有好工作就可以談個(gè)好對(duì)象、好家庭，接下來就可以生個(gè)好孩子，好好度過一生。
這真是最簡(jiǎn)單粗暴又最不堪一擊的謊言。為什么沒有人反問，高考后就解放了的那么多大人現(xiàn)在究竟在忙什么？為什么沒有人反問，難道我們就是為了好大學(xué)好工作好對(duì)象的目標(biāo)而生？
人活著從不會(huì)有解放的時(shí)候，因?yàn)樯囊饬x從不在于達(dá)成一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。不斷的體驗(yàn)和領(lǐng)悟中感受愛和美，在批判性的獨(dú)立思考中自我覺知，在永不停歇的學(xué)習(xí)和探索中豐富內(nèi)在價(jià)值，都給人不斷獲得幸福的能力。生命不是為達(dá)到什么標(biāo)準(zhǔn)的手段和工具，而是自己本身存在的意義。而所謂意義也不是固定不變的定義，而是靠行動(dòng)和思考去賦予。
學(xué)習(xí)、工作、生活也不該是單純的時(shí)間鏈條，我們每個(gè)人都同時(shí)承擔(dān)不同的角色，只是在不同階段每個(gè)角色所占比重不盡相同。喜歡與不喜歡，勝任與不能勝任，我們終究是在理想和現(xiàn)實(shí)中小心翼翼地尋找平衡點(diǎn)。不論老師還是學(xué)生，都是在發(fā)現(xiàn)和激發(fā)潛能的過程中體認(rèn)成長主體性，豐富生命的意義，從自然到自覺、從非理性到理性、從被動(dòng)到主動(dòng)地發(fā)展成長的內(nèi)在主線。在豐富多彩的種種體驗(yàn)中，生命的道路才越走越寬闊。也只有培養(yǎng)人過幸福完整生活的教育，才是值得我們推崇的好的教育。
二、愛是成全，不是占有
《莊子·至樂》有言：
昔者海鳥止于魯郊，魯侯御二殤之于廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
有的時(shí)候我們以為愛就是要據(jù)為己有，可事實(shí)上真正的愛卻應(yīng)是給予自由。愛孩子是教育的起點(diǎn)，同時(shí)也是教育的最高境界。一味苛求或一味給予，都不能讓孩子成長得更好，只有尊重生命個(gè)體的尊嚴(yán)與個(gè)性，真正給予學(xué)生平等和尊重，才能在對(duì)話中生成更高的價(jià)值。
在提升學(xué)生道德認(rèn)知時(shí)，也只有尊重孩子認(rèn)知發(fā)展規(guī)律才有意義。只有了解了孩子真正的道德沖突（三水平、六階段各有特點(diǎn)），向他們揭示更高一階段的到的推理方式，引導(dǎo)學(xué)生在比較中主動(dòng)接受更合理的推理方式，才有可能讓學(xué)生真正把自己的道德判斷付諸行動(dòng)。學(xué)生的道德發(fā)展階段決定了德育的內(nèi)容，學(xué)生的性格與個(gè)性特征則決定了處理方式。沒有人喜歡大而無當(dāng)?shù)恼f教，只有觸碰到內(nèi)心的言語才有力量。
崇尚權(quán)力等級(jí)與傳統(tǒng)倫理的傳統(tǒng)集權(quán)社會(huì)正在向提倡自由平等與現(xiàn)代倫理的現(xiàn)代民主社會(huì)轉(zhuǎn)型，三綱五常的傳統(tǒng)倫理關(guān)系逐漸崩壞，平等尊重公正法治的現(xiàn)代倫理關(guān)系越來越深入人心。作為“權(quán)威”的“教師”概念實(shí)際上已經(jīng)逐漸瓦解，這時(shí)想要通過前輩身份獲取尊重和認(rèn)同已經(jīng)不再有原來的合理性。后喻文化的建立也讓學(xué)生對(duì)師長的影響成為必然，再想通過灌輸、控制、功利的傳統(tǒng)教養(yǎng)方式“指導(dǎo)”學(xué)生已無法得到認(rèn)同，只有尊重、平等、鼓勵(lì)的現(xiàn)代教養(yǎng)方式才能逐漸走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
想起有一次要沒收學(xué)生的手機(jī)，我把他叫出教室，說，“我只說三句話，你來猜我為什么叫你出來。1.當(dāng)你向我撒謊，你就將不得不用一連串的謊言來不停地解釋、掩蓋，你會(huì)很累。2.我愿意給你充分的理解和信任，請(qǐng)你不要輕易破壞我給你的信任。3.給我?！彼q豫了一會(huì)，說，“好吧?！边@一次的談話給我留下很深的印象。我曾為讓學(xué)生承認(rèn)自己帶手機(jī)傷過不少腦筋，這一次最簡(jiǎn)單，也最順利。當(dāng)我省略了很多彼此心知肚明的說教，而專注于問題的解決時(shí)，事情的進(jìn)展會(huì)順利很多。
我不希望用無謂的話語拒學(xué)生在千里之外，我愿意給他們平等溝通的權(quán)利，真正站在學(xué)生的角度為他解決一個(gè)又一個(gè)問題。
三、研究的態(tài)度，專業(yè)的選擇
關(guān)于教育的本質(zhì)，朱永新認(rèn)為，“就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，把一個(gè)生物學(xué)意義上的人逐步變成社會(huì)學(xué)意義上的人；把一個(gè)相對(duì)無知、相對(duì)無能的人養(yǎng)成有知識(shí)、有能力、能夠適應(yīng)社會(huì)的人。”
在從事教育行業(yè)的過程中，是思想，而非身份，給教師以尊嚴(yán)；是專業(yè)，而非強(qiáng)權(quán)，給教師以魅力。在帶領(lǐng)一個(gè)班級(jí)成長時(shí)，能夠用研究的目光探尋教育規(guī)律的班主任才是專業(yè)的班主任。
這給了我們每個(gè)人更高的要求，只有不斷提升理論水平、專業(yè)素養(yǎng)，并用此指導(dǎo)實(shí)踐，又在實(shí)踐中反思，才能走向科學(xué)和專業(yè)，在教育教學(xué)活動(dòng)中收獲更多，才不至于在看似重復(fù)的勞動(dòng)中越走越狹隘。長路漫漫，其修也遠(yuǎn)，希望我們?cè)诓粩嗟奶剿髦?，在理想和現(xiàn)實(shí)之間尋找到那個(gè)可貴的平衡。
