以相轉(zhuǎn)心，就是奴隸；以心轉(zhuǎn)相，就是如來。
人有八層意識～
《大乘百法名門論》中有八識四智。
“八識”，說的是人有八層意識，由淺到深分別是：
前五識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識；
第六識——意識；
第七識——末那識；
第八識——阿賴耶識。
對照心理學(xué)～
前五識就是感官（普通心理學(xué)）
第六識就是我們通常所說的意識（普通心理學(xué)）
第七識就是人的潛意識（佛洛伊德的精神分析學(xué)）
第八識則是集體潛意識（榮格的分析心理學(xué)）
人的心靈結(jié)構(gòu)應(yīng)該是一個金字塔形——越往深了去越博大深沉，越往淺了去越細小輕薄。這就是為什么一切關(guān)于修為和境界的說法，都指向欲望的減少和降低，因為這個金字塔的塔尖淺表處正是五識所在，五識關(guān)系的則正是欲望。
而大多數(shù)人的心靈結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？——不斷地向外逐求，不斷地擴張欲望，往下的格局卻越來越小，越來越狹隘逼仄，于是成為一個倒金字塔。
于是人的前五識落在了欲望
第六識落在了局限
第七識落在了執(zhí)著——所謂“我執(zhí)”，
第八識落在了混沌，全亂了。
《心經(jīng)》告誡我們“遠離顛倒夢想”就是遠離倒著的金字塔、遠離倒著的心靈結(jié)構(gòu)。
接下來的問題就是，怎么把倒著的心靈結(jié)構(gòu)扶正？
那就是要控制前五識，控制住五大感覺通道，一句話，控制欲望。遠離貪、嗔、癡、慢、疑、不正見。
五識欲望被控制??；
第六識就變成理性；
第七識就變成修養(yǎng)；
第八識就變成境界。
就這一轉(zhuǎn)，八識就變成了四智（成所作智，妙觀察智，平等性智，大圓鏡智）
我們的心靈結(jié)構(gòu)，就不混沌了，就有境界了，幸福感就有了。
