我讀大三那年，學院里招了幾個從普通二本考過來的研究生，后來接觸才發(fā)現，他們的試驗水平真的是差啊，經打聽，他們來自某考研基地，大學四年，就主攻那四門考研課程了，其它什么都沒學會。

從那個時候，我便深刻的體驗到了國內大學的等級存在。在我走上工作崗位后，這種差距似乎越拉越大。高校鄙視鏈也就此產生了，我想，很多人都有類似體驗吧。要說呢，這種鄙視鏈多少會帶著些戲謔和不服氣的心理。這和江湖門派的“踢館”行為并無二致。

當年，六大門派圍攻光明頂，就在以殷天正為首的明教即將落敗時，張無忌殺了出來，以一己之力連挫六大門派，這就是江湖中經常發(fā)生的踢館行為，要想守住自己的“光明頂”，沒點實力怎么行呢？

江湖流派眾多，比如峨眉、崆峒、青城甚至少林，為何經常發(fā)生這種“踢館”行為呢？說白了，就是彼此都不服氣，是騾子是馬拉出來遛遛就知道了，所以，踢館就是一種必然了。一個江湖派別的興起，必然是伴隨著踢館而來。你不踢館，別人又怎么會知道你的派別實力呢？說到底，這就是江湖鄙視鏈。

鄙視鏈在各行各業(yè)均存在，目前吵得比較熱鬧的就是高校鄙視鏈，多數人的共識是985強于211,211強于一本，一本強于二本，二本強于三本及?？?。在每個階梯內部，也是樂此不疲的爭論，比如985，除了清北是龍頭老大，這第三到底是誰？上海交大？浙大？中科大？五到十名，怎么排？南大和武大誰排前面？復旦放哪里？

在大家爭得面紅耳赤的時候，個別省的人民總是默默的躲在一邊......

要說這種爭論，其實也是有著悠久歷史的，這事兒，得從百家爭鳴說起。

最早的學術鄙視鏈

春秋戰(zhàn)國是一個有意思的年代，自從周王室官學衰微，私學興盛后，各家流派迭起，先后出現了一百多家門派，比較著名的有儒家、道家、墨家、法家、兵家、縱橫家、雜家等。這個時候的門派，仍處于“草莽”階段，各家交集不多，所以“爭鳴”之事還談不上。

那么，“踢館”是從何時開始的呢？這里就不得不提到一個地方-----稷下學宮。

世界上第一所高等學府，不是中國的太學，更不是歐洲的大學，而是來自戰(zhàn)國的稷下學宮。它設立于齊威王早期，存世時間約150年，由齊國出錢、出地方，只要你有才，均可以在里面開班授課。

本質上來講，稷下學宮更像是一種打擂臺。他們就干兩件事-----平時講課、閑時辯論。隨著各個流派的到來，踢館行為便上演了。

舉個例子，法家講究按規(guī)矩辦事，管你什么皇親國戚，管你是殺人還是馬路邊小便，犯規(guī)了就得罰你；儒家就說了，哥兒們，人非圣賢孰能無過，你好殘暴?。荒揖驼境鰜砹?，咱大家都是平等的，互助友愛，不是很好嗎？......老子最后總結發(fā)言，天地不仁以萬物為芻狗，無為無不為，你們爭什么爭，天要下雨娘要嫁人，一切隨它去吧......

口才不好的，怕是三言兩語就被人說的無地自容了。若是韓非子上臺講課，迎接他的，十有八九是爛菜葉子。

這就是最早的涉及高等學府的鄙視鏈，后來，這東西又發(fā)生了進一步的演變。

萬般皆下品惟有讀書高

對于人才，歷朝歷代格外重視，兩漢施行的是舉孝廉，魏晉南北朝則是九品中正制。說來說去，就沒有一個能讓天下人信服的考核機制，本質上還是門閥控制人才的選用。后來，隋文帝弄出一個科舉制，無論什么樣的人才，都要科舉。

既然有了考試制度，學什么，在哪里學？國家最高學府------太學（國子監(jiān)）便承載了這一職能。

太學最早出現在兩漢時期，但是到了隋唐時代才開始發(fā)揚光大，招生人數急速上升。到了唐朝，萬國來朝，相應的，里面也招了很多留學生。說句題外話，那個年代來華的留學生必須會說漢語，如果你不會，是無法進入太學深造的，也就是說，連被人鄙視的資格都沒有。比如出身日本貴族的橘逸勢，書法寫的非常好，來到大唐后想入讀太學，可是漢語不行，直接被拒，畢竟，那個時代沒有學伴，連官員都要學習關隴方言。

什么樣的人可以入讀太學呢？

這里面就牽扯出一個身份鄙視鏈了。

?唐朝的太學，主要分六個專業(yè)方向，分別是國子學、太學、四門學、律學、書學、法學。前面三個，能否入讀的一個關鍵條件就是家庭出身，要求家族成員必須是不低于三品、五品、七品。所以這三個專業(yè)的學生在學校里算是趾高氣揚了，尤以國子學的為甚。

唐代設兩京，以至于最高學府太學也在長安、洛陽分設，是以入讀人數頗高，頂峰時期在校生達到八千人！這些學生都是在千軍萬馬中廝殺出來的，那些出身太學的官員，自然是低看那些依靠門蔭獲取職位的人了，所以到了后期，唐朝甚至出現了一個有意思的現象，世家子弟放棄門蔭晉身的機會，轉而尋求通過太學來博取自己的前程。到了這個時候，“萬般皆下品惟有讀書高”的時代也就真正的到來了。