? ? ? ? 看看人和人的關(guān)系：“當(dāng)年恩愛(ài)，今作怨家。昔日寇讎，今成骨肉。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫。宿命知之，則可羞可恥。天眼視之，則可笑可憐。”這是人和人的因果關(guān)系，也是非常錯(cuò)亂顛倒的。
? ? ? “當(dāng)年恩愛(ài)”，當(dāng)年就是指過(guò)去生是很恩愛(ài)的，今生一過(guò)來(lái)就成為怨家對(duì)頭。要知道恩愛(ài)和怨仇是最容易轉(zhuǎn)化的，怨從恩生，所以無(wú)論是父子之間還是夫婦之間，見(jiàn)面分外眼紅，都是怨家碰頭?。∪ツ晡以诒本┛吹揭粋€(gè)人，說(shuō)他娶了個(gè)老婆，真的是天天晚上膽顫心驚，他老婆天天晚上都拿了把刀，隨時(shí)要?dú)⑺Ｋ运舾赡昴戭澬捏@地度過(guò)。這都是怨家碰面的。那么以前的仇人，現(xiàn)在成了你的骨肉子女，為報(bào)仇來(lái)作你的兒子，還愛(ài)得不得了。尤其前生是你的母親，今生轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)成了你的妻子；前生是你的父親，今生成了你的丈夫，這種事情是常常發(fā)生的。由于我們沒(méi)有宿命通，若有宿命通的人，他看到這樣的前因后果的相互來(lái)歷，他都不好意思看，很羞恥。有天眼通的人看到了會(huì)很可笑，也會(huì)很可憐。我們就在這可羞可恥、可笑可憐當(dāng)中一概不知道，還活的很滋潤(rùn)。
? ? ? ? 有一個(gè)公案，就談這個(gè)事：有一個(gè)很富裕的家庭，夫婦兩人生了一個(gè)兒子，這個(gè)兒子生下不久，做丈夫的去世了。這個(gè)兒子非常聰明、伶俐，這母親就愛(ài)得不得了，百般的照料。但是不久這個(gè)做母親的也去世了。這個(gè)母親由于很愛(ài)她的兒子，也就投生在同一個(gè)村莊里面，又在另外一個(gè)富人家做女兒了，也就是比她原來(lái)的兒子小那么幾歲。她也投生了。投生以后長(zhǎng)大，長(zhǎng)大一配配在一起，正好配到前生的兒子家做妻子去了。這兩個(gè)人碰在一起，由于前生有一種母子的恩愛(ài)，這一下做夫妻也很恩愛(ài)，愛(ài)得不得了。兩個(gè)人又生了個(gè)兒子，對(duì)這個(gè)兒子也是愛(ài)得如掌上明珠，這下小日子過(guò)得很紅火了。有一天他們殺了雞，殺雞烹食，夫婦倆有說(shuō)有笑，在那里對(duì)酌吃雞肉。懷抱著他們疼愛(ài)的兒子，夫婦倆一口一口的給他們的兒子喂雞肉。這種小家庭的場(chǎng)景不是其樂(lè)也融融嗎？
? ? ? ? 正在很快樂(lè)的時(shí)候，有一個(gè)云水僧出家人，忽然闖進(jìn)來(lái)了。人家小兩口那么親親愛(ài)愛(ài)的時(shí)候，你一個(gè)出家人來(lái)了真是大煞風(fēng)景啊。所以這個(gè)男的就有點(diǎn)不高興，說(shuō)：你怎么回事啊？我們?cè)谶@里過(guò)小日子，你怎么推門就進(jìn)，你太不講道理了。就對(duì)他很生氣。這位云水僧說(shuō)：是我不講道理，還是你不講道理??？就和他辯起來(lái)了。他說(shuō)，這是我的家，你跑進(jìn)來(lái)，怎么說(shuō)我沒(méi)有道理啊？這個(gè)出家人說(shuō)：你就沒(méi)有道理。你殺父、娶母、養(yǎng)怨家，你還有道理嗎？哎呀，這基本上是誹謗了。這個(gè)男的很氣憤，就把家里人召集來(lái)，要打這個(gè)出家人。這個(gè)出家人說(shuō)：你慢點(diǎn)打，現(xiàn)在我可以把我的天眼和宿命通借給你看一看。這個(gè)男的心想，我看就看看嘛。
? ? ? 一看，果然碗里的雞就是他前生的父親，他的妻子就是他前生的母親，他懷里抱著的那個(gè)寶貝兒子就是他前生的怨家。講得一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。哎呀，當(dāng)下翻然悔悟。趕緊給這個(gè)出家人頂禮，跟著這個(gè)出家人學(xué)道去了，以免宿世的怨仇再繼續(xù)下去。所以我們是沒(méi)有宿命通，如果有宿命通一看，你還敢結(jié)婚嗎？還敢吃雞嗎？都是很麻煩的。只是不知道，才很有滋味。所以“宿命知之，則可羞可恥。天眼視之，則可笑可憐?！蔽覀兙褪沁@樣的眾生，顛倒的眾生。這是指人與人之間這樣一種宿緣的關(guān)系——顛倒。
? ? ? “四海波濤，孰計(jì)別離之淚?！痹诿恳淮芜@樣遷徙的生命過(guò)程當(dāng)中，都要經(jīng)歷愛(ài)別離的苦，親愛(ài)的人要離別就會(huì)流眼淚，在這個(gè)輪轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中，跟自己親人離別的淚，把它加起來(lái)超過(guò)四大海的波濤。在輪轉(zhuǎn)的過(guò)程當(dāng)中，我們的身體死亡的骨頭，把它堆起來(lái)超過(guò)須彌山：“峨峨積骨，過(guò)彼崇山。莽莽橫尸，多于大地?！蔽覀兯劳龅氖w，把它一具一具擺起來(lái)，那整個(gè)娑婆世界三千大千世界都擺不下。你說(shuō)這種事情若不是佛跟我們說(shuō)，我們哪會(huì)知道?。∷晕覀兛矗骸按笄m點(diǎn)，難窮往返之身。四海波濤，孰計(jì)別離之淚。峨峨積骨，過(guò)彼崇山。莽莽橫尸，多于大地?！蹦阏f(shuō)苦不苦啊！
? ? ? 如果不是一向聞到佛的語(yǔ)言，這樁輪回的事情我們凡夫誰(shuí)能見(jiàn)到？誰(shuí)能聽到？如果今生不是僥幸讀到佛經(jīng)，這種輪回的道理我們?cè)趺茨軌蛑X(jué)？慶幸我們得人生，慶幸我們信佛法，能夠知道這個(gè)理和事。知道理和事怎么辦呢？“其或依前貪戀，仍舊癡迷。只恐萬(wàn)劫千生，一錯(cuò)百錯(cuò)”。我們知道了經(jīng)過(guò)這么多生死，也知道生死全由貪欲、愚癡所導(dǎo)致。貪欲、愚癡不斷，生死輪回不能了斷。所以在這里要加以警覺(jué)。以前不知道去造業(yè)，輪回還有情可原?，F(xiàn)在已經(jīng)知道了，還像原來(lái)一樣貪戀五欲六塵，還像原來(lái)一樣愚癡迷惑顛倒，那就不應(yīng)該了。如果還是像原來(lái)一樣去起惑造業(yè)，那只怕萬(wàn)劫千生，就不知道多少時(shí)間了，由于今生這一錯(cuò)，沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，就永遠(yuǎn)的錯(cuò)下去了。因?yàn)槲覀兊萌松砗茈y，得人身就像盲龜值木，得人身的概率非常非常小，但失去人身的概率又非常容易、非常多。所以“人身難得而易失，良時(shí)易往而難追。”什么叫良時(shí)？良時(shí)就是得到人身，六根完備，又聞到佛法，這就叫“良時(shí)”。你碰到這個(gè)千載難逢的良時(shí)，你沒(méi)有抓住這個(gè)機(jī)緣，它就容易交臂而過(guò)。你再要得到這個(gè)良緣、良時(shí)就很難。
? ? ? 今生大家聞到凈土法門，今生若不能往生，意味著什么？那非?？膳拢懊嬷v的地獄、畜生輪轉(zhuǎn)就是我們要去的家，要到那里注冊(cè)報(bào)到，不可能到其它地方去。你觀察自己的念頭是什么，就知道一定到哪去。所以在這輪轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中，三惡道里黑暗冥冥，跟你的家親眷屬別離，以后是長(zhǎng)劫可能再難以碰面。你自作自受，到畜生餓鬼地獄得到那樣的惡報(bào)，你是自因自果，你造了這個(gè)因一定自己受這個(gè)果。這里面的痛苦是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述的，這樣的痛苦也只有自己去擔(dān)當(dāng)，就是父子至親也不可能相代。我們談到這里，怎么能不驚心動(dòng)魄，怎么能不膽顫心驚，怎么能不把菩提種子激活出來(lái)?。?/p>
? ? “是故宜應(yīng)斷生死流，出愛(ài)欲海。自他兼濟(jì)，彼岸同登。曠劫殊勛，在此一舉。是為發(fā)菩提心第六因緣也。”“是故”，就是承上面所描述的生死的種種苦況，是這樣的可畏。由于這個(gè)因緣，我們當(dāng)下就應(yīng)當(dāng)發(fā)出一種心，要斷絕生死的長(zhǎng)流，要超出愛(ài)欲的苦海。我們輪轉(zhuǎn)的根源就是貪愛(ài)，愛(ài)是生死根本，由愛(ài)就生起了欲望，由欲望就有這個(gè)身體。我們投生是什么？就是我們一念的貪愛(ài)過(guò)來(lái)的，才感得這樣一個(gè)業(yè)報(bào)的身體。由這個(gè)生就有苦，生老病死就一起來(lái)了，十二因緣的三世輪回，一個(gè)一個(gè)的就接連不斷了。愛(ài)欲是生死流的根源，所以我們要斷愛(ài)欲。怎么斷？就要有般若智慧的寶劍。
? ? ? ? 所以為什么要持戒，為什么要觀察淫欲如火坑，這樣斬?cái)嗔松赖脑搭^，自然就可以出離愛(ài)欲海的苦。所以無(wú)量劫以來(lái)莫大的功勛，莫大的功勛是什么？世間的五欲六塵、功名利祿都不是什么功勛。生死是大事，你把生死的這樁事情解決了就是你最大的功勛。今生我們明白了這個(gè)道理，最大的功勛就看這一世能不能成就，在此一舉。怎么在此一舉？就是念生死苦，發(fā)菩提心。要生死心切，才能夠渡過(guò)生死的苦海，借助般若的航船，到達(dá)涅槃的彼岸。一個(gè)生死心切的人，他自然就會(huì)遠(yuǎn)離這種愛(ài)欲的誘惑。
? ? ? 對(duì)一個(gè)死刑犯你可以做個(gè)試驗(yàn)：如果看一臺(tái)戲，唱得非常精彩，這時(shí)候你讓他端一碗油端在那里，說(shuō)如果這碗油頂在頭上，沒(méi)有滴下一滴，就給你免除死刑；如果滴下一滴，就要斬你的頭。這時(shí)候你讓他看那些花花綠綠的美女、場(chǎng)景什么的，他只會(huì)注意他的油不要滴下來(lái)。等到演完了，你問(wèn)：你看到了什么？他會(huì)說(shuō)不懂。聽到什么？不懂。為什么？他全心貫注在那個(gè)油上。所以自然而然，生死心切的人，對(duì)這種五欲六塵，他能視而不見(jiàn)，聽而不聞。所以修行為什么生死心不切？我們生死心為什么不切，就是由于我們對(duì)前面討論的東西沒(méi)有感覺(jué)。所以“曠劫殊勛”就在這一生，就在當(dāng)下發(fā)菩提心。念生死苦，發(fā)菩提心。
（《勸發(fā)菩提心文》講記 省庵大師著 大安法師講解）
此文是老師三次勸我出嫁無(wú)果后，自己突發(fā)好奇心對(duì)平時(shí)聽聞佛法的一些詞匯有印象而不甚了解自己百度學(xué)習(xí)記下的，受益頗多，傳來(lái)偷懶亦與大家分享，共勉之！
