紅林悟道《金剛經(jīng)》第六品：正信希有分 第五章

佛祖讓我們走中間道路，不左不右，不偏不倚，忍一時(shí)，退一步，禮讓三分，才是大智慧，就像修行悟道，既不能整天坐禪誦經(jīng)，也不能整天空想無為，還是要過正常生活。佛法只是一種生活理念，不是生活本身。這也告訴我們一個(gè)道理，出世間法，不離世間法，佛法來自世間，藝術(shù)來源生活。一切思想與理論都是生活的總結(jié)，離開了生活，那來的心得，不入紅塵，怎么看破紅塵。不管是國學(xué)經(jīng)典，還是佛教經(jīng)書，所有書名都是一個(gè)“經(jīng)”字，比如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等，?“經(jīng)”是經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)的意思，其實(shí)是“徑”的意思，是指道路、方法。所有的經(jīng)典都為我們的工作生活學(xué)習(xí)指明了道路與方法。路是走出去的道，經(jīng)是煉出來的法。

?世間，彌天罪惡，難得有個(gè)悔字，無量妙法，難得一個(gè)信字。信為功德之母，也是團(tuán)隊(duì)事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)與基礎(chǔ)，當(dāng)年互聯(lián)網(wǎng)在中國知道者寥寥無幾時(shí)馬云給公司的創(chuàng)始人就講了公司前景，當(dāng)時(shí)有人信，有人不信，可馬云的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，信則有，不信則無，現(xiàn)在阿里創(chuàng)造出了無數(shù)富豪，這就是信了馬云，就有了現(xiàn)在的成就，因果就在一念之間，現(xiàn)在結(jié)實(shí)為果，就因當(dāng)初的一信。

也許你認(rèn)為在此講財(cái)富是世俗的，是在褻瀆佛法，其實(shí)佛教的傳承與佛法的光大，那樣不需要錢，形式上的莊嚴(yán)，才能震撼你的心理，這就像你看廣闊大海、草蔓原野、紅云映日一樣，心理都會(huì)產(chǎn)生敬畏感。成功者自然要表現(xiàn)出成功的一面，要不誰能相信你呢？佛教也是一樣。佛祖如來讓我們離相破，那為什么佛祖如來還要通過如些輝煌的廟宇、如此莊嚴(yán)的道場(chǎng)，如此浩大的佛經(jīng)，如此眾多的法會(huì)來弘揚(yáng)佛法呢？是因?yàn)?，面?duì)無相真空妙理的世人的悟性是良莠不齊，能聽明白才有之，聽后覺悟者有之，悟后修行者有之，所以，佛祖如來為了照顧所有的世人，借用了世俗的形式，向世人闡述佛法的精神與佛教的修為。這也體現(xiàn)了佛教“人人有佛性”的博大精神，佛祖如來不會(huì)因?yàn)槟愕奈蛐圆罹蜁?huì)拋棄你，普度眾生，一個(gè)不少。

佛祖如來，在這一品種講明，不可執(zhí)著于法相，佛法也是要拋棄的。只是為了世人離相見性，到達(dá)彼岸脫離苦海，不得已才借此法門。他又說道，如果你們按照佛法修行看見了自己的本性，證了涅槃之樂的時(shí)候，就是脫離四相返璞歸真時(shí)，佛法就可以舍棄了，因?yàn)樗呀?jīng)沒有用了，你已經(jīng)超越了佛法。佛祖如來怕眾弟子聽不明白，就打了比喻說，這就好比編竹為筏，渡人過河，到了彼岸，此筏就無用了。是這樣，你高中畢業(yè)，還要背著高考的教材前行是不對(duì)的，應(yīng)該是放下這些幫你高考的教材，輕松走向大學(xué)。人生何嘗不是，太多的苦難幫助我們成長成熟，但這些苦難不應(yīng)該是我們生活包袱，苦難過后，我應(yīng)該斷續(xù)前行。