你是否有過這樣的困擾？
總覺得自己學(xué)習(xí)流于表面，學(xué)了很多東西都沒有改變。
特別是當(dāng)一群人學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容，他們高談闊論發(fā)表深刻見解時，你卻絞盡腦汁也想不出幾個東西。
這種感覺會讓我們特別沮喪，明明都學(xué)習(xí)了，為什么我學(xué)得卻沒有他們好呢？
這種現(xiàn)象的根本就在于，我們是否進(jìn)入了深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
很多人學(xué)習(xí)都是浮于表面的，看看書，翻翻書頁，記幾個知識點(diǎn)就行了。真正的深度學(xué)習(xí)，并沒有這么簡單。
那些懂得學(xué)習(xí)的人，不僅在課堂上認(rèn)真記筆記，課后還會進(jìn)行總結(jié)和反思。
最重要的一點(diǎn)，是他們吸收汲取后還能一并教授給他人。
周嶺在《認(rèn)知覺醒》中提到：淺層學(xué)習(xí)滿足輸入，深度學(xué)習(xí)注重輸出！‘
一直在淺層表面徘徊的人，無論參加多少線上課程，聽過多少名家專欄，也很難發(fā)生改變。
人的記憶是有期限的，當(dāng)你把所學(xué)的東西都忘光了后，你就變回了原來的樣子。
變回了原來的樣子，想想有點(diǎn)可怕，可我們在生活中不經(jīng)常經(jīng)歷著嗎？
試問自己，那些學(xué)過的課程，有幾個真正用過了?？傁胫褧椭R過一遍，就能給自己帶來深刻改變，那才是最大的自欺欺人。
想要快速變強(qiáng)，必須拋棄淺層學(xué)習(xí)的習(xí)慣，轉(zhuǎn)入深度學(xué)習(xí)當(dāng)中。
01.模仿——襲故而彌新
如果說成功有捷徑，那一定是模仿。但我們需記住的一點(diǎn)是，模仿不是照抄。
?！す抡f，即使你很成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。
模仿只是我們認(rèn)知事物的起點(diǎn)。就像學(xué)畫畫，該開始學(xué)的時候，老師總讓我們?nèi)ツ７隆?/p>
線條怎么描繪，畫面該如何構(gòu)造，在這些步驟中，我們才得以建立自己的認(rèn)知體系。
只有明白一個事物的發(fā)展運(yùn)行過程，我們才能對整體有一個清晰的感知。
出版家王云五曾說過一個學(xué)英文的方法，當(dāng)他讀外國名著時，讀到自己特別欣賞的段落，就會反復(fù)熟讀，然后把它翻譯成中文。
經(jīng)過一個星期，差不多要忘了，就把中文再翻譯成英文，翻譯期間絕不翻看原文。
如此反復(fù)對照修改，王云五既能發(fā)現(xiàn)自己的薄弱點(diǎn)，又能從整體上看待問題。
這樣一來，我對于英文作文便無異獲得一位無形的優(yōu)良教師。
這種方法，“美國國父”富蘭克林在寫作中也曾運(yùn)用過。
閱讀文章時，富蘭克林會將一些精彩的段落總結(jié)下來，用自己的話進(jìn)行改寫。發(fā)現(xiàn)其中的不足之處后，再以改進(jìn)。
經(jīng)過這樣的反復(fù)練習(xí)，富蘭克林最后成為了一名作家。
模仿，是可以讓我們快速進(jìn)階的一種方式，還能系統(tǒng)性認(rèn)知。與其一直當(dāng)個遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望的門外漢，不如親身去體驗(yàn)實(shí)踐。
在模仿中，我們要時常做到反思與探究，而不是依葫蘆畫瓢。
創(chuàng)新是我們的目的，模仿只是中途的過程。
02.思考——學(xué)而不思則惘
華羅庚說，獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。
但每個人的思考程度是不同的。
拿認(rèn)知方面舉例，一個常年讀書和一個終日勞作的人，他們看問題的角度也會不一樣。
讀書多的人，看過更廣的知識面，自然能有更深的領(lǐng)悟和見解。可我們普通人，偶爾才讀幾本書，看問題難免會淺顯。
劉媛媛在《逆流而上》中寫道，一個人的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，其實(shí)取決于他過去學(xué)習(xí)的東西，取決于它過去積累了多少，記憶了多少。
這種大腦內(nèi)存知識，被稱為“背景知識”。
背景知識，決定了自己和他人之間的差異。
表面上能看見的，都是外皮。真正的好東西，是藏于心底的。
不過，即使我們和他人有著背景知識之差，也還有著彎道超車的機(jī)會。舉一反三，就是我們最好的捷徑。
孔子曾說，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
當(dāng)我們遇到一件事時，先不要急著發(fā)表意見，試著想想背后的原理因素。這個事情對嗎？反方觀點(diǎn)是否同樣成立？在得出自己的結(jié)論后，再想想還可以運(yùn)用在什么地方？
沒有人能幫助你思考，就算是再好的老師，他能做的，也只是給你啟發(fā)。
思考是件痛苦的事情，美團(tuán)創(chuàng)始人王興說，多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情。
可人一旦逃避思考，就會逐步邁向平庸，逃避思考，就是逃避了讓自己成長的機(jī)會。
想要深度學(xué)習(xí)，就不能放棄思考。
03.輸出——實(shí)踐出真知
輸出是一種什么樣的概念呢？有的人認(rèn)為輸出就是做筆記，做思維導(dǎo)圖或者寫一篇讀后感。
但《認(rèn)知覺醒》這本書里，作者周嶺認(rèn)為，這些都太“表面功夫”了。
我們所謂的思維導(dǎo)圖，其實(shí)梳理了一遍過后，只不過是照著原書做了個大綱。太過全面的信息，更像是知識搬運(yùn)。
知識搬運(yùn)簡單，可知識遷徙卻不容易。
我們更需要做的，是實(shí)踐和關(guān)聯(lián)，讓知識與我有關(guān)。
比如一本書，一場電影看下來，你只要記住最觸動你的幾個點(diǎn)，去輸出就好了。
這幾個點(diǎn)，往往能給你帶來生活的巨變，因?yàn)槟苡|動你的地方，都是你身體潛意識里的需求。
你平常不會注意到或忽視了的，潛意識會去提醒你，引導(dǎo)你。
有時候，太多的知識，會給我們造成選擇悖論。什么都想學(xué)，最后往往什么都學(xué)不成。
找準(zhǔn)一個點(diǎn)去研究攻破，才能更好地以點(diǎn)及面，學(xué)到更多東西。
寫在最后
關(guān)于深度學(xué)習(xí)，其實(shí)還有很多種思考方式和方法途徑。以上，只是我一些淺顯的見解和感悟，有誤甚怪。
《認(rèn)知覺醒》這本書，講了很多關(guān)于底層方面的東西。它的視角很清奇，不是一味地以方法論為主，更多的是作者本人的實(shí)踐感悟。
周嶺在序言里寫道，實(shí)踐和改變才是這本書的核心。
36歲從混沌走向覺醒，周嶺的經(jīng)歷有著許多我們可以借鑒的地方。
因?yàn)閺那暗奈覀?，和他一樣的迷茫。但他走出了這個迷障，還留下一把鑰匙，等待我們開啟自己的心門。
希望成長，希望改變，希望自己變強(qiáng)的人，不應(yīng)該太關(guān)注一些方法論述，而是要去親自行動。
柏格森說，行動是必需品，思辨是奢侈品。
而在這里，我要說：模仿是途徑，思考是過程，輸出是結(jié)果。
但行動，才是開始。
END
作者：七洲天，唯心不易創(chuàng)作者。圖片源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪；原創(chuàng)不易，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系。
